Локи все-таки будет судить асгардский суд?
Шрифт:
Хагалар освобождается от Сиф. С самого начала их союз был не совсем понятен, учитывая, что Хагалар — маг, а не воин, и продолжи он заниматься с Сиф, скоро бы она превзошла его, что больно ударило бы по самолюбию величайшего мага. А так он сумел выйти сухим из воды, пускай Сиф и догадалась о его планах. Заодно он подталкивает Сиф к более близкому знакомству с Гринольвом, поскольку точно знает, что тот может дать очень многое, особенно при индивидуальных занятиях, и было бы хорошо, если бы Сиф смогла с ним об этом договориться, но без прямых подсказок бывшего наставника.
Что же касается последнего рассказа Гринольва об Орме, то он еще не раз будет перекликаться с другими главами. Очень люблю, когда в книгах прошлое персонажей рассказывается постепенно, дозировано, самыми разными персонажами с самых разных сторон, поэтому и сама использую этот прием довольно часто. Правда, у него есть один побочный эффект: приходится помнить, какие именно крохи информации в какой главе проскочили, и если страниц уже почти
Разбор восьмидесятой главы
Эту главу можно было бы назвать лаконично: «Имена». Заметьте, сколько поминается персонажей, у которых фальшивые имена: сам Хагалар, учитель Локи, Беркана, Царица Листиков. Я, когда писала, даже не думала об этом, но и правда большая часть героев скрывает свои имена по самым разным причинам. И фактически эта глава вся построена на том, чтобы узнать истинное имя (всех, кроме Берканы, которую помянули случайно). И два имени появляются в тексте.
Пару глав назад мы узнали, что Локи думает о дружбе с Хагаларом (правда, в главе про Осло этому мотиву уделено всего несколько строчек, но хоть что-то), а вот позицию Хагалара мы наблюдаем в течение всей этой главы. Обычно любое противостояние рано или поздно заканчивается победой одного противника и проигрышем другого, однако в данном случае сдаваться никто не хочет, борьба выходит на новый уровень, правда, с бонусами для обоих противников. Теперь работают они якобы вместе, и это при том, что Хагалар с самого начала не разделял чаяний Локи. Как мы помним, потом он изменил своё решение, но в любом случае полностью поддерживать революцию, которая предполагает перенимание технологий, требующих таких ресурсов, которых в Асгарде нет, он не будет.
Несколько глав назад Локи пригласил учителя приехать к нему в гости. Тот, правда, хотел поехать со своим подопечным на охоту, но не сложилось, будем считать, из-за глубокого снега. Его истинное имя, как и отчество Царицы Листиков, весьма сложно выговариваемы, что типично для исландского языка. Исландцы любят нагромождение согласных и гласных вроде «ю» или «я». До этого я старалась подбирать более простые имена, думая об удобстве читателей, но эту главу захотелось сделать более скандинавской (особенно учитывая, что прошлая фактически полностью посвящена Етунхейму с сайта Анны Блейз), поэтому в ней множество отсылок к быту исландцев. Надеюсь, читателям удалось представить себе жилище и одежду исландских женщин. Если бы глава была не от имени Хагалара, удалось бы подробно показать и платье, и обувь, но, увы, Хагалар подобное отмечать бы не стал на своей давней знакомой.
Возможно, кого-то запутали рассуждения о двух вариантах убийства: с честью или нет. Для викинга было важно не столько выжить, сколько с честью сохранить свою жизнь. И достойная смерть — это не просто прихоть во имя бога или каких-то высших сил. Нет, викинги считали, что человек живет вечно, если умер героем, потому что тогда его помнят потомки и прославляют. Истинная смерть наступает только тогда, когда твое имя предали забвению. А до этого продолжается жизнь, причем, если потомки достойные и чтущие память предков, то вечная. У исландцев даже понятие красоты тесно перекликалось с воинской удачей и достойной жизнью. Красота внешняя лишь воплощает красоту внутреннюю. Если человек удачлив и достоин, то в сознании современников он будет красивым, даже если у него кривые ноги или зубы. Причем, в отличие от других народов, исландцы в сагах не заменят кривые ноги на прямые, они честно опишут героя, который нам покажется омерзительным, но с их точки зрения будет красавцем.
Возможно, многим царапнуло слух слово «фелаг», встреченное вдали от поселения отверженных. Действительно семьдесят девять глав подряд создавалось ложное ощущение, что «фелаг» — изобретение поселенское, но это неверно. «Фелаг» — это всего лишь объединение, чаще всего торговое, когда люди вскладчину организуют какое-либо дело. Вовсе необязательно взрывательного толка. Так что любой исландский купец состоял в фелаге и, скорее всего, не в одном. Кстати, что интересно: слово «приятель» на английском и других языках этой группы происходит именно от пресловутого «фелага».
Что касается произошедшего в домике Царицы Листиков, то тут я оставлю читателей строить свои догадки: кто был пьян, кто врет, кто какие цели преследует. Я просто не могла удержаться и не прописать почти постельную сцену между Локи и женщиной с именем его каноничной жены. И да, имя Сигюн существует и достаточно часто встречается в Исландии, так что нет ничего удивительного в том, что в Асгарде это имя встречается. Я читала множество фанфиков с центральной любовной линией Локи-Сигюн. Полагаю, что читатель ждет такой же развязки и здесь, поэтому я и устроила чуть ли не любовную сцену, как только решила дать героине
Разбор восемьдесят первой главы
Наверное, вы удивились, прочитав эту главу. Честно говоря, я тоже, потому что она должна была быть совершенно другой. Неизменной в ней относительно летних идей (а продумана глава была в июле) осталась сценка с Гринольвом. Вот там да, я собиралась устроить разговор Одина и Гринольва о Етунхейме, я его устроила. Правда, асы получились более мерзкими, чем я предполагал изначально, но это мелочи. В конце концов, подобное происходило множество раз за время человеческой истории. И всегда меня бесило то, что выигравшая сторона считала себя святой и праведной, а проигравшую называла агрессором, недостойным жизни, развития и проч. Мне хотелось, чтобы хоть одна держава честно признала, что именно она сделала с побежденной державой. Не люблю лицемерие. Что касается мифа о сотворении мира, то в скандинавской мифологии действительно изначально были мир холода и огня, а потом уже появились Имир и корова. А вот что касается самого племени етунов, то официальная мифология считает их потомками внука Имира, а сайт Анны Блейз — потомками гигантов Муспельхейма и Нифльхейма, и в данном случае я брала именно вторую точку зрения за основу. Так что получилось сочетание настоящего мифа и современного переложения.
Вторая часть главы должна была быть совершенно другой. Изначально там должен был быть диалог с сестрой (с коронными фразами вроде «Я не брат тебе», которые встречаются в каждом втором фанфике о постмстительных событиях), во время которого Локи договаривается с сестрой идти копать могилу матери и вызывать ее дух (надо же познакомиться). В зависимости от времени сутов длины диалога я либо в этой же главе собиралась копать, либо в следующей. Потом мне пришла в голову другая идея. Точнее, пришла она мне в голову давно — в мае, но потом как-то забылась. Можно убить Локи и продолжить повествование без него. Или ввести в кому. Понятно, что все персонажи прыгали бы вокруг в попытках оживить или вывести из комы, но интересно же посмотреть, что бы стало с сюжетом без основного героя? Мнения в фелаге на счет этой идеи разделились, и летом она так и не была доведена до конца. А потом, уже осенью, я посмотрела «Анну Каренину» — мюзикл очень хорошо лёг на моё повышенное эмоциональное состояние, и сразу после него я решилась-таки писать главу со смертью Локи. Я решила на время отбросить разговор Гринольва и Одина, а вместо него быстренько встретить Локи с царевной, договориться копать могилу, быстренько съездить к отцу, задать пару интересных вопросов, а потом пойти-таки копать и там убиться (мать Локи ненавидит и забрала бы его с собой). Я была уверена, что напишу именно это, ведомая вдохновением и мюзиклом… Но получилось то, что получилось. Первые несколько дней я даже не могла собраться с духом и перечитать эпизод (сцена с Гринольвом была добавлена много позже), даже дала его одному из читателей, чтобы мне объяснили, что же я написала. Обычно я всегда пишу текст со свежей, так сказать, головой, и контролирую происходящее. В этот же раз я отпустила бразды правления, и вот, что вышло. Я понимаю, что вы, дорогие читатели, наверняка ждете от меня объяснений, но проблема в том, что я пока сама не знаю, что напишу дальше. Читатель сынтерпретировал мне происходящее очень логично — его мысли я фактически в неизменном виде вставлю в следующую главу в качестве мыслей Хагалара, но что будет дальше и что таки произошло и что будет, я еще не знаю. Царевны Ётунхейма для меня — очень сложные персонажи, потому что их мышление отличается как от мышления современного человека, так и от мышления аса. Но, кроме этого, мне бы самой разобраться в своей системе богов, в которой вы, если внимательно читали главу (в том числе и первую часть) вполне могли запутаться. Я постараюсь вас распутать в следующей главе. Что же касается смерти, которая всегда неотлучно при Локи — эту метафору можно понять, если внимательно читать «Судьбу Локи» — там есть мотив, пересекающийся с тем, что написано в главе. Отдельные читатели «Судьбы Локи» умудрялись догадаться, даже не зная повести. Подробно о смерти я напишу, но не в ближайшее время. Одним словом, у меня случайно получилась глава-загадка, причем даже для меня самой. Возможно, придется полностью менять характер Локи (я еще не решила, как на него повлиял ритуал ётунов).
Разбор восемьдесят второй главы
Сколь бы странно это ни звучало, я до сих пор не знаю, что происходит в повести и во что всё это выльется — зато как интересно писать каждую главу: не знаешь, чем она закончится и к чему придут персонажи.
В данном случае моей основной целью было объяснить себе и читателям, что же у меня получается с «богами», так как это слово мелькает в самых разных контекстах, но, по-хорошему, какие могут быть боги в мире с магией? Пришлось вспоминать старые любимые книжки, в данном случае «Флатландию» (там подробно описывается четвертое измерение и его возможная связь с третьим). Для тех, кто не знает — «тессеракт» — действительно название четырехмерного кубика (не зря этот артефакт тетракубом называют). В двумерном пространстве у нас квадрат, в трехмерном — куб, в четырехмерном — тессеракт. Представить его наше трехмерное сознание не может, но в интернете при желании можно найти крутящуюся модель Тессеракта: https://www.youtube.com/watch?v=NcjvPLXYlV4