Мистики, розенкрейцеры, тамплиеры в Советской России
Шрифт:
оказавшись учеником Дьявола. Поэтому, распродав оставшийся у него свинец и
расплатившись с хозяином гостиницы, однажды утром рыцарь покинул город, ничего не
сказав своим молодым друзьям. Сохранившиеся драгоценности он завязал в котомку и
шел от селения к селению, останавливаясь только, чтобы купить себе еду, пока не
поднялся в лесистые горы, где решил поселиться и провести остаток жизни отшельником.
Довольно скоро он нашел большую, достаточно сухую
пригодную для жилья, где проводил время в размышлениях и молитвах, лишь изредка
спускаясь в долину, чтобы купить себе пищу. Но очень скоро его одиночество было
нарушено. У входа в пещеру появились два жандарма, потребовавшие у него документы,
удостоверяющие личность. Поскольку же никаких документов у рыцаря, естественно, не
было, они хотели его арестовать, применив силу и даже оружие. Но рыцарь, обладавший
гигантской силой, легко справился с ними, изломал их сабли и пистолеты, бросил их со
склона, а сам ушел со своей котомкой.
Теперь он решил искать убежища в монастыре, и первый, который встретился у него на
пути, оказался монастырем иезуитов. Рыцарь сделал богатый вклад в монастырскую
казну, был охотно принят послушником, и, когда посланные на его поиски жандармы
добрались и до этой его обители, им было сказано, что никого похожего на описанного
человека здесь не видели.
Так рыцарь прожил некоторое время, удивляя монахов и настоятеля своими рассказами
о крестовых походах и заслужив репутацию человека ученого, благодаря чему его
допустили работать в монастырской библиотеке. Но чем дольше наблюдал рыцарь жизнь
иезуитов, чем больше читал книг, тем яснее ему становилось, что рыцарь Храма не
должен находиться в обществе иезуитов. Он чувствовал, что его дни на земле не для того
были продолжены, чтобы он удалился от людей и добровольно заточил себя в
монастырскую келью.
147
И вот, спустя два года после вступления в монастырь, он тайно его покинул, унося
котомку с остатками былого богатства, которое продолжало оставаться все еще весьма
значительным.
Купив современное светское платье, старый рыцарь снова отправился в Реймс, где
разыскал своих молодых друзей. Они очень обрадовались возвращению наставника,
потому что все это время трудились над восстановлением Ордена и много в этом
преуспели. Среди новых рыцарей были молодые и старые люди, принадлежавшие к
лучшим дворянским родам, заслужившие известность своими научными трудами,
общественными заслугами и благотворительной деятельностью.
К великой радости вернувшегося рыцаря, один из его
ним один на один, показал ему древние знаки, по которым раньше тайные тамплиеры
узнавали друг друга, и сообщил, что Орден не погиб, как это считали все. Просто после
гонений храмовники не открывают свое существование, но Орден жив, его центр по-
прежнему находится в Париже и ведет свою работу, привлекая в свои ряды лучших из
лучших.
Обрадованный таким известием, рыцарь спросил - богат ли Орден и нуждается ли он в
деньгах? И получил ответ, что, наученный горьким историческим опытом, Орден давно
уже отказался от стяжания богатств земных, работая над совершенствованием своих
членов в духовном плане. В свою очередь, рыцарь рассказал новому знакомому свою
историю, как дьявол увлек его с истинного пути рыцарства в погоне за стяжанием
богатств для Ордена, и попросил принять оставшиеся для искупления его ошибки, чтобы
все это потратить на дела благотворительности.
Сам же он возглавил созданный им отряд рыцарей Храма в Реймсе, приняв его девизом
слова: “Не золото, не меч, но разум и воля”.
12. О Троне
Однажды между рыцарем-тамплиером и рыцарем-мальтийцем зашел разговор о
традициях. Тамплиер указывал, что мальтийцы растеряли все те ценности, которые были у
них раньше.
– Но мы не знаем, что есть ценного у вас, - возразил ему мальтиец.
Тогда тамплиер спросил его, встречают ли мальтийцы духов иных миров, и, получив
отрицательный ответ, рассказал следующий случай.
“Вы знаете, что у нас существуют разногласия между тамплиерами и розенкрейцерами.
Современное розенкрейцерство я считаю только ложным уклонением от тамплиерства.
Меня часто посылает Орден для переговоров с розенкрейцерами именно как истинного
тамплиера. Как-то понадобилось выяснить отношение нашего Ордена к этому
общественному движению. Мы, тамплиеры, жили в Париже, они - в Версале. Я
отправился в Версаль на поезде. Когда я вошел в вагон и занял место, передо мной
оказался незнакомый человек, который приветствовал меня, как приветствуют друг друга
рыцари-тамплиеры. Это меня удивило, потому что я с ним никогда не встречался.
– Вы едете в Версаль?
– спросил он.
– Да.
– Я тоже. Мне надо переговорить с этими же людьми.
Едва я хотел спросить, к какой группе тамплиеров он принадлежит, как он заявил, что
он - тамплиер-одиночка.
Мы приехали в Версаль, вышли и направились к дворцу, где жили маги. На стук нам