Летние ливни в Бриндаване - 1972
Шрифт:
Разные религиозные системы могут казаться нам совсем не схожими, так же как и пути к Богу, проторенные тем или иным учением, но цель их - всегда одна. Разные люди носят одежды, скроенные и сшитые по-разному, но материал, из которого сделано платье, один для всех. Украшения пестрят множеством узоров, но золото, из которого они сделаны, всегда одно и то же. Коровы бывают разных пород и мастей, но все они дают одно и то же молоко. Разнообразны лики философов, но Бог, о котором они толкуют, Один. Мы предлагаем Богу цветы - все они различны, но сама жертва всегда одна и та же. Люди обманывают сами себя, блуждая во тьме невежества и закрывая глаза на эту истину. Они своими руками соткали толстую завесу иллюзии, имя которой - множественность, окружили себя неприступными стенами воображаемых различий, чем только усугубили свои беды и несчастья. Человеку предназначено добраться до источника знания и осознать, что в основе Творения лежит Единство всего сущего. Тогда ваша жизнь наполнится священным смыслом.
Мы
В эти дни мы отмечаем Джаянти Шанкарачарьи, Джаянти Рамануджачарьи, Джаянти Мадхвачарьи, а также Джаянти еще некоторых великих учителей Индии. И вы думаете о том, что все эти имена различны. Вместо того чтобы вникнуть в то общее, что объединяет их учения, и постичь их единую основу, мы пытаемся выявить различия между ними и испытываем враждебность по отношению к чуждым нам идеям. Но там, где речь идет о едином Боге, поистине нет места для вражды и разногласий.
Если вишнуиты и шиваиты не могут найти общий язык и не ладят друг с другом, то это объясняется лишь их неведением относительно основополагающей Истины. Современному юному поколению следует укрепиться в знании единства мира и не поддаваться иллюзии множественности, ведущей к непониманию и разобщению. Я приведу вам небольшой пример, демонстрирующий эту общность и единство. Мы привыкли к традиционным изображениям Бога Шивы, и мысленный образ рисует нам его характерные атрибуты. В одной руке он держит дамаруку, или барабан, а в другой - тришулу, или трезубец. Точно так же мы не представляем Вишну без чакры, диска, и шанкхи, раковины, которые всегда изображаются в его руках. Шанкха символизирует звук. Чакра символизирует время. Таким образом, Вишну держит в руках символы звука и времени. Что касается Шивы, то дамарука, или барабан, - это тоже символ звука, а тришула, иначе говоря, "три-кала", - знак времени и его трех состояний - прошлого, настоящего и будущего. Атрибуты Вишну - звук и время. Атрибуты Шивы - те же звук и время. В чем же разница между ними? Различия только в форме и имени, а энергия или сила, заключенная в них, - одна и та же. В Коране и Библии, точно так же как и в Ведах, изложены одни и те же принципы, а именно - учение Адвайты, или недвойственности. Наши Упанишады утверждают, что Ишвара везде и весь мир в любом месте до последнего атома пронизан Им. Подобные высказывания вы найдете и в Библии, где говорится: "Весь мир един, мой возлюбленный сын, будь добр ко всем." Находясь во власти гордыни и эгоизма, мы сами создаем различия между собой и другими людьми, чем постоянно осложняем собственную жизнь, превращая ее в сплошную череду невзгод и печалей.
Когда мы празднуем Шанкара джаянти, самое важное - не только узнать, в чем смысл его учения, но пытаться постоянно следовать ему на практике. Нередко нам кажется, что в наши дни это древнее знание утратило свою актуальность и жизненность, но когда оно вдруг проявляет себя в повседневной жизни, то становится для нас очень важным и актуальным. Например, мы употребляем в пищу разные овощные блюда. Перед тем как съесть рис, мы варим его. Процесс приготовления пищи "умерщвляет" источник жизни, находящийся в сырых продуктах, - овощах и рисе. Мы считаем, что вареная пища становится джадой, или безжизненной, но, тем не менее, попадая в наше тело, она обращается в чайтанью, обогащая его жизненной энергией и силой.
Сегодня вы узнали, что существуют три истины: Пратибхасика Сатья, Вьявахарика Сатья и Парамартхика Сатья. Истина, на самом деле только одна, а не тройственна. Мы только подразделяем ее на три вида. Я приведу вам примеры этих трех видов истины, чтобы вы поняли, насколько искусственно такое деление. Пратибхасика Сатья лишена как реальной основы, так и собственного существования. Она - не что иное, как наша иллюзия. Вспомните о примере со змеей - вот вам наглядное доказательство Моих слов. Блуждая в сумеречном освещении, когда в мире царит полусвет-полутьма, мы натыкаемся на веревку и ошибочно принимаем ее за змею. На самом деле никакой змеи нет. Она живет в нашем воображении, и единственная реальная вещь - это лежащая на земле веревка. Вот то, что мы называем Пратибхасика Сатьей.
Если мы стоим перед зеркалом, то видим свое отражение. Когда мы отходим от зеркала, отражение исчезает. Поэтому отражение не является реальностью. Оно появляется лишь тогда, когда присутствует объект отражения. Здесь только одна основа, а именно исходный объект. Без него не будет и отражения. Этот пример иллюстрирует Вьявахарика Сатью. С другой стороны Парамартхика Сатья - это Истина, присутствующая везде и во все времена. Это истинная и вечная Реальность. Вот вам пример. У нас есть серебряная чаша. Мы берем чашу, несем ее к ювелиру и просим его сделать из нее тарелку. Через некоторое время мы снова направляемся к ювелиру, теперь уже с просьбой
Есть большое количество разнообразных светильников, и они испускают свет различной интенсивности и различных оттенков. Меняются напряжение и цвет, но источник света один и тот же - электрический ток. Несмотря на многообразие форм, названий, верований, каст и народностей, мы не должны забывать, что Бог, присутствующий во всех них - их внутренняя сущность, в действительности только один. Вы должны попытаться достичь состояния самадришти или самабхавы, равного видения или равного ощущения.
Молодые люди должны постоянно следить за тем, чтобы дурные идеи не проникали в их умы и сердца. Вам необходимо помнить об этом всегда, где бы вы ни находились - дома, в колледже, на улице или в кругу других людей. Постарайтесь подчинить свою жизнь законам нравственности и духовности, тогда вы будете счастливы и спокойны. В наши дни студенты добираются до колледжа на транспорте - на велосипедах или на машинах. Их родители не успокоятся, пока не увидят вечером своих детей целыми и невредимыми. В чем причина? В учащении пробок на дорогах? Вовсе нет. Причина в тех вредных помехах, которые отвлекают наше зрение и становятся источником дорожных происшествий. Когда вы едете на велосипеде, смотрите на дорогу, не вертите головой в разные стороны и не глазейте на витрины и заманчивые афиши кинотеатров. Иначе вы непременно попадете в аварию. Когда вы заняты каким-то определенным занятием, вы должны соблюдать необходимую при этом дисциплину. Не позволяйте себе отвлекаться на посторонние предметы. Вы еще очень молоды, и есть много вещей, которые вы должны практиковать в своей повседневной жизни. Если вы несправедливо обидели или высмеяли человека, то он почувствует сильное огорчение и боль. Сразу подумайте о том, что вы бы ощутили точно такую боль, если бы с вами обошлись подобным образом. Если дурные намерения заставят вас требовать от девушки близости, ее брат непременно почувствует себя обиженным и оскорбленным за сестру. Подумайте о том, что почувствуете вы, если обидят вашу собственную сестру. Поразмыслите над этим, и вам станет ясно, как вести себя с окружающими людьми.
В настоящее время люди полностью утратили как чувство страха перед совершением греха, паапабхити, так и благоговейную любовь к Богу, дайваприти. Только любовь к Богу и боязнь греха помогут нам сделать жизнь спокойной и упорядоченной, даруют нам счастье и удовлетворение. Прежде всего следует относиться с уважением к своим родителям. Почитая своих родителей, вы будете вправе ожидать уважения к себе и к своей жене от ваших будущих детей. "Матру Дево Бхава, Питру Дево Бхава, Ачарья Дево Бхава, Атитхи Дево Бхава" - вот предписания, завещанные нам нашей древней традицией. Прежде всего нужно отдать дань уважения матери, отцу, учителю и гостю и только затем вознести хвалу Господу. Вы можете спросить: "Почему Богу отведено последнее место? Почему на первом месте не Бог, а родители?" Бог одинаков для всех, и к Нему одному обращены наши просьбы и молитвы, но каждый отдельный человек должен признавать неоспоримый авторитет своих родителей. Бог - Творец всего мира, а родители - творцы своих детей.
Господь Ишвара и Богиня Парвати - создатели этого мира. Я расскажу вам прекрасную легенду, в которой провозглашается первозначность для нас родителей над прочими людьми. Первый сын Ишвары и Парвати - это Ганапати, или Вигнешвара. Второй их сын - Субраманьешвара. Родители обратились к сыновьям: "Дети, мы решили устроить для вас состязание. Вы должны обойти кругом весь мир, и тот, кто вернется первым, получит особый приз". Как только Субраманья услыхал такие слова, он тотчас же вскочил на свою вахану - павлина. Павлин - большая и сильная птица, способная к быстрому полету. Субраманьешвара - маленький мальчик, ему не составит труда облететь мир верхом на павлине. Вигнешвара, наоборот, был огромным и неуклюжим, а его вахана - крыса - совсем мала. Он был совсем не готов к такому путешествию. Поэтому Вигнешвара просто присел у ног своих родителей. Мать спросила его, почему он не отправляется в путь. Он отвечал ей на это: "Я сейчас пойду. Я скоро отправлюсь". Тем временем Субраманья, обогнув мир, уже возвращался назад. Ганапати еще издали приметил брата, быстро обежал вокруг своих родителей, уселся на прежнее место и заявил : "Я уже вернулся". Отец сказал ему: "Субраманья обошел кругом весь мир, а ты всего лишь обошел вокруг нас. Поэтому я считаю, что Субраманьешвара несравненно более велик, чем ты". Вигнешвара ответил: "Обойти вокруг своих родителей - все равно что обойти мир. Мои родители дали мне это тело, с помощью которого я могу увидеть весь мир. Поэтому мои родители - это весь мир для меня и, обойдя их кругом, я тем самым обошел мир". Бог был очень доволен такими словами и наградил сына еще одним именем - Ганеша, или Повелитель служителей Бога. Если дети радуют своих родителей, то одновременно они доставляют удовольствие и Богу.