Линия
Шрифт:
Отсечение рук стало резонансной историей, о пострадавшей заговорили на всех каналах телевидения, и российских, и западных, случай действительно душераздирающий. В конце концов германские врачи пришли на помощь и сделали девушке высококачественные искусственные протезы, новые технологии применили, руки не хуже настоящих и функционируют, как свои. И еще Яна, называя себя местоимением «он», не стесняется обвинять умершего поэта, утверждая, что тот ее пытался задушить. С целью изнасилования писательницы-квира из мести, так как являлся ее злобным экс-бойфрендом, готовым на все. Только непонятно, он предполагал сначала душить, а потом насиловать, или наоборот. И невозможно спросить у поэта, так рано ушедшего из жизни, он являлся интимным другом писательницы Яны до того,
По-моему, это обыкновенный конформизм, попытка солидаризироваться с интернациональным квир-движением с целью выжить и набрать политический капитал активистской борьбы. А быть конформисткой, прикрываясь лозунгами нонкоформистского движения, стыдно, и вдвойне стыдно, потому что постоянное передергивание понятий – грязное занятие.
И какое отношение эти невинные попытки разнообразить и улучшить собственную судьбу имеют к благородному и правому делу феминизма, который, как мы помним, есть не хитроумные способы добывания индивидуальных печенек, а борьба женщин за право голоса, за равные с мужчинами права и возможности, за равную с мужчинами зарплату, за уважение общества к женским способностям и талантам? Почему акцент переместился на «свободу представителям ЛГБТквир»?..
Все просто. У истоков нынешней риторики стояли именно феминистки. Если теоретики феминизма, внедрившие в массовое сознание понятие «гендер», заменив им понятие «пол», лишь теоретизировали на эту тему в 80-х годах прошлого века, то сегодня их теория стала гендерной идеологией, которая легла в основу всего западного мироустройства.
Официальным автором гендерной идеологии считается американская феминистка Джудит Батлер. Широко известна ее книга «Гендерное беспокойство: феминизм и подрыв идентичности», которая считается основополагающим трудом гендерной теории. Батлер не скрывает своей цели, выражение «подрыв идентичности» в названии книги говорит само за себя. В этой книге Джудит Батлер пишет о необходимости «разрушить взаимодействие полов» и считает, что гетеросексуальность в людях принудительно воспитана различными внешними обстоятельствами, а потому эту «принудительную гетеросексуальность» надо разрушить.
К теоретикам – основоположникам нынешней гендерной свободы принадлежит и феминистка Суламифь Файрстоун, написавшая книгу «Диалектика пола: дело феминистской революции». Она, в частности, утверждает: «Конечной целью феминистской революции, в отличие от первой волны феминистского движения, должно стать устранение не только мужских привилегий, но и самого разделения на полы: генитальные различия между людьми больше не будут иметь культурного значения. Продолжение рода, осуществляемое одним полом ради блага обоих, будет заменено искусственным размножением».
К этой же плеяде относится и феминистка Элисон Джеггер с книгой «Феминистская политика и человеческая природа». У нее читаем: «Следует помнить, что окончательная трансформация человеческой природы, к которой стремятся социалистки-феминистки, выходит за рамки либеральной концепции психологической андрогинности и подразумевает возможность трансформации “физических” возможностей человека, некоторые из которых до сих пор считались биологически присущими только одному полу. Эта трансформация может даже включать в себя способности к оплодотворению, кормлению грудью и беременности, и таким образом, например, одна женщина сможет оплодотворить другую, мужчины и не рожавшие женщины смогут вырабатывать молоко, и оплодотворенную яйцеклетку можно будет пересадить в тело женщины или даже мужчины».
Вот оно – буйство фантазии, которая теоретически обосновывает крен западного общества в сторону абсолютизации ЛГБТквир-ценностей. Впрочем, современные феминистки этого, как видно, не подозревают и потому бросают камни в свой собственный огород. Вместо защиты женских прав – борьба с мужчинами: они все виноваты!
В чем виноваты? – Они столетиями нас притесняли и дискриминировали, заслужили! И массовая поддержка
Общество спектакля, добавить нечего. А Машенька свои игрушечные поезда строит, не подозревая, какая интересная жизнь начнется, когда она вырастет.
Главным Ритиным впечатлением от той поездки оказались не кафе и не клумбы с желтыми тюльпанами на Гранд-Плас, а разноязыкий гвалт, назовем его говором центра Европы. Симпозиум оказался посвященным не «равенству женщин», а проблемам сексуальных меньшинств, от первой до последней встречи. Темы – преодоление пола, отход от гендерной заданности (как будто от нее можно отойти!). Все исходные посылы крепко притянуты за уши, по существу, гвоздями прибиты к требуемым выводам.
Провокационные рассуждения от первого до последнего доклада. Утверждение, что лесбиянки в недалеком будущем смогут оплодотворять друг друга встречено на ура.
Искусственные зачатия приветствуются.
Детям предпочтительно воспитываться не родителями, а в детском доме.
И единодушное одобрение! Отличие от позднего СССР, в котором выросла Рита, только в том, что в советской стране идеи партии народ в упор не интересовали. Лозунги звучали неким обязательным фоном, казались смешными, но неизбежными. А тут от генеральной линии партии не уклонялись, все всерьез, энтузиазм такой шквальный, что сбивает с ног.
Хезер Маккивел, руководительница семинара «Модели социального развития», попросила Риту остаться после лекции на полчаса. Они часа три проговорили в пустынном зале колледжа, выделившего помещения для интернационального слета ведьм.
– Маргарита, в России наши идеи до сих пор широко не представлены. Страну загородили забором, мы не мо…
– Забора там нет, Хезер.
– Я в переносном смысле. Метафора. Рита, мы хотим предложить вам стать рупором непривычных для российского общества идей. Непопулярных у вас идей. Что нужно? Представлять их правильным образом, вы мастер толкований, нам нужен опытный человек, пишущий по-русски.
– Хезер, я мама маленькой девочки. Я родила естественным образом, зачала от мужа, у меня семья. Скучная, обывательская, но такая любимая! Да, меня интересуют исследования, но как автора скорее. Я описываю то, что сама считаю необходимым, делюсь своим в'uдением происходящего.
– Рита, я мать двоих детей. У меня безработный муж и больная мама. Я вас прекрасно понимаю. Но за эту работу хорошо платят.
– Если звезды зажигают, значит это кому-нибудь нужно, как наш поэт Маяковский сказал… Если за это платят, – а я знаю, что заработки у активистов высокие, когда-то причастна была к процессу… то понятно, что есть интерес. Обещаю подумать. Я не хочу дезориентировать людей. Искусственные оплодотворения не дают гарантии зачатия. Из мужчин нельзя сделать женщин, и наоборот. Трансгендеров не существует, если это не медицинский показатель, а это сотые доли процента, уверена, что вы в курсе. Искусственный интеллект – либо роботы, либо модифицированный человеческий мозг, превращение живого человека в управляемую машину. И обещанное бессмертие в этом случае – это гибель индивидуальности, уничтожение личности. Нет бессмертия. Что есть? Стремление завладеть миром, как всегда. Но под шумок и в отсутствие хоть какой-то годной социальной модели. С миной замедленного действия под названием «трансгуманизм» нынешнее женское движение вполне согласуется. Общая ода грядущей радости. Преодоление пола, искусственное размножение, уничтожение нормальной семьи – путь к прибылям для одних, к серьезным денежным проектам – для других. Всеобщее замешательство как примета времени, человечество приучают приветствовать любую идею, не спорить, а соглашаться: «Построить новый прекрасный мир – наша задача».