Локи все-таки будет судить асгардский суд?
Шрифт:
В двух частях главы есть один зеркальный мотив: выпивка. Раиду человеческий алкоголь не нравится, а Тор от него в восторге. Вероятно, в будущем эта мелочь сыграет свою роль.
Разбор двадцать девятой главы
В отличии от всех предыдущих, это глава разделена на две части, потому что-то, насколько по-разному Один и Локи видят происходящее, будет принципиально важно для тридцать первой главы. Кроме того, хотелось подчеркнуть мысль, до которой дошел Один в своих размышлениях — «Ради тебя». В первом фильме Локи именно так оправдывает все свои безумства. Мы не знаем, врал ли он или говорил правду, но я для себя решила, что пускай это будет правда. Правда, выгодная Одину. Как мы помним по двадцать четвертой главе, основная цель Одина — сломать Локи и переделать на новый лад. Теперь у него и причина есть для этого, и достаточное количество информации, так что кульминация уже близка.
Двадцать девятая глава представляет собой набор из нескольких, никак изначально не связанных друг с другом эпизодов. Установка на главу была такая: мирное сосуществование Одина и Локи. Мирное в рамках конкретного дня и в сознании читателей, которые оценивают происходящее с позиции людей двадцать первого века. Мы видим идиллию и гармонию, для нас подобные разговоры и времяпрепровождение нормальны. Для нас. Но не для асов.
В этой главе особенно много места уделено шоколаду и луку. Начнем, пожалуй, с шоколада. Сама идея пришла после посещения в феврале шоколадной выставки. Там проводили интереснейшую экскурсию, рассказывали и показывали производство шоколада. Кроме того, давали пробовать тот самый чоколатль, который так любит Локи (гадость непередаваемая, однако ацтеки очень ценили этот напиток). Среди экспонатов были и обертки от конфет начала века, где изображались вожди и политические деятели — эта идея мне понравилась. Кроме того, в описаниях присутствовали старомодные названия: чоколатль, конфект, этикет, чайные печения и прочее. На полках стояли дорогущие коробки, куда раньше набирали ассорти… По результатам посещения выставки был создан последний эпизод — диалог Одина и Локи. Предыдущая часть с продавцом писалась недавно, в начале августа.
Покупка лука и того старше — она была прописана еще прошлой осенью. Адоро — «я молюсь» по-испански, Биенто — «ветер», Арболь — «дерево». Эти боги появились из-за игры в мяч. Стараясь попасть в цель, мы приговаривали недавно пройденное испанское слово. Мешали же нам либо близстоящее дерево, либо ветер. Все остальное дорисовала фантазия. В результате появилась целая небольшая мифология, которая совершенствуется до сих пор. Отдельная проблема возникла с названием народа. Оно переводится как «стрелок». Внешний вид богов придумывался по ходу на основе тех маркеров и подручных материалов, что были под рукой. Сперва боги были вылеплены из снега, а потом уже нарисованы. Ритуал «крещения лука» — выдумка. Это первый достаточно большой кусок текста, написанный лично мной, а не переписанный из источников. Дома, стоящие полукругом вокруг сада, были характерны для многих эпох. В частности для Древней Греции, старой Италии и Испании. А вот храмы во дворах, разумеется, не строились. Локи вынужден не только войти в храм, но еще и встать на коленях перед богом — это кривое зеркало. Все мы помним, как Локи пытался поработить людей и поставить их на колени. Здесь же ему приходится вставать самому да еще и перед кем? — Перед уродливым идолом! Чуть позже во время разговора с отцом Локи говорит, что «купил у бога» книгу. Над этой фразой мы думали несколько месяцев. С одной стороны, Локи забрал из священного места то, что ему не продали бы ни за какие деньги, с другой — деньги то он оставил. Было много вариантов, начиная от «украл в храме» и кончая «одолжил у бога», но все это было не то. Только спустя пару месяцев моей партнерше по мячу пришла в голову гениальная мысль насчет покупки у бога.
Воспоминания Одина о прошлом тоже были продуманы еще зимой, причем я до конца не знала, в какую главу их вставить. Начинает складываться паззл об ученичестве Локи. С учителем мы уже познакомились в одной из предыдущих глав. Скоро познакомимся и с самими уроками. Итак, Один понял главное — Локи все делал ради него. Как же он теперь воспользуется полученной информацией?
Подарки фелагу — отдельная тема, над которой мы долго бились с одним из корректоров. Что именно дарить Хагалару, едва придумали. Сам напиток изменялся от вина к ликеру, от ликера к виски. С остальными фелаговцами было много проще.
Идея с кретеком пришла после прочтения книг об Индонезии. Говорят, что там и правда курят все. Мы долго пытались понять, сигарета это или сигарилла, но пришли к выводу, что не то и не другое. Ради прописывания реакции Локи пришлось впервые в жизни выкурить вишневую сигариллу — ощущения пренеприятнейшие. Изначально эта сцена была в первой части главы, но потом мы решили, что она лучше будет смотреться вместе с конфектами. Заодно хороший контраст получится: Локи — сладости, Одину — курево. И то, и другое,
Сцена с покупкой кинжалов тоже стара. Она появилась, кажется, еще в декабре, и едва не потерялась в ворохе документов.
Идея зоопарка витала в воздухе давно. Я представляла себе Одина и Локи, гуляющих там, каждый раз, когда сама оказывалась в зоопарке. В Варшаве, в Кракове, в Таллине — везде зоопарки разные, а суть одна. Разгневанный страус — впечатление от белорусского зоопарка: ребята умудрились раздразнить эму, и он гонялся за ними по всему вольеру. Танцующие павлины из краковского зоопарка. Животные Муспельхейма и Нифльхейма — моя личная фантазия. Увы, в источниках о них нет упоминаний, создается впечатление, что везде, кроме Асгарда и Мидгарда, нет никаких животных.
Золотая роща взята из северной традиции. Там сказано, что она и в самом деле подарок ётунов.
О друзьях Одина будет намеками рассказано в последующих главах. Имена так и не будут названы. Поскольку биография Одина — не то, что нужно повествованию, то тратить на нее главы и абзацы я не собираюсь, но разбросаю достаточное количество упоминаний, по которым можно будет собрать примерную картинку.
Мелкие театрализованные представления на религиозные темы характерны для Индонезии. Говорят, что на одной улице можно встретить сразу несколько помостов с разными сценками.
Сцена с брактеатами придумана еще в момент написания первых частей. Мне хотелось, чтобы они аукнулись позже, и ярмарка была прекрасной возможностью (также аукнулся и лук — вспомним описание покоев Локи в первых главах).
Все эти мелкие сценки сопровождаются не самыми радужными, но и не мучительными разговорами. Так, Локи получает новые сведения о Хагаларе, а Один догадывается, зачем Локи пошел войной на Мидгард и пытался изничтожить Ётунхейм. Общая атмосфера приятна, но герои не могут расслабиться и почувствовать себя по-настоящему счастливыми. Локи ожидает подвоха, Один не слишком-то доволен происходящим. Это лишь игра в семью, подстегнутая вчерашним обещанием казни. Смогут ли персонажи вновь стать настоящей семьей, пока неизвестно.
Разбор тридцатой главы
Эта глава состоит из трех частей, которые происходят в один день утром, днем и вечером, соответственно. Разберем их последовательно.
Ивар и много новых барышень. Изначально появление Наутиз не планировалось, но фелаг вынудил меня написать план нашей дальнейшей работы, а заодно я решила прописать и сетку персонажей. Получилось так, что для будущих событий мне не хватит уже введенных в повествование поселенцев — пришлось срочно делать новых. Наутиз — новый тип героя. Она чем-то похожа на Фену (девицу) тем, что её речь строится по речи живого человека, но, в отличие от Фену, «хозяин» Наутиз собирается её курировать. Для меня это новый тип отношений с персонажем, посмотрим, что из него получится. Её образ собирался из мелких деталей, почерпнутых из книг по Скандинавии (украшение, которое она носит на шее, например, или сапоги). Место встречи выбиралось ради рыбы. Мне понравилось в одной книге описание прогулки по берегу, усыпанному рыбьей чешуей, вот я и решила послать туда же героев. Заодно вспомним о картах Ивара (а то давно в повествовании не было фокусов). Пришлось читать огромную книгу и долго выбирать, какой именно фокус можно достаточно легко описать ремарками к диалогу.
Появление сестер Локи предполагалось изначально. Семья Лафея продумана досконально, но очень немногие факты попадут в конечный вариант повести. Я долго думала, из какой страны делать Етунхейм, и какой язык давать великанам. Вариантов было много: и Финляндия, и Сибирь, и северная часть Норвегии, но в итоге под то, что показывали в фильме, не подошел ни один, поэтому Етунхейм строится только на основе северной традиции, а языка у етунов нет (они будут всегда изъясняться на языке асов). Сестры Локи говорят практически цитатами из одного популярного в узких кругах мюзикла. Кто слушал — узнает. Мне нужна была высокопарная речь, но совершенно не такая, как у Ивара, а также не совсем понятная логика. Пока что две царевны фактически одно существо, и я не уверена, что буду сильно дифференцировать их. Живут они по законам скорее востока, чем запада, ведь именно там женщины жили в своем личном закрытом мире. Что касается системы имен, то она тоже взята с востока (в той же Японии существовали целые слои населения, у которых не было имен в нашем понимании этого слова). Взята такая система не просто так, а потому, что я ненавижу придумывать имена. В повести используются либо имена из фильмов и мифов, либо руны (поселение). Я очень надеюсь, что мне удастся обойтись без выдумки.