Мириада. Книга жизни в 8 томах
Шрифт:
Это сочинение – проводник всех миров и возможных (по)следствий, во имя грядущего, ведущего к корректному восприятию бытия, не искушённого эмоцией ума. Прозрению. И каждый в зависимости от внутренней готовности узрит поделом своё. Чтобы конечном счёте придя к первичному, неопровержимо осознать, что этого всего на самом деле нет. И единственное, что есть – беспристрастный Океан молчания, созидательная способность чьего ограничена лишь фантазией, им в одночасье ставшего. К каждому четверостишию идёт пояснение взглядом чувства «первичного Я», ввиду утраты понимания над вторичным – житейским. Читать «бегло про себя», не вникая в суть слога, тем в одночасье становясь – остаться, где и стоял, не проняв силы возможного воздействия, побуждающего к изменениям. Ибо лишь находясь в самом себе концентрированно (!) возможны внешние изменения, следствием перестройки внутреннего взгляда к миру; ввиду метаморфоза от воздействия извне величиной, «вещающей» голосом истинным-родным 18 – первичного следствия, не склонного к доподлинному восприятию
18
Более подробно в следующей главе: «Немного про мысли. Или их Божественную проницаемость. Часть 3.»
Корректность утреннего пробуждения зависима от мировосприятия дня. И десять минут чтения в одиночестве-спокойствии дозволят пронять на мгновение истинный посыл иносказательного, неуловимого прежде, как и после, вследствие «предающейся забвению» связи 19 «внутреннего-истинного» с вторичным – бренным; ввиду мыслей и их доминирования над человеческим сознанием. Но десять минут решают исход. 20 И вероятная возможность к созиданию устойчивого состояния-концентрации «в самом к себе – к миру» весьмавысока; 21 и упускать это мгновение, источая потенциальную силу на изучение бессмысленной информации 22 , удовлетворяющей потребность «эго-я» – крайне нецелесообразная затея.
19
Именуемой также единством. Во имя отца – Бога, сына – дитя, духа – единства.
20
Со временем десять минут превращаются в час, сутки, а затем жизнь.
22
Чтение прессы, прослушивание радио, ТВ, и прочего, лежавшего в «ленте рекомендаций» для отстало развитых.
Кем бы вы не были и какое бы положение в обществе не занимали, состояние повышенной концентрации – это наука иного плана. Вследствие не провокации к окружающему раздору, пагубно воздействующему со всех сторон, концентрация дозволяет выработать толерантность к внешним раздражителям, благотворно влияя на состояние внутреннего здоровья.
То состояние рассеянности, сопровождающее индивида после пробуждения, 23 именуемое как несобранность или «вакуум пространства» – как демонстрирующее «воочию» отсутствие состояния повышенной концентрации «в себе к миру», или легко подверженной к расторжению (забвению) связи «внутреннего первичного» с нынешним «эго-я».
23
Вследствие отсутствия связи со вторым полушарием, отвечающим «за искусство».
Состояние «вечно-концентрированного», именуемое также как постоянное пребывание во всём и сразу – более не вызывает страха, или другой панической атаки, в т.ч. забвения любого плана, вследствие превалирования первичного чувства над мозгом, усиливающим эмоциональный эффект. 24
Схема во имя понимания
Прошу ознакомиться с данной схемой, наглядно проясняющей выдвигаемую суть.
Пол часа после пробуждения ещё не одурманены житейской эссенцией суеты стремления в никуда, потому как мозг ещё «не вспомнил» о том (если ситуация не говорит об обратном 25 ) что он главный. В данном случае условие для созидания устойчивого состояния концентрации – благоволит к содействию. Условие созидается, потому как постоянная концентрация «к миру в самом себе» уже именуется прозрением, или постигнутым смыслом жизни; вследствие пребывания во всём и сразу одновременно, ввиду утраты мыслеформы, но не понимания процесса, стоящего во главе за всем остальным.
24
В духовной жизни оно именуется как Самадхи. Слово, описывающее суть – ничто, в сравнении действительностью, стоящей во главе описываемого явления.
25
Когда процесс погружения в сон сопровождается скорбью сильного плана, и утреннее пробуждение происходит из-за невыносимой боли, рвущейся наружу, – с груди.
Чтение в утренний час, до завтрака – натощак, после кофе 26 (!) – дозволит соприкоснуться на мгновение с тем, что впоследствии может стать неотъемлемой частью каждой жизни. Ибо то есть жизнь, ибо то – суть на века. Ибо оно от Века. И если каждое пробуждение начинать с «растворённого в слове чтения», а после ступать в день «верным взглядом», пробуждая внутреннее чувство к содействию, источая доверительное к миру, как нахождению в нём не зря – то спустя неопределённое летоисчисление 27 образом неочевидного следствия 28 наступит пора нового «эон-состояния», заменив прежнее мировосприятие на новое.
26
Практический
27
В зависимости от внутренней чистоты изначально ступившего на путь «доверительного».
28
Т.е. неожиданно. Любовь без причины – истина, к которой стоит стремиться. Тем более если она направлена к миру, Вселенной, обстоятельству – Богу. Корысть здесь не уместна.
Каждый день, каждое четверостишие, как и поясняющее к нему – будет выглядеть по-разному, своему, в зависимости от внутренней готовности к взгляду-приятию той или иной правды. От того трактат, как довериться случаю-миру, и возможностям, поджидающим за, если условие будет выполняться невзирая ни на что 29 – универсален, как и следствие, вытекающее из него – нерасторжимый союз единства-Вечности и её дитя.
29
В т.ч. специально созданные обстоятельства, спровоцированные природой для закрепления чувства веры. Дабы осиливший тернию – остался либо с большим, либо ни с чем.
От того ученики «духовных учителей», ожидающие благоприятное от практик – попросту «сгорают» заживо. От внутренней изначальной «черноты» и дальнейшей неспособности переварить всю ту адскую кущу смога, копившуюся десятилетиями. Ожидать чего-то иного, вследствие устремлённости не к Богу, а благу от думы лукавого чувства не стоит. Вероятнее вы притянете ещё больше удручающего, благодаря бурному прошлому, в котором не думали о последствиях грядущего.
Видение в каждом жесте любви и заботы, созданной во имя развития, и независимости от обстоятельства своего в нём нахождения, ввиду первичного замысла – единства дитя и Бога, – основа обретения независимой ни от чего свободы, как первопричины, лежавшей у подножия мироздания. Ибо новому не вырасти, пока старое было не поровнено с землёй.
Умиротворяющее забвение, вследствие непрестанно-доверительного к миру дозволило мне раствориться в необъятности разрушительного смысла, чьего раннее я бы никогда не повстречал, если бы вздумал остановиться, погрязши в иллюзорной отраде переходного состояния. К чьему так усердно-неосознанно испокон веков ступают горе-мудрецы, не осознавая того, что это всего лишь – ничего, в сравнении с тем идущим за – как воистину «поделом».
Не читай забавы ради, рифмы, или слога, убедиться, что он корректен с точки зрения канонов мира ума. Он универсален. Здесь есть всё. Для всех. На каждый день. На века. Не читай если ты кайфарик – кайфуй дальше. Бери от жизни всё, что только захотел. Ведь ты же точно знал, чего хотел. Ведь она для этого, да? Читай если жаждешь пронять иной правды– взгляда на мир. И возможное вытекающее из этого всего послевкусием, ступающим за от благодатного чувства покоя. Будучи именуемого как угодно, ввиду, что конечная суть для каждого одна – беспристрастное единство, вкупе ничем не ограниченной созидательной, сметающей всё на своём пути, даже нерадивых, – силой. Потенциал чьей способен на всё. И даже на делание, идущее в разрез здравому смыслу, установленному вторым – от неё.
Поэта слог развеет в прах страх нерадивого дитя…
Читай30 чувством! Старайся «мыслить» сердцем. Это и есть один из возможных ответов на пути к чему-то своему совершенному. Не сеять виденное сквозь призматическую ума, с его блуждающими, неукротимыми потоками мыслей. Объём произведения колоссален для осмысления. Это целый мир. Или философия от Абсолютной думы. И я здесь не причём.
В процессе чтения, в качестве побочной реакции – спонтанность, неосознанно возжелавшая зла, вкупе обоснованной критикой в адрес «Творца сего бреда» – будет исторгать кущу агрессивных негодований, вследствие бессмыслицы, некорректности рифмы, в том числе возможного «отключающего или ломающего» мозг слога. НО! Вернись к началу абзаца. И возвращайся каждый раз, даже если это не касается чтения напутственной литературы. Произведение – аккурат миру тебя окружающему.
Усвоить то, что происходило на протяжении пятнадцати лет сразу невозможно. Но ты постарайся. Это дело не одной недели, месяца или года. Но на фоне жизни – одного дня.
«О кофе»
Использование оного напитка расточительно – не «во имя» 31 , а лишь себя 32 – оказывает влияние на психическое здоровье, но не в иных случаях, когда условие подразумевает более распростёртый смысл, обращённый к познанию своего «Я». 33
Кофе ответит на многие вопросы, но лишь в одиночестве, и лишь на те, чьи уместны нынешнему «Я». И речь не про гадание, или прочий конгениальный бред, а про его возможность оказывать влияние на концентрацию…
31
Глава GloryofEternity
32
Нынешний ты испит «эго-чувством». И спустя года ты обязательно проймёшь чему поспособствовало раннее разотождествление личности, живущей в одном теле.
33
Есть много убеждающих теорий, доказывающих сопричастность остальных, познавших не более чем должны с единством, сквозь нечто им содействующее, влияющее на концентрацию…