Москва в свете Новой Хронологии
Шрифт:
Рис. 5.14. Довольно странная гравюра. Якобы московский Кремль на старинном плане, приложенном к изданию 1556 года книги С. Герберштейна «Необычайные московитские истории»; в литературе более принято название «Записки о московитских делах». Сами историки этот план Москвы «определяют как фантастический» [113], т. 1, с. 35. Воспроизведено по изданию: S. Herberstain. Moscouiter wunderbare historien… Basel, 1563. Взято из [113], т. 1, с. 35. См. также [42].
Рис. 5.15.
Оба герберштейновских плана показывают, что в XVI веке, по-видимому, ничего подобного современному Московскому Кремлю в Москве ещё не было. Возможно, это план какого-то другого города или воображаемый план, лишь грубо привязанный к московской местности. Единственное сходство приведённых здесь герберштейновских рисунков с Москвой — лишь в том, что город изображён у слияния двух рек. Но большинство старых русских городов расположено именно таким образом — «на стрелке». Здесь нет ничего специфически московского. Есть даже специальный научный термин: «древнерусские города секторно-мысового типа» [74], с. 86. Таковы, например, Ярославль, Переяславль, Галич, Псков, Курск и т. д.
Наша мысль такова. ВО ВРЕМЕНА ГЕРБЕРШТЕЙНА МОСКОВСКИЙ КРЕМЛЬ ЕЩЁ ТОЛЬКО СТРОИТСЯ. Окончательного своего вида он пока ещё не принял.
Поэтому аккуратный немецкий барон Сигизмунд Герберштейн поместил в свою книгу некий идеально-обобщённый план. Так, мол, должна будет выглядеть Москва в будущем. По-видимому, им был взят план Иерусалима, который ещё НАДЛЕЖАЛО ПОСТРОИТЬ.
Между прочим, под одним и тем же названием «План Москвы из издания С. Герберштейна 1556 года» сегодня нам показывают РАЗНЫЕ гравюры, выдавая их все с одинаковым успехом за оригиналы. Одну мы привели на рис. 5.14, другую воспроизводим на рис. 5.16. Они — разные! В общих чертах похожи, но в деталях разнятся. По-иному выполнены, например, надписи. Где тут оригинал, а где отредактированная копия? Очевидно одно — доски старинных гравюр могли РЕДАКТИРОВАТЬСЯ — с теми или иными целями. При этом позднейшие версии вполне могли быть объявлены оригиналами. В упомянутом случае отклонения незначительны. Но в других случаях?
Рис. 5.16. Другая версия плана Москвы, помещённого якобы в книге С. Герберштейна 1556 года. Но этот вариант в деталях отличается от приведённого выше. Тем не менее, обе версии выдаются сегодня за оригинал. Взято из [42], илл. 12.
5.4. Константинополь и евангельский Иерусалим как образцы для строительства Москвы
Известный исследователь градостроительной композиции города Москвы, глава сектора русского градостроительного искусства в Научно-исследовательском музее имени Андрея Рублёва, М.П. Кудрявцев (1938–1993) собрал и проанализировал в своей книге «Москва — Третий Рим» большой материал о строительстве Москвы [88]. Он показал, что МОСКВА СТРОИЛАСЬ ПО ОБРАЗЦУ ИЕРУСАЛИМА. Конечно, не по образцу селения Эль-Кудс в современной Палестине. Образ
М.П. Кудрявцев показал, что при строительстве Москвы воспроизводились ДВА ОБРАЗЦА. Первый — Константинополь. Второй — Иерусалим как некий идеальный книжный образ. Кудрявцев сравнивает план Москвы с планом идеального Иерусалима (не путать с Эль-Кудсом!) с икон, миниатюр и других христианских изображений. И отдельно сравнивает план Москвы с планом Константинополя. И убеждается, что ВСЕ ТРИ ПЛАНА ЧРЕЗВЫЧАЙНО ПОХОЖИ. Это хорошо отвечает нашей реконструкции, согласно которой Москва в XVI веке строилась по образцу Константинополя — Нового Рима и нового Иерусалима. Причём, как мы отмечали, «поздних Иерусалимов» было несколько. Например, Казань. Надо полагать, поздние Иерусалимы строились по единому образцу, то есть по образу и подобию своих знаменитых прообразов — Константинополя и евангельского Иерусалима. Как отмечает Кудрявцев, по образцу евангельского Иерусалима был построен, например, известный болгарский город Тырново. Более того, ранее город Тырново назывался Царе-Градом [88], с. 175! Вероятно, Тырново = Тир Новый = Царь-(Град) Новый.
Вот что писал М.П. Кудрявцев о строительстве Москвы. «Подобно ТРЕУГОЛЬНОМУ размещению КОНСТАНТИНОПОЛЯ, воспринимается (в русских летописях — Авт.) и строительство МОСКВЫ. В сказании о начале Москвы говорится: „На сем месте созиждется град превелик и распространится ЦАРСТВО ТРЕУГОЛЬНОЕ“ [58], с. 55 …» [88], с. 195–196.
На этом месте М.П. Кудрявцев обрывает цитату из И.Е. Забелина, который, в свою очередь, цитирует здесь летопись. А цитата имеет очень интересное продолжение: «И в нём умножатся РАЗЛИЧНЫХ ОРД ЛЮДИ» [58], с. 55. Может быть, М.П. Кудрявцеву не понравилось упоминание ОРДЫ? Потому и оборвал.
Затем М.П. Кудрявцев продолжает: «В Москве наименование ЦАРСКОГО ГОРОДА (то есть ЦАРЬ-ГРАДА! — Авт.) получил БЕЛЫЙ ГОРОД… СХОДНО И КОЛИЧЕСТВО МОНАСТЫРЕЙ, расположенных внутри Феодосиевых стен Царьграда и в Царском (Белом) городе Москвы, хотя говорить о точном совпадении их числа нельзя из-за разноречивых сведений, содержащихся в исследованиях по Константинополю… Хотя очертания стен Белого города (в Москве — Авт.) мало похожи на треугольник стен Царьграда, в их сопоставлении ВИДНЫ ВПОЛНЕ РЕАЛЬНЫЕ СООТВЕТСТВИЯ.
ЮЖНОМУ пряслу стен Царьграда, проходящему по морскому берегу Пропонтиды (Мраморного моря), соответствует ЮЖНАЯ линия стен Белого города, Кремля и Китай-города, идущая вдоль берега реки Москвы.
СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫМ стенам царьградского морского берега Золотого Рога соответствует ВОСТОЧНАЯ линия стен Белого города… сухопутный отрезок стен в Царьграде расположен на ЗАПАДЕ, а в Белом городе — на ЗАПАДЕ И СЕВЕРЕ…
Главный Боровицкий ХОЛМ Кремля имеет мысовое положение, подобно Константинопольскому ХОЛМУ акрополя…
В юго-западном углу стен Белого города была выстроена единственная СЕМИВЕРХОВАЯ воротная башня (так как все другие воротные башни были трёхшатровыми). Объяснение… такого УНИКАЛЬНОГО по архитектуре сооружения можно дать, только сопоставив его с расположением в юго-западном углу стен Царьграда Гептапиргия (СЕМИБАШЕННОГО замка)…
Второй символ Царьграда в Москве весьма своеобразен… Около Андроникова монастыря, в р. Яузу впадает ручей, названный ЗОЛОТОЙ РОЖОК, как бы обозначая что Яуза… служит параллелью константинопольскому заливу ЗОЛОТОЙ РОГ. Как подтверждение такой трактовки реки Яузы можно рассматривать и расположение… вдоль берега Яузы ИВАНОВСКОГО монастыря. По символическому расположению это прямое соответствие Константинопольскому монастырю ИОАННА Предтечи…
Английский язык с У. С. Моэмом. Театр
Научно-образовательная:
языкознание
рейтинг книги
