Мифология Британских островов
Шрифт:
относился к тем, кто осмеливался усомниться в их существо
вании. Для него эти духи были неотъемлемой частью хрис
тианской веры, а неверующих он клеймил как отступников
и саддукеев.
По мнению Джонса, о кругах фейри говорится в Библии.
(«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по без
водным местам, ища покоя, и не находит» — Мф 12:43.) Фей
ри танцуют в кругах на сухой траве, а в Писании сказано, что духи зла ходят в пустыне.
Фейри
щие, отчасти потому, что они раскидистее, отчасти же пото
290
Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е
му, что во времена друидов с этими деревьями были связа
ны особые суеверия. Прежде срубить плодоносящий дуб на
лужайке фейри было опасным делом. «Говорят, что многие, решившись на это, умирали от мучительной боли, которую
ничем нельзя было облегчить, и так умер один из моих пред
ков, но теперь люди стали просвещеннее, и вера их глубже, и эта опасность им не грозит».
Некий Уильям Дженкинс долго был учителем при церк
ви Трефетин в Монмутшире. Он обычно поздно возвращал
ся домой и часто видел фейри, танцующих под дубом за два
или три луга от церкви. Чаще всего он видел их вечером
пятницы. Однажды он подошел и осмотрел землю под тем
дубом. Он увидел вытоптанный фейри красноватый круг,
«какие часто бывают под плодоносными дубами и которые
зовутся “Бренин брен”».
Чаще всего фейри появляются перед нечетным количе
ством людей, например перед одним человеком, или тремя, или пятью, и т. д., и чаще перед мужчинами, чем перед жен
щинами. Томас Уильям Эдмунд из Хафодафела, «честный
и богобоязненный человек, который часто видел их», утвер
ждал, что обычно перед компанией фейри идет самый вы
сокий из них. Кроме того, они часто шумят и болтают на ходу, но слов не разобрать.
Лошадь играет важную роль в валлийских преданиях о
фейри. Не только потому, что верхом на лошадиных скеле
тах, как считается, ездят ведьмы, но и потому, что лошади
ный дух подвижен и летуч. Валлийские фейри, кажется, очень любят ездить верхом. Старуха из долины Нит расска
зывала, как передает Т. Кейтли, что видела сотни фейри, ехавших по четыре в ряд на маленьких белых лошадках, не
более собаки ростом. Это случилось в сумерках, и конница
291
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
фейри прошла совсем рядом, не дальше четверти мили. Дру
гая
кавших по воздуху на маленьких белых лошадках, но ни
когда не видел, чтобы они спускались на землю. Когда они
скакали мимо, он слышал в воздухе музыку фейри.
Среди крестьян Гламоргана есть предание о битве фей
ри на горе между Мертиром и Абердаром. По преданию, маленькие воины бились верхом. Там сошлись два войска, и одно было на молочно белых конях, кони же под другим
были чернее воронова крыла. Они яростно сшиблись, и мечи
их блестели в воздухе, как лезвия карманных ножей. Армия
на белых конях выиграла битву и заставила черных отсту
пить. Потом все скрылось в легком тумане.
В сельских областях Уэльса фейри обычно приписывают
владение почти всеми полезными животными. Валлийский
фольклор, как современный, так и средневековый, полон пре
даний, связанных с домашним скотом: овцами, лошадьми, Круги фейри на полях. Современная фотография.
292
Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е
козами, домашней птицей и пр. К легендам этого рода отно
сится рассказ о чудесной кобыле Терниона, которая жереби
лась каждый год в первый день мая, но всякий раз жеребенок
убегал прочь, и никто не знал, куда он девается; равно как
история о Ихайн Баног, могучем быке, который изгнал чудо
вище из заколдованного озера и мычанием раскалывал кам
ни; история о ягнятах святой Меллангел, которые прежде
были зайцами, спрятавшимися от испуга под подол прекрас
ной святой; о волшебном стаде Гураггед Аннон; о чудесных
овцах из Сефн Ричдир, которые возникли из под земли и
скрылись в небе; и даже о волшебной свинье, которую косари
из Бедвеллти видели летящей по воздуху.
Валлийские горные бараны бегают, как олени, и скачут
через расщелины, как дикие козы, что же касается валлий
ских свиней, кажется, они чаще всех других животных упо
минаются в романтических сказаниях Уэльса, поэтому рас
сказ преподобного Роджера Роджерса из прихода Бедвелти
звучит для валлийца не так абсурдно, как для жителей дру
гих мест.
Преподобный рассказывает о странном зрелище, пред
ставшем пред взорами двух дочерей Льюиса Томаса Джен
кинса, о которых говорится, что это добродетельные и дос
тойные молодые женщины, а отец их — состоятельный фри
гольдер; а свидетелями зрелища были не только они, но и
работник и служанка, а также соседи Элизабет Дэвид и Эд