Лицо суфизма
Шрифт:
подражает другим».
Что же до их оправданий: что они восхваляют Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует), призывают на него благословение, вспоминают его жизненный путь и его
качества и выражают свою любовь к нему, после чего принимаются за преподносимое им
угощение, так что же в этом запретного?.. Мы не соглашаемся с ними, но говорим им: это
лишь цветистые речи, которыми вы обманываете самих себя и других.
К
и приветствует) неверное, поскольку если бы они восхваляли Пророка (да благословит его
Аллах и приветствует) так, как восхвалил его Аллах, и как восхваляли его сподвижники, и
приписывали бы ему качества, которыми он действительно обладает, и представляли бы
его в качестве идеального образца во всем, это было бы правильным и требуемым. Но они
восхваляют его не так, как это предписано Шариатом, и делают это ради восхваления как
такового, а не для следования по его пути. И они говорят, что он – солнце, но не
пользуются его светом, и говорят, что он герой и доблестный муджахид, но при этом не
участвуют в Джихаде, как участвовал он. И они чрезмерно превозносят его, а сам Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) запретил это.
Что же до утверждения о том, что они призывают благословение на Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует), то это тоже неверно, поскольку они делают это
путем произнесения новоизобретенных формул, в которых порой присутствует ширк. К
тому же, какая необходимость во всех этих действиях и церемониях, если они хотят
просто призвать на него благословение? Сподвижники Пророка больше всех призывали
благословение на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), но при этом им не
требовалось собирать людей, устраивать мавлид, бить в бубен, играть на музыкальных
инструментах, хлопать в ладоши и танцевать. К тому же, молитва за Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует) (или призыв благословения на него) должен
совершаться, как минимум, при каждом упоминании его имени. Так что же, мы ждем
наступления дня его рождения, чтобы призвать на него благословение, и мы ждем, пока
будет организован мавлид?
Что же до утверждений о том, что они вспоминают жизненный путь Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует), то с этим мы тоже не можем согласиться.
Поскольку от них требуется брать с него пример, подражать его словам, делам и
нравственности, однако мы не видим среди посещающих мавлиды никого, кто бы изменил
свой образ жизни, послушав рассказы о жизненном пути Пророка (да благословит его
Аллах
спиртное, тот продолжает делать это, и кто употреблял грубые, непристойные выражения
и проклинал людей, тот продолжает делать то, что делал. А если это так, то какая польза в
воспоминании о жизни Пророка? Это, в действительности, лишний аргумент против них, если они слушают рассказы об этом только для развлечения, и в качестве лишнего повода
порадоваться, как мы слушаем сказки Шахерезады из «1000 и 1 ночи». Однако я убежден, что они делают это даже не с целью найти повод для радости и что-то узнать, поскольку
человек, вспоминающий чей-то жизненный путь, старается каждый раз добыть новую
информацию о нем и услышать то, чего еще не слышал. Но суфии поют все те же песни, которые люди слышали уже сотни раз, и которые стали чем-то, вроде заезженной
пластинки. И если вы понаблюдаете за собравшимися, вы обнаружите, что большинство
из них вообще эти песни и поэмы не слушает. Вместо этого они собираются в группы и
разговаривают о посторонних вещах, не имеющих никакого отношения к мавлиду, и
единственное их желание заключается в том, чтобы эти песнопения поскорее закончились
и подали, наконец, угощение.
Что же до их слов о том, что они любят Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует) и выражают свою любовь к нему подобным образом, то это откровенная
ложь, никак не соответствующая действительности, и явное лицемерие. Ведь кто любит
нечто, на том должны быть видны отпечатки этой любви. Конечно, любовь в сердце, но
она должна отразиться на нраве человека, его поступках и физических действиях.
Сподвижники (да будет доволен ими Аллах) больше всех любили Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует), и нам стоит посмотреть, как они выражали свою
любовь к нему, и какой отпечаток эта любовь накладывала на них. И посмотрев, мы
увидим, что любовь эта проявлялась в их следовании по его пути, подчинении ему,
исполнение его приказов и оставление того, что он запретил, строгом следовании его
Сунне, применении на практике его учения и частом призыве благословения на него. А
вовсе не в праздновании дня его рождения, украшении дома для этого, вставании при
упоминании его имени и пении песен, полных ширка и нововведений.
Прекрасно сказал поэт:
Ты ослушиваешься Аллаха и утверждаешь, что любишь Его…
Это, клянусь моей жизнью, удивительное сочетание!
Если была бы любовь твоя искренней, ты был бы послушен Ему.