Мифология Британских островов
Шрифт:
рука, маленькая и белая, с большим золотым кольцом на
мизинце.
304
Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е
В качестве курьеза интересна реалистическая теория про
исхождения Тилвит Тег, выдвинутая в конце XVIII в. несколь
кими авторами, в числе которых преподобный Р. Робертс, автор «Сollectanea Cambrica». По этой гипотезе, древние фей
ри были друидами, скрывавшимися от своих преследова
телей, а если не друидами,
нования скрываться под землей и осмеливавшимися по
казываться только ночью. «Аборигены, скрывавшиеся от
захватчиков», — догадывается д р Гатри, в то время как
мистер Робертс предполагает, что «поскольку ирландцы час
то вторгались в Уэльс с враждебными намерениями, то впол
не возможно, что маленькие группы жителей Эрина, отстав
от своих и не находя способа вернуться, скрывались, спаса
ясь от местных жителей, в пещерах, а по ночам высылали сво
их детей наружу, одев их в фантастические наряды, раздобыть
еды и размяться».
Однако против этой идеи выдвигались возражения, и
наиболее популярной была именно теория друидов.
Мистер Робертс говорит: «Фейри появлялись и появля
ются слишком уж обыденно, слишком уж систематично, что
бы объяснять эти факты действиями некоей группы бегле
цов. Тут видна продуманная политика, долженствующая пре
дотвратить разоблачение и вызвать страх перед неведомой
силой и восхищение ее благодеяниями». Соответственно пре
дание отмечает, что попытки разоблачения навлекали на лю
бопытных несчастья. Шекспировский Фальстаф говорит: Что это? Феи, эльфы, гномы, черти?
Кто видит их, тот не избегнет смерти.
Хоть я и сам сейчас похож на духа...1
1 «Виндзорские насмешницы», акт V, сцена 5, перевод С. Мар
шака.
305
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
Нельзя препятствовать их приходу или уходу; на ночь
им оставляли кринку молока на очаге, а в ответ они остав
ляли в подарок немного денег, если дом содержался в чис
тоте; если же нет — наказывали за небрежность. Поскольку
их появление, как считалось, предвещало смерть, люди вы
нуждены были терпеть злые шутки фейри.
Одевались они обычно в зеленую одежду, помогающую
остаться незамеченными. Детям своим, которые могли бы
выдать места их обитания, они, по видимому, позволяли
подниматься на поверхность только ночью и танцевать в
лунном свете. Эти танцы, напоминающие пляски вокруг
«майского шеста», обычно велись под деревом, растущим
на возвышенности, главным образом на курганах, под ко
торыми,
входы в них.
Старшие, вероятно, отваживались показываться среди
обычных людей и днем, если же их узнавали, безопас
ность им обеспечивала вера в неизбежную месть за рас
крытие тайны.
Если по каким либо причинам сообщество оскудевало, они, вполне может статься, похищали чужих детей и подме
няли хилых младенцев здоровыми. Похищенные дети, ус
певшие выйти из младенчества, воспитывались в подземных
жилищах. Им, по видимому, давали дурманящие вещества
и уносили подальше от родного дома. Так как им позволяли
выходить на поверхность только ночью, они могли путать
день и ночь, и, вероятно, им не открывали истины, пока это
не становилось безопасно.
Распространенность этой системы доказывает, что в стра
не существовала группа людей, отделившаяся от прочих ее
жителей и либо желавшая, либо вынужденная жить и встре
чаться тайно. Их ритуалы, в особенности танцы вокруг де
306
Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е
рева, возможно дуба Гекаты, так же как их любовь к правди
вости и честности, подтверждают происхождение от друи
дов. Это предположение выглядит убедительным, посколь
ку история свидетельствует, что друиды, преследуемые рим
лянами и христианами, использовали подобные средства, чтобы спасти себя и свои семьи, причем им это удавалось, поскольку в стране было тогда много лесов и мало жителей.
Причем, возможно, они скрывались гораздо дольше, чем
принято считать.
Можно заметить, что в качестве одного из доказа
тельств этой любопытной системы рассуждений приво
дится обычай фейри одеваться в зеленое. Внимание на это
обстоятельство обращаем не ради донкихотской попытки
бороться с выводами теории, но как на интересную осо
бенность вопроса о фейри в целом. Валлийские фейри
описываются в подробностях вплоть до цвета костюма, что
не слишком обычно для волшебных сказок. В легенде о
Сварливом доме о Тилвит Тег говорится как о старых эль
фах в голубых нарядах. Напрашивается связь с голубым
цветом неба. Указывается также, что сакральные одеяния
друидов были голубого цвета. Идея голубых нарядов дол
жна принадлежать северным частям Уэльса. В Кардиган
шире, в преданиях о холме Моиддин, где часто показыва
лись фейри, они всегда появляются в зеленых одеждах и
исключительно в зеленый месяц май. В Гламорганшире