Локи все-таки будет судить асгардский суд?
Шрифт:
С одной стороны у нас наклевываются свадьбы, с другой — терроризм. Я не собиралась обращаться к этой теме, но другой член фелага попросил об этом, и мне не жалко вставить несколько дополнительных сценок. Разве что придется эту линию развивать не очень подробно, потому что в террористических организациях и работорговле я совсем не разбираюсь.
Мы наконец-то довели Беннера до Асгарда, причем вместе с Джейн — неожиданная спутница, тем более что по моему сценарию ее тут быть не должно. Но мой сценарий не так интересен, как совместный читательско-фелажный. Я стараюсь выводить Джейн похожей на то, что мы видели в «Торе-2», но не уверена, что получается.
Что же касается учителя Локи, то он не просто так появился: ведь он единственный, кто знает об избиении Локи в Мидгарде (сам Локи говорил об этом). Другой вопрос, помнит ли избиение Халк, точнее, Беннер? Если нет, то он даже не знает, чем так сильно Локи обидел. Напоминаю, что ни Один, ни Тор, никто другой больше об избиении не знает — впоследствии это
Прошлое Фригг и Хагалара мне очень нравится прорисовывать маленькими штрихами. Если не ошибаюсь, то после этой главы заинтересованный читатель может открыть «версию для печати» и с помощью поиска по ключевым словам полностью вывести совместное прошлое этих персонажей — оно уже полностью раскрыто, просто без подробностей. Женский вопрос всегда меня волновал. В классических произведениях женщина чаще всего представляет собой любовный интерес и только и может, что вдохновлять мужчину на подвиги и преданно его любить. Мне было интересно создать женщин-личностей, и молодая Фригг — венец моего творения. Правда, развернуть ее деятельность в повести пока не получается. Молодой Один тоже интересен и не только своим умением ходить по снам (кстати, концепция снов не моя — мы с одним из членов фелага разрабатывали ее совместно и проигрывали кучу сценок, когда один персонаж попадал в сон другого и пытался убедить того, что это лишь сон и им можно управлять. Я не знаю, удастся ли подобный диалог вставить в повесть).
Ингвар, как мы знаем, существо достаточно неприятное. Он смеется над муками людей, хотя вроде как и жалеет их, и при этом именно он рассказал мастерам об опасности, исходящей от смертных. Его взгляд относительно объективен, потому что он часто бывал в Мидгарде, представляет себе местную науку, а еще он искренне симпатизирует Хагалару, что отмечалось глав тридцать назад, и о чем все забыли, в том числе и я (спасибо записям, которые мне напомнили об этом мелком моменте).
Смертные в Асгарде — их появление в стране богов во многом карикатура и противопоставление Беннеру, который очень долго собирался и проверял, сможет ли местным воздухом дышать и перенесет ли асгардское давление. Поселенцы такими мелочами не занимаются — они сразу человека к себе забирают без лишних разговоров. Все больше и больше раскрывается перманентная жестокость поселенцев, их мстительность и беспринципность. Не знаю, удалось ли мне показать их отрицательные стороны и заставить читателей изменить о них мнение: раньше мы рассматривали их как вполне милых и безобидных ученых, преданных Локи, а теперь это злобные палачи для человеческой расы, которые не могут обуздать свою уязвленную гордость, и которые мстят самым варварским способом, какой только можно себе представить.
Возможно, кого-то удивила судебная система Асгарда и отсылки к мидгардской судебной системе в кусочке Ингвара. Поясню подробнее: действительно, в древней Скандинавии запрет женщинам выступать в роле обвинительниц был положительной чертой, защищающей их права, потому что, как показывала практика, если обвиняла женщина, то тинг выносил решение в пользу мужчины (ответчика), даже если женщина была права. То же самое касалось и несовершеннолетних. В нашей действительности женщина получила все права, а вот несовершеннолетние вести судебные дела не могут — за них отвечают взрослые — в этом с есть схожесть.
Разбор девяностой главы
Пожалуй, это единственная глава, которая части фелага отправлялась дважды. В первый раз для того, чтобы проверить, что в ней хоть что-то можно понять, а во второй раз уже для тотальной проверки. Сложно подводить историю к общему знаменателю, особенно, когда история настолько объемна и содержит на данный момент восемнадцать активных персонажей. Так что возвращаемся к опыту первых глав, которые были огромными, и пробуем разобраться в том, что у нас получается.
События всех кусочков этой главы занимают семь-восемь дней, но выстроены не по хронологии. Всем понятно, что первый кусок идет по времени после последнего, но это нужно было для эффекта неожиданности: наверняка, все посчитали, что Сиф говорит Ивару-2 о свадьбе с Тором. Ан нет. В этой и последующих главах будет исполнено много пожеланий читателей, а именно: свадьба, Тони Старк в Асгарде, заступничество Тора за Локи, главка о появлении Джейн в Асгарде и главка, ей посвященная. Приятно выполнять желания читателей: сразу видно, что им интересно моё творение. Благо, формат позволяет воплотить любые мечты, если не в реальности, то в тех самых мечтах.
В этой главе ужасно много Скандинавии, скандинавского духа, по крайней мере, я надеюсь, что мне удалось его передать. Правда, есть вероятность, что я его понимаю неправильно, но, к сожалению, специалистов в этой области у меня нет.
Я попробую объяснить всё то, что могло вызвать недоумение и вопросы при чтении каждой из частей.
В первой Сиф нанимает Ивара-2. Это отсылки к 62-й главе, где она уже однажды просила его убить Локи, даже отдала серебро, но вмешался Хагалар и спутал все карты. Теперь Сиф умнее и просит Ивара лишь проследить за Локи, а не убить. Ивар — единственный из персонажей (кроме учителя), кто слышал о жутких синяках Локи из Мидгарда. Подробностей он не знает, но сделал вполне определенные выводы, поэтому пытается спастись.
Часть, посвященная Брюсу в поселении, дает возможность посмотреть на Асгард с нетипичной стороны — со стороны обывателя. Здесь перемешаны как реалии быта Исландии, так и быта богов Асгарда. Получился чудовищный винегрет. Весь первый абзац про лошадей и разделение страны — это дохристианская Исландия, куда можно прибыть только на корабле, на лошади прискакать невозможно, возможно, поэтому лошади настолько ценились. В то время как раз выводили исландскую породу лошадок: низенькую с широкими ногами: нужны были лошади, которые в состоянии гулять по лавовым полям (они острые). Описание дворца — декорации «Тора-2» и «Тора-3», девушки Фригг — скандинавские мифы. Мысли о легкости женской одежды и тяжести мужской идеально вписались в реалии показанного нам Асгарда, хотя впервые они посетили меня при просмотре английский фильмов начала 19-го века. Мода того времени тоже немилосердна либо к мужчинам, либо к женщинам. В «Торе-2» нам показали лодки, которые перечеркивают пеших воинов-мечников. Пришлось выкручиваться. Как и со статуями на мосту из Тора-1 и с потолками из Тора-3 — все это совершенно не сочетается с тем уровнем искусства, которое было доступно в Исландии описываемого мною периода. Описание Фенсалира взято из книги Анны Блейз про Асгард, а вот импорт зерна и соли — историческая реалия Исландии. Количество жителей Асгарда — умноженное на два число жителей Исландии, описание хутора историческое (кроме врача, разумеется). Драки и пьянки — реалии мифологического Асгарда. Описание комнаты — исландское, золото — мифологическое, трон Одина — из книги Анны Блейз. Крыша из соломы, которая всех удивляет, тоже взята из описания Гладсхейма у Анны. Вторая часть описания Фенсалира — сборная солянка. Я считала, что это женский чертог и продвигала эту мысль по всей повести, но оказалось, что я ошиблась — мужчины там тоже вполне себе могут находиться. Пришлось выносить их как бы за пределы чертога. Обратите внимание, что вырезание рун (фактически, древнее письмо) было исключительно мужским делом в Древней Исландии. Что касается странной последней фразы Тора про зимнюю половину года: она исторически выверена. Викинги ходили в походы в летнюю половину года, а зимой скучали.
Разговор Локи с Беннером уходит корнями в первые главы повести. Помните, с чего все началось когда-то, шесть лет назад? Один отвез Локи в поселение и там обнаружил на его теле побои, о которых Локи говорить отказался, а Тор не знал, откуда они. Кто их нанес, знают учитель, Ивар-2 и теперь еще Хагалар, а Тор так и остался в неведении. В этой части главы мы видим сразу две попытки подступиться к Локи. Давно еще один из читателей попросил меня о сцене, где Тор защищал бы Локи от Беннера. Я написала диалог, который идет первым, но заказчику не совсем понравилось, да и действительно накала страстей как такового не было. Тогда была добавлена вторая сцена в главу, посвященную Тору, где от его имени рассказывается, как Один дает свое согласие на исследования Локи, и Брюс к ним приступает… Правда, тут же полезли противоречия: ведь откуда Брюс мог бы взять аппаратуру для исследований? От этой идеи пришлось отказаться. У меня идей больше не было, и тогда один из членов фелага написал сцену с пьянкой за меня, за что ему большое спасибо. Эта сцена должна входить в резонанс со сценой между Учителем и Хагаларом: они считают, что Тор от Локи отвернулся, раз не защитил от Халка и потом не потребовал виры; а на деле Тор пытается защитить брата и не только потому, что тот болен, а из любви к нему. Правда, его защита бесполезна, ведь Брюсу таки удается взять кровь. Другое дело, что, как мы знаем по более ранним главам, Локи никогда не пьет и потому не пьянеет, а значит велика вероятность, что он позволил взять у себя кровь. Пусть мы и не знаем, зачем ему это.
Что касается оборотничества, то этот термин не впервые мелькает в повести. Сестры Локи называют себя оборотнями из-за своей возможности менять ипостась и обращаться в асиней. К сожалению, русский язык беден и показать все оттенки данного явления не получится. Согласно определению оборотень — это существо, временно меняющее свой облик магическим путём, превращаясь из человека в другое существо, растение или предмет или наоборот. Но если так рассматривать, то оборотнями являются все герои повести с магическими способностями, хотя оборачиваются они совершенно по-разному. Маги-асы, как я писала выше, могут ненадолго с большим трудом превратиться в другое живое существо. Все великаны могут наложить на себя долговременные иллюзии, которые сменят им облик. А вот истинными оборотнями в моем понимании являются именно полукровки вроде Локи и его сестер, которые имеют два облика, а также Беннер, чье тело тоже подвергается полному метаморфозу. Поэтому, когда друзья Тора говорят об оборотничестве великанов — они имеют в виду не совсем то, что происходит с Брюсом, но они пока не в курсе, как именно он превращается.