Мифология русских войн. Том I

Кураев Андрей Вячеславович

Глава 7

Идем на Юг

Как и Сибирь, Крым теперь запрещено «покорять».

Министр обороны РФ генерал армии Сергей Шойгу 19 апреля 2022 года сказал на коллегии военного ведомства:

«Сегодня в соответствии с федеральным законодательством отмечается День принятия Крыма, Тамани и Кубани в состав Российской империи. 239 лет назад Екатерина II по просьбе жителей Крыма, страдавших от войн, приняла полуостров под защиту Российского государства» [173] .

173

https://tass.ru/armiya-i-opk/14411025

Необычно от министра обороны и генерала видеть уменьшение числа военных побед армии его страны.

Наверно, он прогуливал уроки по русской литературе.

Конечно, нельзя от него требовать памятования державинской оды «Гром победы раздавайся!», где о присоединении Крыма была сказано отнюдь не миролюбиво:

«Уж не могут орды Крыма ныне рушить наш покой».

Это первый русский национальный гимн стоит привести полнее, ибо в нем честно обозначен главный — военный — фактор расширения Империи:

Гром победы, раздавайся! Веселися, храбрый Росс! Звучной славой украшайся. Магомета ты потрёс! Воды быстрые Дуная Уж в руках теперь у нас; Храбрость Россов почитая, Тавр под нами и Кавказ. Уж не могут орды Крыма Ныне рушить наш покой; Гордость низится Селима, И бледнеет он с луной. Стон Синила [174] раздается, Днесь в подсолнечной везде, Зависть и вражда мятется И терзается в себе. Мы ликуем славы звуки, Чтоб враги могли узреть, Что свои готовы руки В край вселенной мы простреть.

174

Измаила, т. е. магометан

Если указанные края потрясены именно храбростью Россов, значит, эти Россы имели повод массово явить им именно свою храбрость, а не молитвенность или гостеприимство.

Но Грибоедова все же генерал армии мог бы помнить: там была вполне памятная метка «времен Очакова и покоренья Крыма».

Так неужто «орды Крыма» сами настойчиво просили лишить их государственной независимости и жаждали подчинения Петербургской власти?

Какие жители Крыма так стремились в Россию?

Христиан там уже не было.

В конце истории Крымского ханства греков-христиан на полуострове осталось немного: около 30 тысяч. Положение их было тяжелое, они сами уже стали полу-татарами, и их митрополит Игнатий вынужден был проповедовать им на татарском языке, а его эконом вел епархиальные записи на том же языке, хотя и греческими буквами…

После очередной победы русских армий Екатерина приказала выселить всех греков из Крыма. Странной этой операцией руководил генерал А. В. Суворов. Исход был назначен на конец лета — так что урожай пришлось бросить и уйти в пустыню. Крым был уже отрезан от Турции и находился под протекторатом России. Русские войска стояли по всему полуострову. Татары умоляли христиан не уходить. Спустя почти 40 лет сами переселенцы описывают свои скитания в прошении министру внутренних дел С. С. Ланскому:

«Мы не в силах подробно описать всего того, что происходило при переселении нашем, и как действовали болезни, происходившие от перемены климата, воды, от тесноты квартир и большею частью от неимения их… нелицемерно скажем и по самой истине, что целые семейства пострадали жизнью, а многие лишились и половины оных и ни одно семейство не осталось без потери отца, матери, брата, сестры и детей, словом сказать из 9 тыс. душ мужского пола выходцев не осталось и третьей части, и в 15 лет едва могло набраться с новорожденными… до 7 тыс. душ» [175] .

175

(цит. по: Ходеев Ф. П. Переселение греков из Крыма в Новороссию в XVIII в.

В чем была причина такой жесткости и спешки? Один из мотивов — желание подорвать крымскую экономику (греки были горожанами-ремесленниками).

Есть предположение, что вывод греков (прихожан Константинопольского патриархата) из Крыма имел своей целью облегчение дальнейшего подчинения этой территории русской церковной власти.

«В случае завоевания территории Крыма Россией вопрос о переходе Готской епархии под эгиду русского православия возник бы в первые же дни и мог бы привести к осложнениям между двумя крупнейшими церквами христианского мира, а также, в случае силового переподчинения епархии, к подрыву авторитета России в глазах христианских государств. Необходимо было найти решение, которое бы позволило устранить проблему безболезненно и максимально эффективно. Для этого нужно было, чтобы Готская епархия прекратила свое существование еще до присоединения Крыма к России. С этой целью среди христиан Крыма, сочувствовавших России в борьбе с Турцией, могли распространяться слухи о возможных репрессиях со стороны ислама в ходе предстоящих военных действий. Это должно было формировать эмиграционные настроения среди значительной части христиан полуострова, веками проживавших на данной территории… До 1778 г. в Крыму существовали ставропигии Константинопольского патриарха — храмы и монастыри, подчинявшиеся лично патриарху, а не крымским

иерархам. Только в Феодосии существовало 2 ставропигии — 2 небольших монастыря — Св. Петра и Св. Георгия. После вывода христиан из Крыма епископская кафедра в Крыму была ликвидирована. Христианские монастыри и храмы оказались заброшенными. Поражает то, что, покидая вековые христианские святыни Крыма, церковь не позаботилась о поддержании их минимального функционирования и охраны. Долгое время неухоженными оставались христианские кладбища. Не проявляли заботы о христианских святынях и кладбищах христиане, не покинувшие Крым. Столь неуважительное отношение христиан к своим святыням не осталось незамеченным со стороны Крымского ханства. Особая забота была проявлена ханом Шагин-Гиреем в отношении Успенского скита, находившегося невдалеке от ханского дворца. Через 3 года после ухода христиан, в июне 1781 года в Крым прибыл греческий священник Константин Спиранди. Шагин-Гирей предложил ему организовать службу в заброшенном Успенском скиту. Однако Спиранди отказался. Тогда Шагин-Гирей посадил священника в тюрьму и дал 30 дней на обдумывание предложения. Когда Спиранди согласился, хан подарил ему дом с прекрасным виноградником и садом» [176] .

176

Катунин Ю. А. О причинах ликвидации Готской епархии // Культура народов Причерноморья, 2012 http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/55374/57-Katunin.pdf?sequence=1

Более того — возможно, это было заранее продуманной операцией:

«Последний митрополит Готский и Кафайский Игнатий (Гозадини), прибыл из Константинополя морем в Балаклаву в 1771 году. Российская дипломатия имела опыт добиваться своего от Константинопольского патриарха. И в этот раз ей удалось посадить на митрополичью кафедру «своего» архиепископа, который имел прямые связи с Петербургом. Брат Игнатия, Александр служил офицером в свите Екатерины, и через него поддерживалась связь Петербурга с только что избранным крымским митрополитом. Причины избрания члена патриаршего синклита в Константинополе Игнатия митрополитом сих пор не обнародованы» [177] .

177

Панов А. Расследование. Греческий исход из Крыма.

https://diletant.media/blogs/70415/36824121/

Так что вскоре за тем произошедшее присоединение Крыма к Империи не могло уже сильно облегчить жизнь местных христиан — ибо их там почти не осталось. Они и не вернулись: крымские греки в основном так и осели в позже многострадальном Мариуполе.

После выселения греков из Крыма по приказу Екатерины и тщанием генерала Суворова православных в Крыму не осталось. Неприличная церковная пустота сих мест со временем стала очевидной для петербургских властей. И в середине XIX в. российским императором Николаем I и Святейшим Синодом Русской Православной Церкви было решено создать в Крыму, в Херсонесе русский Афон по подобию известного центра православной монашеской жизни на греческой горе Афон [178] .

178

http://www.voskres.ru/obiteli/hersones.htm

И это переселение греков, и последовавшая вскоре аннексия Крыма [179] вовсе не были добровольными.

Справочник «Списки населённых мест Российской империи — Таврическая губерния», изданный Центральным статистическим комитетом министерства внутренних дел Российской империи в 1865 году, сообщал:

«после присоединения татары массами стали уезжать в Румелию и Анатолию. Число ушедших Сумароков, служивший судьёй на полуострове в начале нашего века, считает до 300 000 обоего пола, немало татар погибло также во время волнений и от моровой язвы, бывшей в это время, так что полуостров лишился около трёх четвертей своего населения, считая в том числе выселенных греков и армян. В 1802 году татар в Крыму числилось всего около 140 000 обоего пола. Из ушедших большинство принадлежало горным, которые упорнее стены противостояли русскому владычеству» [180] .

179

Дагрон в книге «Император и священник: этюд о византийском цезарепапизме» (СПб., 2020) указывает на употребление слова ?? ??????? в смысле «освящение» (с. 270). Речь идет об именовании в Синаксаре и Типиконе праздника освящения храма св. Софии 22 декабря.

Сегодня это называется ?? ?????????? ??? ????? ??????

(см. www.iefimerida.gr/news/385565/27-dekemvrioy-530-mh-ta-thyranoixia-tis-agias-sofias-eikones). В древнегреческом ?????? значит открывать, отпирать, выходить в открытое море. Может ли латинское annexio-annexus быть связанным с греческим ??????? аниксиа? Латинское nexo — связывать. С отрицающей приставкой а — получается как раз от-вязывание, и смысл становится близким к греческому.

В двух языках, издревле соседствующих и взаимно влияющих, семантические поля обоих слов имеют общие точки.

А в современном греческом ?????? это весна.

180

Списки населённых мест Российской империи. Таврическая губерния. Спб., 1865, с. XXXVII