Мириада. Книга жизни в 8 томах

Калдузов Михаил Константинович

И однажды, шагая 62 под куполом правды, ты невзначай узришь вековой небосклон, о котором так распростёрто вещают все сопричастные дети материи-Вечности, вопия исторгая глубинный глас во имя демонстрации любви к миру и тому, живущему внутри их, уже не поддающемуся разотождествлению чувству истинности – первичному «исконному Я».

УРА!

Немного про мысли. Или их Божественную проницаемость. Часть 3

62

Ты будешь идти и всматриваться в вещи, как будто видел их впервые. Они станут объёмнее, краше и более понимаемы. Особенно небо. Акварель безудержного счастья.

Или

образы, неожиданно всплывающие перед глазами в момент концентрации, сосредоточенности, занятия или работы, в том числе и бездействия. Отвлекающим образом воздействующие на восприятие путём хаотичного, нерегулируемого напора, побуждающего эмоциональную-чувственную к внутренней агрессии. 63 Злость должна выйти. Вся. Непонимание должно быть развеяно – в прах. Любое должно быть прощено. Возможный застой на месте – причина обиды, засевшей глубоко там, где даже и не слышно.

63

По отношению себе, аккурат к Вселенной. Ибо ты есть то, что и она.

При первой возможности, 64 «снисходящей наружу» – важно искренне простить, отпустив ситуацию, не увидев в ней ничего, кроме Мудрости, стоящей первично: гласящей о принятии следствия, направленного исключительно на развитие. Ты должен научиться прощать искренно. Говорить, смотря в глаза – беспристрастно, уважительно. Кем бы он не был. Всегда.

Он не мог быть никем иным, большим или меньшим чем ты сам.

64

Т.е. вспышки агрессии.

Суд имевший никогда к нему не прибегает, ибо решает вопрос в досудебном порядке. Мудрость – в понимании. Любого. Без осуждения, обсуждения или порицания за содеянное. Любой априори к этому не готов. Осуждение без видения во всём воли мудрости Высокого замысла, будучи низшим, под ней ходящим существом – катастрофично; и приравнивается к «смертельной» агрессии в отношении Вселенной, аккурат «гордыни» – самой пагубной эмоции, уничтожающей в человеке возможность обретения связи с «истинным Я». Ибо всё от Вселенной, а не от человека. Знание, полученное догматичным путём, должно быть оставлено при себе до тех пор, пока воля случая не дозволит обратного. 65 Любое бранное слово, некогда адресованное Вами или Ваш адрес должно быть отпущено восвояси – в бездну понимания.

65

Сила – в молчании. Наблюдай…

Во всём есть смысл, и даже в бездействии. И самое мудрое на всё смотреть глазами ребёнка, осознавая возможную пагубность того или иного (без)действия, но пронимая всерьёз лишь своё нахождение в миге, даровавшем видение на ситуацию – «как не зря». Никто не виноват, 66 но виновный ответит сполна 67 . Суд имевший – да рассудит.

«Наказание», именуемое мыслью, 68 спонтанно «исторгающееся наружу» – весьма поделом. Мысли – бремя не усвоенного прошлого, как запавшее в память, вследствие анализа-восприятия мира взглядом логического следствия, прежде склонного пронимать всё буквально. Всё относительно. И всерьёз воспринимать чей-то курьёз – затея отнюдь удручающая.

66

С точки зрения наблюдателя, но не истины.

67

С точки зрения истины, но не наблюдателя.

Чья-то фраза, глупость или «творчество», (не путать с искусством от Высокого смысла) явлённое во свет, неосознанно закрепляется в памяти у его лицезревшего, вследствие отсутствия КОНЦЕНТРАЦИИ (или повышенной связи с «истинным Я») «в самом себе к миру». Мир неразрывен. Всё вокруг сплошная

энергия, или эссенция частиц, из которых всё состоит. В том числе человек. Постоянно отдающийся воле случая сквозь бескорыстное не агрессивное, но доверительное к миру – со временем, метаморфизируясь, становится более восприимчив или «однороден» к частице, 69 но в том же привычном обличии; вследствие возвращения утраченного, или установления связи с первичным (свободой) – истинным состоянием человека, в котором он и должен всегда находиться. Чтобы отныне обозревать непрестанный фронт прикрас малых величин, неведомый обществу прежде от его зацикленности на своём житейском. Грации жест во всём живом. Живущий в мире его попросту не замечает. Любой взгляд на мир – не мир. Мир – всё остальное, что не от человека. Этого достаточно, чтобы понять, что мы давно не одни. И никогда ими не были.

69

Всё более понимая сущность Божественного замысла.

***

Куда скажи ступаешь век,

О не разумный чело-век!

И что обрёл, шагая браво,

Кознь исторгая величаво?

Долой фантазии, долой!

Остановись. Замри…

Ты слышишь, нет?

Как сердце билось посреди

Той суеты, дурящей век?..

Ты видишь, нет?

Как посреди той западни

Жизнь зарождалась рек?..

Оковы скинь, шагая в свет,

О несведущий человек!

Жизнь вкруг отрадою витает,

А ты куда скажи спешишь?

И то ли суть, чем дорожишь?

И так ли здрава эта слава

Чью изнуряюще обрёл?

Кознь исторгая величаво,

Куда воистину забрёл?

Куда скажи шагаешь век,

О не разумный чело-век!

И что обрёл, живя «двуглаво»

И осознал вообще зачем?..

***

Утрата связи с «истинным Я» от превалирования агрессии 70 к миру (неосознанно, или неконтролируемо), ввиду устремления с рождения исключительно к благам материального, в ущерб духовного. 71 Ввиду банального неведения «о возможном, “потустороннем”, как непрестанно пребывающим здесь и сейчас, именуемым также истинной осознанностью.

70

Агрессия – любое вызывающее забвение по отношению к самому себе от эмоции, склонной разрушать состояние концентрации, ввиду постоянного наличия мыслей.

71

Превалирование одного из в большую сторону, в конечном итоге вызывает диссонанс восприятия мира, и возможный уход от первичного состояния. Доверительное к миру – единственный возможный вариант развития, включающего равномерный рост взаимодополняющих величин.

В случае искреннего доверительного чувства, устремлённого к Вселенной (миру), как приятию закона благодаря чему происходит процесс развития каждого – природа самостоятельно возвращает баланс, «даруя» устремившемуся к её воле возможность «стать тем, кем должен был», если бы прежде не примкнул к тропе, ведущей к раскрепощению «эго-Я».

Баланс будет восстановлен в любом случае. И противиться естественному процессу весьма специфичная затея.