Мифология Британских островов
Шрифт:
Эта легенда предлагает другой вариант «волшебной
флейты». Здесь играют на скрипке, причем и жертва и му
зыкант — во власти фейри. Приношение хлеба, сыра и све
чей — глубоко народная традиция.
FFARWEL NED PUGH
287
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
В Северном Уэльсе есть знаменитая пещера, которая, говорят, от входа на склоне холма тянется до самого Морда, к тысяче других потоков,
ми и плоскогорьями, под почти забытыми источниками, питавшими в незапамятные времена Сихарт, крепость Глин
дурдуи и замок Чирк. Предание говорит, что того человека, который отойдет хотя бы на пять шагов от устья пещеры, затянет вглубь и он пропадет навеки. Крестьяне, живущие в
окрестностях этой пещеры, все еще чтят это предание: что
вокруг опасного места «трава растет высоко и густо, как в
диких прериях Америки или в предгорьях Альп, еще не тро
нутых человеком».
И люди, и животные боятся этого места. Однажды лиси
ца, за которой гналась по пятам свора собак, повернула об
ратно, чтобы не приближаться к пещере, причем «шерсть у
нее от ужаса встала дыбом, будто тронутая изморозью», и
метнулась прямо в гущу собак, «будто что угодно земное —
даже земная смерть — была легче, чем сверхъестественные
тайны». Собаки же, гнавшие лисицу, не тронули хищницу, потому что от ее шерсти пахло фосфором и она светилась.
Более того, некий Элиас ап Айвен, который однажды
ночью забрел к границе запретного места, был так напуган
тем, что увидел и услышал там, что вернулся домой совер
шенно трезвым «единственный раз за двадцать лет, когда его
видели трезвым, утром, днем или ночью». По его собствен
ным словам, «тень его шла перед ним, тень, которая той но
чью кружилась вокруг него, как охотничий пес».
КРУГИ ФЕЙРИ
Круги на зеленой траве, которые обычно называют «ведь
минскими кольцами» или «кругами фейри», часто встреча
288
Э Л Ь Ф Ы И Д Р У Г И Е
ются в Уэльсе, и до наших дней от них предпочитают дер
жаться подальше. Крестьяне больше не верят, что в этих
кругах можно увидеть танцующих фейри или что на каждо
го, кто ступит в такой круг, упадет шапка невидимка, одна
ко все еще убеждены, что круги эти вытоптаны нечистой
силой и что с тем, кто вторгнется в заветные пределы, слу
чится несчастье.
Один старик из Петерсон Эли говорил, что хорошо за
помнил, как мать наказывала ему держаться подальше от
кругов фейри. Этот
ние, что он за всю жизнь ни разу не ступил в такой круг.
Кроме того, он признавался, что никогда не проходил под
лестницей, потому что пройти под лестницей — не к добру.
Подобных суеверий великое множество, и они распростра
нены по всему миру. Кажется, поверье о кругах фейри отно
сится к тому же разряду, поскольку речь идет о ныне суще
ствующих в Уэльсе поверьях.
Выше неоднократно встречались ссылки на Э. Джонса, он же «пророк Джонс». Без него невозможно представить
валлийскую фольклористику, поэтому стоит поподробнее
рассказать о нем, прежде чем обратиться к его свидетель
ствам относительно кругов фейри.
Эдмунд Джонс — протестантский священник, просла
вившийся в Монмутшире в начале девятнадцатого столетия
ревностным благочестием и одновременно — твердой верой
в фейри и всех прочих гоблинов. Он много лет служил пас
тором протестантской общины Эбензера близ Понтипула и
жил по соседству с этой церковью в местечке Транч. Он на
писал и опубликовал две книги — «Описание прихода
Аберструт» и «О явлениях духов в графстве Монмут и в
княжестве Уэльс». Большинство авторов, занимавшихся
289
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
валлийскими поверьями, однако цитировали, как правило,
«из вторых рук», поскольку обе книги давно стали биб
лиографической редкостью. Т. Кейтли, приводя цитату из
«Явлений», ошибочно называет автора «Эдвард Джонс из
Тиарха» и относит издание ко второй половине восемнад
цатого века, ссылаясь при этом на Т. Крокера, который сам
никогда не видел этой книги, а лишь слышал о ней от свое
го приятеля. В библиотеке Британского музея книг Джон
са нет, зато они есть в библиотеке Суонси.
Автора этих любопытных трудов прозвали пророком за
его пророческий дар. По словам одного валлийца из Мон
мутшира, в приходе все знали, что Джонс способен предска
зывать. Например, когда к нему обращались с просьбой про
изнести проповедь в тот или иной день, он, бывало, отвечал:
«В этот день не могу. Будет проливной дождь, и никто не
придет». Он отдавал последний грош бедняку и говорил
жене: «Завтра в девять часов Бог пошлет вестника с едой и
одеждой» — и это сбывалось. Он всей душой верил в реаль
ность валлийских фейри и с презрительным негодованием