Медиатизация экстремальных форм политического процесса: война, революция, терроризм

Лабуш Николай

Исследователи проблемы выделяют факторы, способствующие экстремистским проявлениям в молодежной среде:

1. Обострение социальной напряженности. Экстремизм постоянно подпитывается неопределенностью положения молодого человека и его неустановившимися взглядами на происходящее.

2. Криминализация ряда сфер общественной жизни (широкое вовлечение молодых людей в криминальные сферы бизнеса). Экстремизм возникает и развивается чаще в тех обществах и группах, где отсутствуют самоуважение и уверенность в себе или же условия существования способствуют игнорированию прав личности.

3. Изменение ценностных ориентаций (значительную опасность представляют зарубежные и религиозные организации и секты, насаждающие религиозный фанатизм и экстремизм,

отрицание норм и конституционных обязанностей, а также чуждые российскому обществу ценности). Экстремизм характерен для общностей не столько с так называемым низким уровнем культуры, сколько с культурой разорванной, деформированной, не являющей собой целостности.

4. Использование в деструктивных целях психологического фактора (агрессия, свойственная молодежной психологии, активно используется опытными лидерами экстремистских организаций для осуществления акций экстремистской направленности). Молодой человек озабочен желанием найти свою группу, поиском собственной идентичности, которая формируется по примитивной схеме «мы – они». Его психика неустойчива, он легко подвергается внушению и манипулированию.

5. Использование интернета в противоправных целях (доступ радикальных общественных организаций к широкой аудитории с целью пропаганды своей деятельности, возможность размещения подробной информации о своих целях и задачах, времени и месте встреч, планируемых акциях) [Найда, 2016].

Важно учитывать, что экстремальные формы политического процесса в основном возникают на основании такого морально-политического и психологического явления, как экстремизм. Экстремизм и экстремальные формы политического процесса имеют много общего, хотя отличаются как форма и содержание. Экстремальные формы политического процесса представляют собой более широкий круг явлений, чем экстремизм.

В расширенной трактовке экстремизм рассматривается как всеохватывающее, исторически изменяющееся социально-политическое явление, представляющее собой систему организаций, идеологических положений и установок, а также практических действий, для которых характерным является использование насилия или угрозы его применения по отношению к органам власти, политическим образованиям, отдельным гражданам, населению страны или региона с целью принуждения государственных и политических структур к совершению выгодных экстремистским силам действий.

Чаще всего под экстремизмом понимается идеология крайних, насильственных форм политической деятельности, основанная на непримиримости, вражде и насилии по отношению к своим оппонентам. Поскольку экстремизм часто связывается именно с политикой, его понятие и оценки меняется в зависимости от политической ситуации, характера политических сил, находящихся у власти, политического режима.

Парламентарии Совета Европы определяют экстремизм лишь как форму политической деятельности, которая прямо или косвенно отвергает принципы парламентской демократии. По их мнению, демократия должна обеспечить максимальные гарантии свободы мнений, собраний и объединений, но в то же время защитить себя от тех сил, которые отрицают эти принципы. В отличие от террористической деятельности или националистических призывов, идеологии, отрицающие демократию, не могут быть уголовно наказуемы и преследуемы как таковые. Если понять ПАСЕ буквально, пришлось бы запрещать и коммунистов, и анархистов, и монархистов. В силу этого обстоятельства и возникает необходимость определяться с понятиями. Сложнее всего провести ту черту, за которой убеждения одних могут рассматриваться как угроза правам других [Юдичева, 2011, с. 140].

«В самом общем приближении экстремизм, – отмечается в коллективной монографии «Экстремизм как цивилизационный вызов», – это политическая практика, в основе которой лежат радикальные идеи, отрицающие идейно-институциональные основы данного общественно-политического устройства и призывающие к немедленному насильственному изменению

легитимного конституционного строя» [Экстремизм…, 2012, с. 7]. Авторы утверждают, что экстремизм может быть не идеологией или политическим учением, но лишь видом различных практик, таких как геноцид, этноцид, терроризм, религиозные войны. В политике существуют такие радикальные идейные учения, которые переходят в экстремизм только на практике. Поэтому далее мы можем говорить лишь об экстремистских практиках, ведь в классификации политических учений и законотворчестве не может быть отдельно существующего экстремистского политического мышления или экстремистской идеологии. Конечно, экстремизм, выраженный в мыслях и суждениях, не будет носить форму конкретных активных действий, однако общественная опасность в нем присутствует.

Понимание экстремизма как деятельности объединений и организаций, должностных лиц и граждан, основанной на приверженности крайним взглядам, сопровождающейся публичными насильственными и (или) противоправными действиями, приводит к необходимости коснуться и такого явления, как радикализм.

Радикализм как понятие имеет несколько значений, но в первую очередь это психологический механизм качественного преобразования политических процессов, предполагающий решительные и бескомпромиссные действия для достижения цели; политическое движение, придерживающееся крайних средств достижения цели; и социокультурная традиция, обусловленная соответствующим типом личности и национально-цивилизационными особенностями общества и государства.

В основе радикализма лежит крайне негативное отношение к сложившемуся политическому феномену и признание одного из предполагаемых способов выхода из реальной ситуации как единственно возможного. Он может проявляться в различных формах (нигилизм, экстремизм, терроризм). Будучи крайним способом деятельности, радикализм играет в обществе преимущественно дестабилизирующую роль, стимулирует конфронтацию политических сил, усиливает углубление конфликтов, приводит к политическим кризисам.

Придание словам и действиям радикальных групп политического содержания, вне зависимости от их собственных интересов и потребностей, превращает разнородные социальные образования в инструмент борьбы за власть, то есть в экстремистские группы и объединения. Естественная эскалация радикализма, когда граница «крайности» сдвигается от слов к делу, в ходе политической борьбы с неизбежностью формирует идеологию и практику допустимости любых насильственных средств в борьбе за справедливость или светлое будущее.

Экстремальность является выражением рискованности, в свою очередь, переходя в радикализм, понимаемый как стремление идти до конца, до предела в любой преобразовательной деятельности, в процессе самоидентификации человека, социальной группы и общества. После радикальной стадии экстремальность может переходить в экстремизм. Понятия «экстремизм» и «экстремальность» происходят от одного латинского корня и имеют значение интенсивности, напряженности, остроты. Экстремальность – феномен, способный при определенных условиях перетекать в экстремизм, который является своеобразной разновидностью предельных состояний действительности. Экстремальность может выступать механизмом реализации нестандартных действий, необходимых для быстрого принятия решений с целью выйти из кризисной ситуации [Хоровинников, 2007].

Экстремальность остается в пределах системы и сама по себе не ведет к ее уничтожению. Она не становится средством разрушения социального единства, как это происходит с экстремизмом. Экстремальность – это максимум в обществе, но есть и минимум – социальная инертность, социальная пассивность. В промежутке между максимумом (экстремальностью) и минимумом (пассивностью и инертностью) достигается полнота общественной жизни, которая не переходит в абсолютный хаос, которым чреваты экстремистские действия и преобладание экстремизма в сознании.