Махабхарата: Ревизия смыслов
Шрифт:
Все поучения Дхармавьядхи заключаются в двух неравных частях: громадные по объему «философские» и, фактически, короткое заключительное требование к Каушике вернуться домой к родителям. Что очень странно? Охотник начинает свои «философские» поучения без всякого вопроса Каушики. А заканчивает он требованием к Каушике вернуться домой, где брахмана будут ожидать большие неприятности, после убийства женщины. Действительно, логические связи нарушены. Все обретает смысл, если принять, что было убийство, бегство, поучения и, наконец, требование вернуться к «ослепшим» родителям.
Большая часть «философских» поучений носит очень поздний характер и не имеет никакого отношения ни к
Наряду с общечеловеческими представлениями о том, что «творящий добро, избавляется от грехов», она обнаруживает и, мягко говоря, далеко не бесспорные вещи. Ну, например, как понимать такие места из речи Дхармавьядхи, где он говорит следующее. «Тот, кто, словно прорехи в одежде, скрывает (промахи) праведников, даже если он сам совершил какой-то проступок, этим самым утверждает добро и очищается от всех грехов, словно луна от густых облаков». (Глава 198, шлоки 48 — 55). Вывод простой: для сокрытия преступления «праведников» (брахманов) можно пойти на любое нарушение закона ? это и есть добро, очищающее от любых грехов!?
Забавен тезис, что чтецы Вед и приносящие жертвоприношения не знают греха. Но любой чтец может совершить ошибку при прочтении или неправильно понять текст. Даже если это не считать за грех, то подобная практика не приближает к истине. А ведь именно знание Вед отличает любого брахмана от простого человека. Любопытно и то, что боги предпочитают в пищу мясо. Если животное убито по ритуалу, то пища становится чистой. (Понятно, что ритуал могут соблюдать только брахманы. Им хорошо известно, что нравится богам.) Нет, жрецы в таком случае никогда не будут голодными.
Великолепен пример с обетом воздержания: оказывается его не нарушает тот, кто совершает сношения со своей супругой в положенное время. Очевидно, обет воздержания нарушает только тот брахман, который имеет сношения со своей супругой в неположенное время. Для всякого правила есть свои исключения. Зачем же тогда говорить об обете воздержания? Получается, если брахман не дал такого обета, то он может легко иметь сношения с женой любого человека. И уж полной фикцией он оказывается, если у брахмана несколько жен. Неположенное время — это время месячных у женщин. О каком же воздержании идет речь? Ну, не могут быть месячные сразу у всех жен!
Все это подводит нас к мысли, что правила жизни, по которым живут дваждырожденные, совсем не те, которые предписаны для большинства. По мнению Дхармавьядхи, правда не является абсолютным моральным императивом. С этим еще можно было бы согласиться, когда речь идет о смерти человека. Не всякий человек вынесет известие о смерти ближнего. Но если речь идет о браке, то подобное заключение сомнительно. Но Дхармавьядха считает, что можно обмануть человека, если брак выгоден одной из сторон. Очень зыбкая основа для брака...
Казалось бы, дхарма выше всего на свете. Множество возвышенных слов посвящено ей на страницах Махабхараты! Среди всех ценностей жизни обычно ее ставят на первое место. Богатство, любовь, знания, почитание родителей — все они следуют потом. Но для Дхармавьядхи даже не благо родителей, а стремление доставить им удовольствие, настолько естественно, что он легко может пойти на нарушение дхармы. Фактически, подобное представление опровергает многочисленные утверждения о значимости дхармы. Можно понять необходимость блага для родителей, но удовольствие — это род занятия либо молодых,
Ход мысли Дхармавьядхи извилистый, преследующий какую-то заднюю мысль. Подобная лукавая практика зиждется на банальном правиле: поступай так, как тебе выгодно. Она служит благу только брахманов, ее цель — сугубый прагматизм. «Око мудрости» на то и дано человеку, чтобы понять, что легко можно пренебречь ценностями других, главное не забывать о своей выгоде.
«Философия» Дхармавьядхи ничем не отличается от учения Кришны, изложенного им в «Бхагавадгите» и «Анугите»: здесь и сравнение тела человека с колесницей, и учение о пранах, Знающем поле (Кшетраджна), Атмане. Поэтому можно предположить, что именно Кришна и скрыт под псевдонимом Дхармавьядха. Его имя лучше всего перевести как «Убивающий по закону». Подобные функции несут в себе, говоря по-современному, прокурор, выносящий приговор, и палач, исполняющий приговор.
Своеобразный комплимент получил Дхармавьядха от своих родителей: сын якобы почитает их даже больше, чем Рама Джамадагни своих отца и мать. Как это понимать? По легенде, Рама по приказу своего отца отрубил голову матери. Что это как не пример человека, не останавливающегося ни перед чем ради исполнения приказа старшего по рангу — «отца»?
Финал истории поучителен. По мнению Дхармавьядхи Каушика обидел своих родителей. А, значит, виновен. Ему надлежит вернуться домой туда, где живут его родственники. В этом качестве он будет более полезен Дхармавьядхе, нежели бродячий отшельник. Вполне вероятно, что «слепота» родителей идеологического свойства — они заблуждаются. Находясь в семье Куша (а это предки Кашьяпы), он останется поставщиком важной информации и сможет, пусть даже косвенно, влиять на политику внуков Брахмы. Логика Кришны проста: бродячих мудрецов много, а нужных людей в окружении Кашьяпы очень мало. «Журавлиха» была убита взглядом Каушики или его мыслью, а не его руками. Вполне вероятно, что убийцей был кто-то третий, но при обстоятельствах, бросающих тень на Каушику. Вот почему еще можно получить прощение родителей.
Казалось бы, странно видеть в Дхармавьядхе Кришну. Но Шишупала видел в нем раба. Последний из потомков Лунной династии остался и без царства, и, практически, без родственников. Что оставалось делать лишенному наследства и власти? Только мстить. Он должен убивать всех несогласных с его мнением. Убеждать колеблющихся. Склонять на свою сторону сомневающихся. Быть самым хитрым. Обещать всем одно и делать то, что от него никто не ждет. В условиях, когда у его противников есть и сила, и человеческие ресурсы, он должен выбрать неожиданный и самый эффективный метод. Обман. Уверять всех в том, что он безусловно честный человек, а на деле полностью игнорировать нормы морали и традиции других. Только таким образом можно добиться успеха. Вы отняли у меня власть, превратили в шудру, а я отниму у вас жизнь.
Но люди не животные, а общество не джунгли. Какие бы сравнения ни приводили сторонники естественных теорий с жизнью природы, мир человека намного сложнее. Здесь честь и мораль — это условие сохранения вида человека. Достоин ли уважения человек, пренебрегающий жизнью своего соплеменника или родственника?
Несколько строк по поводу родителей Каушики и убийства на охоте. Несомненно, это попытка скрыть истинные причины, любимый образ авторов Махабхараты, а попросту литературный штамп: убийство отшельника на охоте стрелой из лука и, как следствие этого, следует проклятие.