Лицо суфизма
Шрифт:
благословит его Аллах и приветствует) стало измеряться деньгами и оцениваться по их
ценности… Не оставь нас Милостью Твоей, о Аллах!
И в наше время стоит опасаться того, что угощение мавлида будет нехорошим угощением, на которое приглашают богачей и не пускают бедных. Сказал Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует): «Плохое угощение то, на которое зовут богатых и в котором
отказывают бедным».
12. Если
мечети. И внутрь вносят еду, и пачкают ковры, и марают все вокруг себя, и устраивают
крики, и предаются пустой болтовне, оскверняя, таким образом, мечеть и используя ее не
по назначению. Подобные мероприятия продолжаются, как правило, долгие часы ночью и
днем, и мало кому удается спокойно выполнить свои религиозные обязанности в мечети, в
которой празднуется мавлид.
13. Прекрасно известно, что у нас, в наших странах, хозяин дома, в котором устраивают
мавлид, созывает на мавлид пожилых людей, а в это же время в другой комнате, или
накануне мавлида, или через день после него устраивает пирушку, на которую созываются
молодежь, и там подаются разные виды спиртного. И ни для кого ни секрет, что ни одно
из этих дел не делается ради Аллаха или желания снискать Его довольство, но оба они –
показуха, создание себе репутации и попытка удовлетворить людей всех возрастов, так
можно ли назвать это частью религии и побуждать к нему и хвалить за него? Конечно же, нет.
14. Самое опасное в этих праздниках то, что людям начинает казаться, что их организация
есть великий обряд поклонения и приближения к Аллаху, и что они добавляет
благословения (барака) и богатства семье организатора, и что у этих мавлидов куча
достоинств. Дело дошло до того, что эти мероприятия заботят людей намного больше, чем
пятничная молитва, намаз и другие обязательные виды поклонения.
15. К отвратительным и порицаемым нововведениям во время этих празднеств относится
то, что у людей вошло в обычай вставать, когда чтец доходит до определенного места, именуемого «местом вставания». Это место в касыде, в котором рассказывается о
рождении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его выходе из мира
эмбрионов в наш мир. Некоторые люди объясняют это как прием его и радость по поводу
его прихода и вставание подобное вставанию сидящих при входе в дом нового человека.
Другие же говорят, что это действие основано на убеждении, что Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) посещает собрание, в котором поминают его, и его прибытие
требует от сидящих вставания.
Как бы ни объяснялось это действие, оно не является узаконенным Шариатом. Поскольку
если они считают его обрядом поклонения, то
благословит его Аллах и приветствует), ни его сподвижники этого не совершали, и это не
относилось к религии тогда, и не относится сейчас. И если бы мы даже согласились с тем, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) посещает их собрания, его
прибытие не предполагает обязательного вставания сидящих при этом, поскольку это
запрещено, и он не любил это при жизни. И нам следует уважать его, следовать его
принципам и избегать того, что он запретил, как при его жизни, так и после его смерти.
Сказал Анас (да будет доволен им Аллах): «Никого они не любили больше, чем
Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), но при виде его они не
вставали, поскольку знали, что он не любит этого».
Сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто любит, чтобы при виде
него люди вставали с места, пусть займет свое место в Огне!».
Это что касается вставания ради него, если мы предположим, что он и впрямь посещает
эти собрания.
Но подобное утверждение – чистая ложь, поскольку ни в Коране, ни в Сунне не
содержится ни малейшего указания на то, что он посещает собрания, в которых поминают
его, после своей смерти. Более того, в Коране содержится указание как раз на обратное.
Сказал Всевышний: «Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут
воскрешены» ( Верующие, 100), то есть позади них препятствие, отделяющее Мир Земной
от Мира Вечного, которое делает невозможным возвращение в этот мир, и этот аят
охватывает всех мертвых, как мы уже разъясняли в другом месте в этой книге.
16. Объявление двенадцатого числа месяца раби’у-ль-авваль официальным праздником, в
который не работают государственные учреждения и люди обмениваются
поздравлениями, противоречит Шариату, поскольку Ислам узаконил только три
праздника: ‘Ид аль-фитр, ‘Ид аль-Адха и еженедельный праздник – пятница, когда
читается пятничный намаз. Все же остальные праздники, вроде Нового Года, Дня
Независимости, Международного женского дня и других праздников, отмечаемых не
мусульманами, не являются праздниками для нас, мусульман. И кто отмечает их,
обменивается поздравлениями по их случаю, оставляет работу ради них или совершает
какие-то действия, связанные с празднованием их, тот подражает не мусульманам. А
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не относится к нам тот, кто