Мифология русских войн. Том I
Шрифт:
«В Бурятии в первой половине XVII века целые улусы выжигались дотла казачьими атаманами и управителями острогов, женщины и дети уводились в рабство, имущество разграблялось. Например, известный своей жестокостью Иван Похабов производил крещение бурят, привязывая их по нескольку человек к длинной жерди, опускаемой затем в прорубь Ангары» [126] .
В 1658 г. вновь начались восстания и волнении бурят в Балагайской степи. Поводом к ним послужили зверства Ивана Похабова и его приближенных. Похабов являлся единоличным управляющим двух острогов — Братского и Балаганского. Люди Похабова всячески издевались не только над улусными людьми, но и князцами; разъезжая по бурятским улусам, они не только грабили имущество и скот, но и убивали людей когда и как хотели, увозили их жен и детей, которых превращали в холопов или продавали [127] .
126
Залкинд Е. М… Нерушимая дружба бурят-монгольского и русского народов. Улан-Удэ, 1943, с.6.
127
Т Кудрявцев Ф. А. История бурято-монгольского народа. М.,-Лд., 1940, с. 46.
Восстания бурят шли до 1767 года…
В общем, «покорение Сибири» это вовсе не мирная история протяженностью в полтора века.
«Долгие годы присоединение Сибири и Дальнего Востока к России являлось
Дело в том, что Приамурье было весьма населено. Здесь, в отличие от большинства районов Сибири, русские встретили преимущественно оседлое население, в т. ч. и земледельческое. И оно оказало казакам более упорное сопротивление. К сожалению, в отчетах землепроходцев о походах по Амуру не так уж и много зафиксировано фактов того, как дауры, дючеры, другие народы Приамурья с радостью встречают русских казаков и с готовностью соглашаются платить ясак, тем самым признавая себя подданными России; преобладают другие, прямо противоположные.
Обратимся к «Отписке» Е. П. Хабарова якутскому воеводе Д. А. Францбекову, которая пострадала, пожалуй, больше других. Даже название ее претерпело весьма характерную трансформацию. В «Дополнениях к актам историческим», где она впервые была опубликована в 1848 году (Дополнения к актам историческим. СПб., 1848, т. 3, сс. 359–373), документ назывался так: «Отписка якутскому воеводе Дмитрию Францбекову служивого человека Ерофея Хабарова, о военных действиях его на реке Амур и о проч.». Совсем по-другому озаглавлен документ в сборнике «Русско-китайские отношения в XVII веке»: «Из отписки приказного человека Е. П. Хабарова якутскому воеводе Д. А. Францбекову о походе по р. Амуру». Согласитесь, что «военные действия на реке Амур» и «поход по Амуру» — далеко не идентичные понятия.
Первое существенное сокращение в «Отписке» Хабарова — описание плавания по Амуру в начале лета 1651 года. Казаки отплыли из Албазина 2 июня и через два дня подошли к месту, где должен был стоять городок даурского князца Дасаула. Городка, однако, не оказалось, жители сожгли его, «всего осталось две юртишка», а сами ушли вниз по Амуру. Поплыли казаки дальше и «в половине дни наплыли юрты, и в тех юртах людей не изъехали, и те люди на кони пометались и они даурские люди у нас все уехали, лише толко схватили ясыря — даурскую бабу».
Точно такая же история приключилась и еще через несколько часов, когда на берегу показались очередные юрты «и в тех юртах все люди даурские, подсмотрев нас, на кони помечутся и убежать…, юрты сожгли и дым пустили» (с. 359).
Как видим, дауры встречали казаков так, как всегда и везде встречают непрошенных гостей, несущих с собой неволю. Следующая купюра — описание сражения, разыгравшегося у Гуйгударова городка, к которому казаки подплыли к вечеру того же дня. «И мы по них из стругов из оружия ударили, и тут у них даурских людей побили человек с двадцать, и они князь Гуйгудар, и Олгезма и Лотодий и с улусными людьми государские грозы убоялись и с берега отъехали» (с. 360). Казаки осадили укрепленный городок и предложили даурам сдаться «без драки». Дауры отказались, и тогда заговорили пушки: «Стали бить по башням с нижнюю сторону у того города, и из мелкого оружия, из мушкетов, из пищалей, били по них в город, и они даурские люди стреляли к нам из города и от них стрел к нам летело из города от даурских людей безпрестанно, и настреляли они дауры из города к нам на поле стрел как нива стоит насеяна, и дрались мы с ними дауры всю ночь до схожева солнца, и у башни стену пробили, и мы и куячные люди, а иные служилые люди за щитами, стену отняли, и в город вошли». Выбитые из одного укрепления, дауры укрылись в других. Штурм был продолжен. «И на тех приступах побили их дауров двести четырнадцать человек; и те свирепые дауры не могли стоять против государской грозы и нашего бою и из того города напролом они побежали, человек десятка полтора лишь те и ушли из города, а достал всех, которых в городе захватили дауров, со всех стороны их дауров в городе сжали, и драка была съемная и копейная у нас казаков и Божиею милостью и государским счастьем тех дауров в пень порубили всех с головы на голову и тут на съемном бою тех даур побили 427 человек больших и малых, и всех их побито дауров, которые на съезде и которые на приступе и на съемном бою, больших и малых 661 человек, а наших казаков убили они дауры четырех человек, да наших же казаков переранили тут у городка 45 человек, и те все от ран казаки оздоровели» (с. 360–361). Завершается купюра перечислением трофеев, взятых казаками в Гуйгударовом городке: «Бабья старых и молодых и девок 243 человека, ребенков сто осьмнадцать человек, да коневья поголовья 237 лошадей, да рогатого скота 113 скотин». Таково «мирное» присоединение Приамурья к России. Осада и штурм Гуйгударова городка, больше похожая на бойню, — далеко не единственная «драка» казаков Хабарова с местными жителями. Цепью беспрерывных военных стычек стало для Хабарова плавание по Амуру ниже. Жестокий, кровавый поход хабаровского воинства по Амуру, недобрая память о котором до сих пор хранится в фольклоре амурских народов, превратился в невнятное повествование о борьбе русских с маньчжурами, а сам Е. П. Хабаров рисуется исключительно розовыми красками. Между тем список жестоких «деяний» Хабарова обширен. Упоминания о пытках, которым подвергал он нередко своих пленников, о разбоях и грабежах, которые чинили казаки в завоеванных улусах, встречаются на многих страницах.
На самом деле совсем не простым и не мирным было присоединение Сибири и Дальнего Востока к России. Нет практически ни одного, даже самого маленького народа, который оказался бы в ее составе по собственной воле» [128] .
128
Тураев В. А. О характере купюр в публикациях документов русских землепроходцев XVII в. // Русские первопроходцы на Дальнем Востоке в XVII–XIX вв. (Историко-археологические исследования). Владивосток, 1995, т. 2, сс. 154–169. http://ostrog.ucoz.ru/publ/t/21–1-0–35
«Ноябрь 1650. Хабаров послал 60 казаков против дауров, живших в пяти юртах на реке Ширилке. Инородцы эти не стали сопротивляться и обещали быть в вечном подданстве московского царя и платить ясак. Но когда их привели к Хабарову, то он велел мужчин утопить, а жен и детей и имущество их подуванить, т. е. поделить между служилыми людьми» [129] .
Кроме того, Хабаров активно брал заложников («аманатов»).
«Позднее я прочитал отписки Хабарова, помещенные в «Дополнениях к Актам историческим», и они мне определенно не понравились. Среди многих, кто путешествовал и воевал в XVII веке в Сибири и на Дальнем Востоке, Хабаров — единственный в своем роде «законченный» конкистадор» [130] .
129
Чулков Н. Ерофей Павлов Хабаров // Русский архив. 1898, с. 182. http://library.kazachiy-hutor.ru/uploads/2016/04/N.-CHulkov-Erofey-Pavlov-
130
Забелин И. М. Встречи, которых не было. М., 1958. https://history.wikireading.ru/hUXOTIBMRd
Но
«В целях укрепления дружбы народов историками стало подчеркиваться то, что присвоение сибирских территорий к Московскому царству было добровольным. Поэтому стало целесообразней применять термин «присоединение», включая в себя
В 1628 енисейский воевода Шаховский отправляет в Якутию для покорения и сбора ясака отряд во главе с Галкиным, который отмечает, что места эти «скотны и людны и доспешны и воисты и не хотели государева ясаку дать», но «Бог пособил их побить и жены их и дети в полон взяты».
В сентябре 1632 года сотником Бекетовым заложен Ленский острог, именно с этого места начинается современный город Якутск. В 1633 году Бекетов сменяется уже знакомым нам Галкиным, который ведет непрерывные войны с местным населением, но, обложив их селения или беря заложников, русские казаки добиваются выкупа, то есть ясака. Понимая безуспешность войны с русскими колонизаторами, якутские племена делают первые попытки объединиться» [131] .
Все это перечеркивается одной фразой из проповеди патриарха Кирилла: «никогда не обагрялась кровью якутская земля, потому что совесть была православная» [132] .
131
Крекер В. Колонизация Сибири Московским Царством. http://viktor-wind.narod.ru/colonization_syberia.html
132
Слово 4 декабря 2022 года. Патриаршии цензоры вырезали этот ляп из официальной публикации даже в видеоформате. Он остался тут:2 ч 25 мин
«В отличие от многих завоевателей, которые покоряли Африку, Северную и Южную Америку и, колонизируя эти земли, несли насилие, смерть и разрушения, история этих завоеваний осталась страшным местом в истории этих народов. Ничего подобного в России не происходило. Может возникнуть вопрос: а почему? А ответ очень простой: вера православная. Люди, воспитанные в православной вере, не могли нести смерть, уничтожение, разрушения, пожары, насилие, эксплуатацию — это просто не соответствовало духовному устроению русского человека. <Никогда не обагрялась кровью якутская земля>. Не было страшных страниц насилия, выселения, геноцида — ничего подобного! Как жил народ якутский, так и живет. Пришли русские и не стали чинить тех страшных злодеяний, которые обычно чинят колонизаторы, — ведь совесть-то была православной!» http://www.patriarchia.ru/db/text/5982874.html
«Как показывают документы российских архивов, по мере продвижения казаков с запада на восток ожесточенность сопротивления коренных народов росла и была обратно пропорционально уровню их социально-экономического развития. Поэтому наиболее бескомпромиссную борьбу с пришельцами вели самые дикие племена — чукчи, коряки и ительмены. Подчинение этих племен началось уже во второй половине XVII века и представляет собой одну из самых кровавых страниц истории колонизации Сибири [133] . Если коряков и ительменов, в конечном счете, казакам удалось объясачить и привести в покорность, то с чукчами этого сделать не удалось» [134] .
133
См. Зуев А.С. Присоединение Чукотки к России (вторая половина XVII–XVIII век). Новосибирск, 2009. См. также Пузанов ВД. Военные факторы русской колонизации Западной Сибири (конец XVI–XVII в.). СПб., 2010; Багрин Е. А. История присоединения Прибайкалья, Забайкалья и Приамурья к России в 40–90-е гг. XVII в. (По материалам вооружения и тактики русских служилых людей). Автореферат диссертации на соискание степени кандидата исторических наук. Владивосток, 2012.
134
Царьков О. Е. Очерки истории Саха. Московская конкиста и политика тойонов// CONCORDE, 2022, N 3. С.52.
Георгий Гинс, автор статьи «Колонии и колонизация», помещенной в энциклопедическом словаре Брокгауза и Эфрона, итожил: «в сущности русская колонизационная деятельность… шла путём именно военной колонизации. Первыми засельщиками и представителями русской культуры были военные гарнизоны и военные поселения» [135] .
Ранее я приводил слова историков колонизации северных земель Новгородом Великим. А только что мы увидели слово историков о русской колонизации Сибири. Это означает, что статус колонии определяется не географией, то есть не наличием морского пространства между колонией и метрополией [136] . Колонии могут быть заморскими, а могут быть и континентальными. Поэтому так легко колонизация континентальной Камчатки перешла в колонизацию заморской Аляски.
135
Цит. по: Никитин Н. И. Военные факторы колонизации Сибири XVII в. как объект специального изучения. // Российская история. 2014 № 2 с. 72.
136
Напомню, что в формула про Киев как «мать городов русских» это дословный перевод греческого слова метрополия-митрополия: ?????????? складывается из ????? — «мать» и ????? — «город».
Утратив ряд колоний [137] , Россия до сих пор смогла сохранить их большинство.
А вот, например, Латвии свои заморские колонии сохранить не удалось. Ну, точнее, не Латвии, а тем немецким рыцарям, для которых сама Латвия была континентальной колонией. Колонии герцогства Курляндского появились в ходе попыток колонизации им заморских земель в XVII веке. Тогда была основана «Новая Курляндия» на острове Тобаго в Карибском бассейне у берегов Южной Америки (1639–1690) и в Западной Африке в устье реки Гамбии на острове Джеймс (1651–1659).
137
К числу которых все же никогда не относилась Украина. Иначе придется Бургундию и Нормандию считать колониями Парижа.
Далее последовало покорение Камчатки. В 1651–1653 гг. Михаил Стадухин с Анадыря дошел до р. Пенжины на северо-западе Камчатки. Он первым узнал о новом необъясаченном народе — коряках и сообщил:
«[1651 года] апреля в 5 день пришли на Аклей (Оклан) реку к корятским людям к острожку и тот острожек божьей милостью взяли…, а на той реке боев было много, а на тех боях убили служилых людей 7 человек, а 3 человека умерли своей смертью»
В 1669 г. отряд Константина Дмитриева, посланный для «приведыванья» коряков из Охотска на Тауй и Олу, был уничтожен Гурвич И. С. Этническая история Северо-Востока Сибири // Труды Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР. Т. 89. – М., 1966, с.50.
В 1696 году коряки жаловались на атамана Атласова: «у острожек погромил родников наших, прибил всех, а жен их и детей имал в полон неведомо каким обычаем и по какому указу…» [Полевой Б. П. Новое об открытии Камчатки. Ч. I. – Петропавловск-Камчатский:, 1997, с. 85]. Сам же Владмир Атласов хвастался своими подвигами: коряков, что не хотели платить ясак «и он де, Володимер, поговоря с служивыми людьми громил их и побил» [Атласов В. Поход на Камчатку пятидесятника Владимира Атласова в 1697 г. // Землепроходцы. История Камчатско-Охотского края и Русской Америки в художественном и документальном повествовании. — Петропавловск-Камчатский, 1994, с. 21].