Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей
Шрифт:
Но вернёмся к парню, которого я научил тратаке. Никаких других упражнений он не выполнял, но, к моему большому удивлению, при помощи одного лишь этого простейшего приёма буквально за неделю — полторы умудрился освоить глубокую фазу сомнамбулического транса с яркими галлюцинациями. (Обычно такого рода галлюцинации даже ярче и рельефнее реальных образов.) Приблизительно то самое состояние, которое у Кастанеды называется сновидением наяву. Должен также отметить, что в дальнейшем — опять-таки к моему удивлению — этот способный парень больше ни в чём таком не преуспел. Правда, он больше ничем и не занимался. Полученный опыт, можно сказать, взял парня в плен, и далее уже он возился с ним, как с интересной игрушкой, — просто ради самих переживаний. Сам меня ни о чём больше не спрашивал, а мои осторожные советы как-нибудь развить и углубить свои занятия —
К чему я это вам рассказал — не догадались? Просто для наглядности. Эти примеры, по-моему, хорошо иллюстрируют то обстоятельство, что на духовном поприще на самом-то деле не существует ни универсальных путей, ни дозированных приёмов, заведомо приводящих к определённому результату. Потому-то все авторитетные мистические традиции предлагают нам довольно широкий спектр методик (в том числе и по сложности для понимания и практики); окончательный выбор среди них осуществляется в паре «учитель-ученик».
Тут я хочу подчеркнуть, что это — именно пара, то есть некая единая система, которую составляют данный учитель с данным учеником. Иными словами, какой-то учитель может предложить вам ежедневно по часу стоять на голове, а другой, предположим, категорически запретит вам подобное времяпровождение, но посоветует что-то другое. И оба будут правы: занимаясь с первым учителем, вам непременно нужно как можно чаще задирать ноги к небу, а коли, уж, вы пребываете в сочетании со вторым, то именно это вам противопоказано. Понимаете?
Всё-таки мы очень друг от друга отличаемся, — отличаемся и физическими, и психическими, и духовными особенностями. И в то же время все мы — люди. Любая мистическая традиция ориентирована на весьма широкий диапазон явлений, каковыми все мы являемся. И это крайне важно учитывать, когда вы пытаетесь заниматься по какой-то методике самостоятельно. В таком случае крайне нежелательно зацикливаться на каких-то упражнениях, которые у вас почему-то не «работают» или «работают» с трудом. Методов очень и очень много — будет лучше попробовать какой-нибудь другой.
Итак, по просьбам моих читателей, я впервые изложу в этой главе один из традиционных базовых способов пробуждения «змеиной силы». Он, впрочем, этот способ, всё-таки слегка видоизменён — в соответствии с психофизическими особенностями современного европейца. Однако именно в таком виде данный метод основательно опробован и лично мною и целой когортой российских йогов и магов 70-80-х годов ушедшего века. Я называю его методикой поляризации центров. Причём эта методика в значительной мере универсальна, поскольку включает в себя несколько составляющих, нацеленных на различные стороны нашего существа. И потому, используя её, каждый может расставить акценты так, как это ему будет удобно.
В качестве вступления к основной процедуре выполняются дыхательные упражнения, описанные в предыдущей главе. Плюс ещё одно очень простое магическое упражнение — «Улыбка тела». Оно и само по себе пригодится вам во многих жизненных ситуациях, а потому советую им не пренебрегать.
Упражнение 9 («Улыбка тела»)
Максимально расслабьтесь, будучи в любом положении. (Вначале лучше использовать описанные сидячие позиции, а также положение «лёжа на спине».) Мягко прикройте глаза. Чтобы углубить расслабление всего тела, на этот раз используйте следующий простой приём. «Пройдитесь» вниманием по своему телу снизу вверх — от ступней до головы — в следующей последовательности: ступни и пальцы ног, подъём, икры, бёдра, ягодицы и мышцы промежности, мышцы живота; затем перейдите к рукам — плечи, предплечья, кисти и пальцы рук; вернитесь к туловищу — грудь, мышцы спины, мышцы шеи (передней и задней сторон), мышцы лица. Перенося внимание на ту или иную часть тела (в указанной последовательности), ощутите остаточный мышечный тонус в ней и спокойно, не напрягаясь, максимально его уменьшите. Можно применить и такую хитрость: почувствуйте тяжесть каждой своей части тела и представьте, что под воздействием земной гравитации напряжение из этой части тела как бы вытекает в землю. Поупражнявшись немножко, вы научитесь основательно расслаблять тело указанным способом буквально за минуту. Кстати, в дальнейшем можете использовать эту простейшую технику релаксации и в других случаях.
Теперь можете перейти к самой улыбке. Итак, сначала чуть-чуть улыбнитесь расслабленными губами. (Ваши глаза мягко
Выполняя это нехитрое упражнение, вы без труда научитесь «улыбаться» вообще любой частью тела. Этот навык пригодится вам в жизни, во-первых, для снятия стрессов, а во-вторых, для лечения каких-то своих мелких болячек. Принцип прост: если вам удаётся «улыбнуться» больной частью тела, то она «стремится» выздороветь.
Теперь ещё немного необходимой информации о пробуждении «змеиной силы» вообще. На не очень-то подходящим для таких описаний нашем языке могу сообщить вам, что специалисты различают три «волны» или три импульса восхождения кундалини. Иными словами, существует три степени, что ли, подъёма «змеиной силы». Наивысшая степень — та самая, которая, по заявлениям авторитетных источников, даёт йогу полное и окончательное освобождение — объективно выглядит примерно так. Йог застывает в своей позе, лишённый практически всех признаков жизнедеятельности — у него останавливается дыхание, сердцебиение и т.п. Тело йога холодеет, остаётся тёплой лишь макушка головы. Считается, что в это время он пребывает в состоянии сверхсознания, о котором я затрудняюсь вам что-то сказать. В общем, высшая ступень — не для нас.
Для нас же главный интерес представляет так называемый второй импульс кундалини. Это — когда сушумна активизируется, чакры поочерёдно раскрываются, и человек получает доступ к новым возможностям, которыми чакры управляют. Что же до первого импульса, то это — начальное пробуждение кундалини с частичной активизацией сушумны. Все люди, успешно практикующие этот метод, так или иначе данную стадию проходят, но сама по себе ничего особо интересного — кроме, может быть, подтверждения прогресса в занятиях — она им не приносит. Зато именно на этой стадии йога подстерегают некоторые опасности.
Последние связаны с так называемыми грантхами, то есть препятствиями, своего рода «узлами», мешающими кундалини восходить по сушумне. Источники называют, аж, три таких «узла», но нас более всего должен озаботить самый первый, брюшной. Физически он расположен чуть выше свадхиштхана-чакры, может быть, на толщину пальца или даже менее того. Сам я никаких неприятностей с ним не имел, но это не значит, что так повезёт каждому. Источники предупреждают, что прохождение кундалини брюшного «узла» может сопровождаться сильной болью и даже «вызвать болезнь». Нигде, правда, не указано, что это за болезнь или, может быть, группа болезней. Могу прояснить этот тёмный вопрос. Как вы помните, свадхиштхана — это сексуальный и выделительный центр, основной принцип которого — вода, жидкость. Что же происходит на уровне нервной системы, когда «змея» пробуждается и начинает подниматься по сушумне? «Включается» сам спинной мозг человека, то есть нервные импульсы передаются непосредственно по нему, а периферическая нервная система, символизируемая идой и пингалой, при этом, можно сказать, отдыхает. Ну, и высвобождается колоссальное количество нервной энергии. Теперь представьте, что вся эта энергия блокируется внизу и «сваливается» на свадхиштхану и связанные с этим центром нервные сплетения. В общем, у мужчин развиваются простатиты, а у женщин — фибромиомы. Кроме того (и прежде всего остального) эта энергия, «закупоренная» в сексуальном центре, стимулирует избыточную активность последнего. А развившаяся в итоге гиперсексуальность — штука, поверьте, отнюдь небезобидная.