Мужчине о женщине; жизнь, общение или искусство не оставаться в дураках
Шрифт:
Женщина нигде, ни в чем, почти, несправедлива; вот поэтому, мужчина и обязан возвести справедливость в закон для своих отношений с женщиной и, установив закон справедливости, дать ей понять, что ее наглость, произвол ему неприемлемы. Впрочем, женская несправедливость не вписывается ни в какие императивы, законы, нормы, правила общечеловеческой морали. Нынешний тип женщины — тип массовой женщины, настроенной потребительски к бытию вообще, почти исключающий созидательное начало, возвел в традицию, в обычай — иждивенчество. Женщины лицемерно-ложно верят в то, что они обычно справедливы, неизменны; и коль мужчина почти глух к тому, чтобы разрушить откровенное женское нахлебничество, убеждены, что иждивенчество, потребительство, а не созидание, труд для себя и для общества, вне, разумеется, проституции, — и есть та истина, согласно которой можно оправдать повсюду женскую подлость, хитрость, эгоизм. Женщина и поставила себя в обществе так, что иждивенчество стало абсолютным законом, который обязан чтить, а также ему повиноваться мужчина и, естественно, он, мужчина, по другому думать не может, не должен; он лишь обязан слепо повиноваться и подчиниться женским догмам, оправдывающим, где нужно и где ненужно, их паразитизм. Женщина и инспирирует (внушает) простаку-мужчине
Часто встречаешь женщин, которые жалуются на мужскую непочтительность к ним; затем, тут же, ссылающихся на многих мужчин, которые, якобы, когда-то возводили их на пьедестал; так вот автор всегда им говорил: "Видимо, вы, мадам, расположили их к себе своими порядочными просьбами насчет порядочных запросов? Многие из женщин не понимали моей язвительной издевки. Мужчина должен показать женщине, которая восхваляет себя, всю ее низменность, лицемерие, то есть дать ей понять, что она ровным счетом ничего не стоит. Он никогда не должен сомневаться, что женщины больше достойны презрения, чем почитания; поскольку они, женщины, сами никогдапо настоящему и не уважали мужчину вне его денег, богатства, положения.
Многие женщины умело разыгрывают из себя субъекта, обиженного судьбой; они жалуются на свой удел в жизни, на то, что им плохо, несладко, хотя сами (тип бол.) не пошевелили и пальцем, не приложили усилий, стараний для того, чтобы самостоятельно изменить свою жизнь. Они и не пытались это сделать, потому что их иждивенческая позиция всю жизнь "смотрела" в сторону мужчины, была занята не самостоятельными решениями, выбором, утвердить в бытии свое Я, а лишь поиском все тех же глупцов — мужчин, которые, как алкала их натура, преподнесут им все; бросят к их ногам себя, свое состояние, свою жизнь. Существуют также женщины, которых называют крутые мужчины — супер-коченными; таких женщин, замечено мною, меньше всего интересует любовь к мужчине, в противовес страсти к нарядам, развлечениям. Обычно они, эти женщины, красивы, заняты исключительно только собой, своим Я, и им больше нравится в глазах других выглядеть всегда эстетично-красивой; больше кокетничать с мужчинами, терзая их психику и душу, чем пытаться вступить с ними в половую связь. С виду эти особы кажутся легкомысленными, пустыми в своем смехе, тривиальной болтовне; но стоит лишь мужчине попытаться овладеть такой женщиной, как тут же она преображается в глыбу айсберга, в неприступную крепость, форпост, и сразу же своим высокомерно-защитным видом ставит непродолимую стену перед ним.
Выйдя
У женщины быстрее гаснет любовь к мужчине, чем у мужчины к женщине — это и есть неоспоримый, почти аксиоматичный аргумент того, что женский разум ограничен; а у женских чувств, конечно же, есть свои пределы, свои слабости, уязвимые места. Самый лучший способ быстро овладеть женщиной — это дать ей понять, что ей так или иначе выгодно вступить с вами в половую связь. Для того, чтобы женщина не смогла ловко манипулировать мужчинами, самого мужчину необходимо лишить глупости и внедрить в него мудрость, которая лишит женщину хитрости и коварства, — ее лука и стрел в вечной борьбе с ним.
Женщина всю жизнь, почти, интригует, подобно аферисту пытается обмануть мужчину, который, в свою очередь, обманывает ее сам; она, женщина, то ждет подачек, то тревожится; встречает гневный отпор, получает пинок; то снова начинает доканывать мужчину просьбами; наконец, многие из женщин добиваются кое-каких желанных результатов, немало помытарствовав на своем веку; где вся их жизнь была "работой", специфика которой была связана с одной и только одной целью — найти деньги, олицетворяющие понятие "мужчина". Но когда беседуешь с ними и понимаешь, что перед тобой гнусное, мерзкое существо, которому хорошо со своим эгоизмом, — то поражаешься фейерверку лжи, которую они, женщины, как соус к спагетти, подмещивают к истории своего Я-бытия. Послушать этих женщин, их искусно-завуалированную ложь, так у них никогда не было никаних проблем; ни к кому, из мужчин, они не обращались ни с какими просьбами; они всего достигали сами и никакие мужчины им никогда, разумеется, ни в чем не помогли. Жалкая уловка, очередной примитивненький женский прием, лицемерная демагогия — не верьте в нее, мужчины.
Женщина сильно ошибается, когда мнит, что может обходится без мужчины. Поэтому та поспешность, инициирующая развод, часто оборачивается для нее непоправимой трагедией. Жажда богатства, стремление устроится в жизни поудобнее, в ущерб самой же себе нередко также заканчивается для женщины необратимым несчастьем.
Женщины, совершая негативный поступок, проявляют по отношению к мужчине, порой хамство, обвиняя во всем его, а не себя, тем самым они и не стремятся, — им мешает осознанность своей гордыни, — проанализировать и придти к выводу, что все неудачи связаны лишь с ними самими. Женская спесь, продуцирующая зависть, не помогает женщине управлять своей гордостью, высокомерием; зависть к чужим успехам, быту знакомой женщины не помогает ей управлять своим тщеславием; наоборот, она больше распаляет его, чем удерживает. От женщины трудно ожидать умеренности по причине того, что она весьма честолюбива в своих притязаниях на роскошную жизнь, модные вещи. Для нее быть умеренной, ограничить себя в приобретении изысканно-фешенебельных предметов — значить похоронить свою себялюбивую гордость. Пока у мужчины есть деньги, способствующие тому, чтобы женщина могла относительно или абсолютно беззаботно существовать, она ему прощает практически все, даже измены; но как только у него становиться с финансовыми средствами туго, она ему не желает прощать ничего; она лишь припоминает ему все его пороки, напрочь отказывая в признании его достоинств.
В своей скрытности женщина чем-то напоминает экзотический цветок, обладающий, присущими только ему, скрытыми от глаза эффектами, а то и случайностями, что "помогает" мужчине лишь с течением продолжительного времени обнаружить, ловко скрываемые женщиной коварные замыслы. Часто мужчина и подчиняется всему выгодному ей — его пытается принудить к этому сама женщина; а также — не сопротивляясь, он сам себя подчиняет ей, женщине, а, следовательно, и подчиняет чему-то тому, что ей необходимо.
Женщины почти всегда готовы порицать все, что выходит за границы их рассудочного понимания вещей, явлений. Женщины (тип бол.) в результате этого обоснования не хотят прощать мужскую неверность, потому что их гордыня никак не может смириться с тем, что как же так, ее, такую красивую, милую, нежную, обаятельную отбросили прочь, а, значит, пренебрегли ею. Итак, думает она, подлец-мужчина поставил какую-то из других женщин выше такой удивительно-неповторимой персоны, как Я. Анализируя этот случай, женщина чаще всего не задумывается над тем, что мужчина отверг не ее красоту, прелести, а ее пренебрежение им, мужчиной, хамско-высокомерное отношение к нему.
По-видимому, истинно добрыми, истинно доброжелательными могут быть люди с силой воли и высоким уровнем понимания, что другой человек, который рядом, — это такой же человек, как и я, ничем не лучше и не хуже; женщины отказываются понимать эту истину, они всегда лучше кого-то, другие же хуже их.
Женские сплетни, граничащие с клеветой или переходящие в формы инсинуации (клеветы), связаны обычно не только с тем, что-бы зловословием подпортить кому-нибудь жизнь, сколько с тем, что, взаимодействуя с женским тщеславием, они, сплетни, о ком-то, укрепляют женщину в мнении о том, что она лучше кого-то, выше кого-то.
Мужчина может надеяться на женское спокойствие в бытии вдвоем лишь в том случае, если удовлетворены все ее запросы; а, поскольку, реализовать все запросы женщины нелегко, невозможно, вот и выходит то, что мы и видим постоянно в обыденной жизни -отсутствие женского спокойствия, так как женщина постоянно беспокойна к мужским, не своим, доходам, деньгам.
Женщина неспособна созидать что-то великое в нынешнее время не только потому, что она не может, а потому, что она не хочет; зато она желает, жаждет и направляет свою иждивенческую активность, пошлую мелочность часто на мужчину — того, кто и хочет и может свершить нечто значительное; женский эгоизм и лицемерие умеренны и справедливы только к себе, зато они беспощадные, строгие судьи к тому, кто на них посягает. Часто замечаешь, как женщины, устраивая дома сцены, проецируя свое нытье, полупаническую боязнь — отстать от кого-то из знакомых, подруг в обладании теми или иными модными вещами, — начинают бесцеремонно, истерично вопить о мужской лени, подбивая тем самым мужчину, к тому чтобы он стремился искать дополнительный заработок. Ведь ей же нужно быть в новых тряпках красивой и пикантной; так паразит, утвердив свою лень и бездеятельность, проявляет рвение по отношению к тому, кто этой лени сопротивляется.