Мириада. Книга жизни в 8 томах
Шрифт:
Но вернёмся к мыслям
Чей-то мир 72 воздействия может быть колоссальным ввиду повышенного внимания к нему со стороны подражателей. Они сами того не подозревая усиливают силу своего кумира экспоненциально, вследствие стадного внимания к его «творчеству» путём неосознанного погружения в его «волеизъявление Я». 73 И если индивид к чьему обращены взгляды пробуждённый: то есть превалирование «первичного светлого чувства Я» 74 над «эго-я» у него сохраняется постоянно – то «эфир» его воздействия будет способствовать пробуждению и остальных наблюдающих; подсознательно прививая их к вкус к ценностям Высокого искусства, вследствие нахождения в сфере ПОЗИТИВНОГО влияния; осязаемой, как эйфорически благоприятное, дарующее умиротворение, вкупе пониманием о нецелесообразности многих вещей, совершаемых прежде в состоянии отсутствия данного медитативного настроя.
72
Причём
73
Коллективная бессознательная концентрация на одном несущем раздор – хуже ритуала вызывающего нечисть.
74
Или открытости, жизнерадостности, искренности.
Но если неосознанные, приверженные к приятию любой истины, ввиду отсутствия своего устоявшегося мировоззрения, питают несведущего кумира, 75 несущего хаос– следствие, 76 раскрепощающее их «эго-я» – то сила воздействия диаметрально аналогична, но отличным потенциалом влияния. Как итог – возможный уход от понимания состояния «о концентрации», осознанности, замысла и «истины-мудрости» 77 , стоящей за всем первично. Осязаемо аккурат мятежу дурманом испитого «Я». Весело, но бессмысленно, вследствие неведения о сущности отрады истинной красоты переживанием (состоянием) изменённого сознания или повышенной концентрации в себе к миру.
75
В том числе его мнение.
76
Любое пропагандирующее насилие, разврат, грубую власть или иное, не преследующее в грядущем ясность мышления, вследствие помысла изначально не лежащего в области чистого намерения.
Послевкусием от индивида, несущего хаос, могло быть весьма радужно и «бодряще», в отличии от первого, веющего умиротворение. Но загвоздка в том, что в бездействии или покое мысль наблюдателя по-прежнему не укрощена и «бодрствует». И это весьма критичное явление по отношению к Вселенной: подвергать себя расточительному, забвенному общению-веселью или времяпрепровождению, раскрепощающему «эго-Я», 78 будучи владельцем «нестабильного состояния»; 79 с присущей ему хаос-думой ввиду неупорядоченного мыслительного потока, оказывающего влияние в том числе и на физическое здоровье. 80
78
В т.ч. источающему созидательную силу, чья могла быть направлена на развитие и укрепление состояния повышенной концентрации «в себе – к миру».
79
Т.е. склонному к рассеянности, или потери себя в реальности в момент превалирования эмоции любого плана, но особенно страха.
Или иначе – не обоюдная работа полушарий. Развитию мозга нужно уделять особое внимание, но не догмой-учением, а прежде – «синхронизации» полушарий; относящейся к восприятию реальности аккурат грации кота, охотящегося на воробья.
80
Чистота мысли – априори пропорциональна мировоззрению, подразумевающему благоприятный образ жизни, в т.ч. заботе о теле и его физическом здоровье.
Забвение – как утрата связи с «истинным Я» или с взглядом осознанности, ввиду мыслей, а точнее их превалирования над здравым смыслом в состоянии спокойствия в голове обывателя. Состояние не допускающее возникновение мысли именуется осознанностью или особым следствием восприятия реальности. Важно понимать, если растрачивать потенциальную жизненную силу над подпитку самолюбия – т.е. мыслей (в том числе и на выяснение отношений, разногласий – агрессивно), а также образов, всплывающих в сознании за возможные ошибки прошлого, «вступая с ними в пляс» будучи неосознанным (!) – возможность обретения устойчивого концентрированного состояния сводится на нет, вследствие бессмысленности явления, аккурат поливу в период непрекращающейся бури. Работа над собой – катастрофична сложна, пагубна и не всегда ожидаемо приносит желаемый результат. Конечная цель – единство дитя и Вселенной– вечности никому не импонирует, как не что-то осязаемое КАК ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Но победителей не судят. И если твой эго нрав спеша решает высказать недовольство – то вероятнее всего ты идиот. Посему как спорить с тем, кто безмолвием мог вызывать череду удручающих событий, вследствие твоей неосознанной агрессии к его неколебимо миру Вечности – из оперы слабоумия и отваги.
Мир грёз опасен, вследствие его доминирования над реальностью; посему прощать и отпускать любую вызывающую негатив ситуацию крайне важно. Особенно если она возникает в форме мысли, или навязчивого, неконтролируемого агрессивного взгляда к объекту, вызывающему раздор. Это иллюзия. Эта злость, этот негатив – во имя тебя грядущего, лишённого черноты. И если ты справляешься с возложенной задачей на отлично, демонстрируя качества бравого, самоотверженного воина – то уверяю – твоё
Физические упражнения – отличный способ «очиститься», проняв бессмысленность иллюзорности предшествующего состояния. Сферой пагубного влияния мог выступать дом, как впитывавший на протяжении десятилетий негатив суеты. Как и любой друг человек, живущий в неведении, питающийся скорбью, состраданием, суетой или навязчивыми идеями корысти.
Человек – проводник; и если он источает потенциальную созидательную силу (или жизненную) в бессмысленность, питая ей мысли, в том числе и возможное из них вытекающее, в угоду самолюбия «эго-Я» –её присутствие со временем сходит на нет, вызывая череду болезней или «случайностей» в которых индивид терпит неудачу, попадает в ЧП, несуразные конфликтные ситуации, ввиду изначального превалирования мыслей (априори несведущих или уводящих от верной судьбоносной тропы) над осознанностью.
Но лишь одной целью – остановить, дозволив «пострадавшему» в состоянии спокойствия прибегнуть к переосмыслению прежней некомпетентности, 81 приведшей к текущему положению дел.
И если вышестоящая мудрость с Вами «не контактирует» привычным к воображению образом – это не значило, что вы ей не влекомы, она Вас не понимает, не слышит или не видит. Закон не дозволяющий политике одного государства вступать в самопровозглашённой устой другого, – метафизического следствия; и не мог быть нарушен, вследствие банального неведения второго, и его не стремления к первичной мудрости или Богу, углублением – имманентно в себя 82 , как неотъемлемого со знанием, пребывающим вечно, путём волеизъявления своего «Я» – воочию. Талант раскрывается именно таким образом – углублением, а затем – метаморфозом извне – Трансцендентно. Божественность – аккурат таланту, или красоте внутреннего мира, пропорциональной стремлению идущего познать все науки – во имя пробуждения одной своей – СВОБОДЫ, но исконного Я.
82
Это касается прежде тропы безвозмездно-кристального поверия, вследствие затронутого термина, подразумевающего процесс внутри одной системы, т.е. себя. Тропы, идущей в разрез здравому смыслу, логике, в т.ч. отречения от деструктивного, навязанного обществом, именуемого абсурдом – во имя одного. Трансцендентного – необъятного Вечности. Или Бога.
Два противоположных понятия, слившись воедино, образуют новый взгляд на мир. Более совершенный, не отвергающий ничего, вследствие понимания всего буквально; от пребывания во всём и сразу, но чувством однородного, более нерасторжимого Я, более не склонного к анализу, логике, или восприятию величиной восприятия реальности, присущей индивиду до углубления в природу своего Я.
Иначе Бог не познаётся. Догмат (религиозный) в бездействии иносказательно уводит от истины– к раскрепощению блудной мысли «эго Я», изобилующим руслом в иллюзорную страну, имеющую право на жизнь; со своими неопровержимыми законами, физикой, следствиями, устоями и ценностями. Иллюзорная, вследствие неукрощённого «эго-Я», присутствия мыслей, как априори отсутствия состояния повышенной концентрации или осознанности. То есть состояние повышенной концентрации – это когда не темнеет в глазах, когда должно; не жарко, не холодно, не голодно, когда нет упадка сил, болезней, мыслей, в том числе потребности в кислороде, но не осязания всей неразрывной связи единства дитя и Вечности, в том числе эмоции каждого сквозь себя «будто ты им стал» в одночасье. Это то, что могло выступать ориентиром к поиску себя. И если ты эгоцентричное, не понимающее сути существо – не спеши делать поспешных выводов о человеке, своим некомпетентным умозаключением. Ведь ты увидел в нём вероятнее себя. А не того, кто он был на самом деле. Ведь ты не достиг внутреннего совершенства – единства, гармонии с природой, тебя окружающей. Ведь ты не находился с ней 90 % своего времени, размышляя о возможном, потустороннем, непрестанно шагая, вскрикивая горизонту УРА; ведь ты был не наедине с ЕЁ волей, крича ей УРА когда испытывал потребность в общении, голоде или чувствах.
Ведь ты эгоцентричное существо, не пробуждённый человек – посему и знать ничего не мог о том идущем, сеющем хаос. Не осуждай его, отпусти, увидев в нём – волю ребёнка, живущего неведением. Он мал, хоть мог и выглядеть росло. Никогда никого не осуждай, не завидуй, не обсуждай – в состоянии ЭГО-Я это критично, смертельно, катастрофично. Проблемы начнутся позднее, на почве предшествующего дня, когда всё позабудется. И ты не поймёшь. Ничего не поймёшь. Потому как увидишь причину бед в ком угодно, но не себе. Ибо ты человек, воспринимающий мир логическим образом, вкупе следствием-причиной в объекте, проецирующийся на сетчатку глаза, а не чувством бесконечного, неразрывного, неколебимого Я, к чьему ступать тебе несчёт веков, при должном уровне внутреннего совершенства и чистоты доверительного к Вселенной.
Трактат о безвозмездном доверительном отношении к миру позволяет справляться с причиной появления мыслей, воздействуя на мировоззрение «успокаивающим» образом, не дозволяя «эго-Я» превалировать над состоянием концентрации или осознанности. Чем меньше провокации от увиденного, тем больше шансов постигнуть замысел, именуемый Божественностью, но вкупе выполнения условия «о недопустимости» отвержения следствия всестороннего развития, превалированием к искусству или созидательному сквозь творческое. Истинное развитие происходит сквозь пробуждение качеств-навыков, именуемых талантом «возможного Я», или следствием, открывающим горизонт грядущего – исконного Я; также невозможного к существованию, если бы предшествующие, вызволяющие «из тьмы» обстоятельства не были выполнены. Тебе не стать музыкантом, пока образ художника себя не исчерпал.