Мужчине о женщине; жизнь, общение или искусство не оставаться в дураках

Юрчук Виктор Викторович

О чем я хочу сказать мужчинам? А вот о чем, что если бы вы все без исключения перестали — что и нужно — кормить, давать деньги зарвавшейся в своей наглости и паразитизме женщине, то, вне всякого сомнения, она бы поняла (поздно ли, рано ли), что ей нужно рассчитывать в жизни на себя и только на себя; ведь все, представьте себе в идеале, мужчины, вдруг отказались спонсировать ее иждивинчество, тунеядство и различные запросы; то она бы, женщина, несомненно, подобно лисице, искала бы способ зарабатывания матсредств себе на жизнь не в мужчине, что и должно быть, а в сфере созидания, труда, материального производства. Станет ли это реальностью? Все зависит только от вас, мужчины. А секс -есть секс и он никуда не денется, а отказав напрочь женщине в поощрении ее иждивенчества и перестав тем самым раз и навсегда спонсировать ее потребности, мужчина заставит в конце концов после определенных женских бурь, возмущений, женщину вернуться к труду, к социальной активности, а не к проституции в качестве жены, о чем речь впереди, или проституции на улице, в борделе, везде. Они будут вам, мужчины, отказывать на первых порах в близости (?), ничего, если вы сынтегрируетесь и будете солидарны, женщина через месяц, два, три, полгода, кто через год, но вернется к вам в постель! Будьте непреклонны и женское сексуальное либидо рано или поздно возьмет верх у женщины над ее низменными прагма-расчетами. Любой человек-мужчина или любой человек-женщина должен быть по закону естественного права не паразитом в обществе, а созидателем и, не посягая на матсредства другого, жить на свои средства; а не так, как хотят везде "на халяву", жить женщины; то что твое — женщина — это пусть будет твое — если оно у тебя есть (матсредства), а то что мое — то мужское мое мужчины и Я не обязан как считаешь ты, а Я так не считаю, так не считает мой разум и воля, отдавать это тебе, потому что выходит Я -Никто, Ничтожество, если Я не дал тебе женщина свои матсредства и ты ценишь не мое человеческое Я мужчины, а прежде всего мои деньги. Нет, мадамы и дамы, нам, большинству мужчин, это не подходит! Поднятые по мужской наивности на непредназначенную для них высоту, женщины и сделались, против всяких норм и правил гуманистической морали, нагло-высокомерными; а глупо-нелепые фразы, произнесенные разными простаками: "О женщине хорошо, либо ничего", "К женщине нужно относиться уважительно" и т. д. и превратили многих мужчин в тупое орудие их чрезмерного женопреклонения, их женопочтительности; женщины же, быстро сообразив, что мужчины глупцы, а не глупы они — женщины, воспользовались преимуществом своего рассудка над мужской глупостью. К тому же, поощрению женского иждивенчества способствуют или споспешествуют (словечко, употребляемое Кантом и Авенариусом, но в совершенно другом значении) богатые мужчины; именно своим достатком, обеспеченностью на высоком уровне, богатством они наносят вредоущербность остальным необеспеченным

мужчинам, ставя их в невыгодное положение соотносительно с женщиной. И мужчины и женщины находятся в равной правоспособности, согласно актам юриспруденции, права всех цивилизованных стран. К тому же все мужчины и женщины, согласно законам естественного права, также равны, как равен человек человеку; мужчина равен женщине. Несмотря на разность психофизиологических свойств и особенностей противоположных полов, (на разные все же — физический потенциал и интеллектуально-умственные способности мужчина физически все же сильнее, а логикопонятийное мышление у него все же по потенциалу аналитичности выше женского), женщина так же, как и мужчина, должна, обязана использовать свою умственную и физическую энергию в сфере науки, материального производства, культуры. И мужчина, и женщина — оба пола — находятся в равных юридических правах, и женщина точно так же, как и мужчина, правоспособна и, в обязательном порядке, зарабатывать себе на жизнь матсредства. Равным образом мужчина и женщина должны работать дома, если у них есть семья и никто никому в материальном плане не должен быть должен, что отказываются понимать женщины, делая из себя проституционное орудие — даже в браке — для добывания денег. Равное должно быть равным и никто никому не должен навязывать свое иждивенчество и мнение о том, что его должны содержать: лучше обувать, одевать, больше всего покупать. В таком случае должен вступать в силу непреложный закон: если твое материальное не равно моему материальному, то почему вдруг я в ущерб себе должен ублажать твои запросы? Тебе мало, ты и находи себе больше, а мне, мужчине, хватает и того, что есть, и я не настолько глуп, чтобы ты использовала меня, мои матсредства, мое право, мою свободу в своих корыстных целях. Я сам для себя, ты сама для себя, а если мы вместе, то равное должно быть равным, а иначе ты, женщина, или я, мужчина, хотим друг у друга отбирать собственность и права. Я работаю на себя и для блага государства и выполняю, придерживаюсь в рамках юридической законности, общепринятые правовые нормы поведения, то есть Я мужчина работаю на себя и на благо нации в том государстве, где я живу, итак, я полезен. И ты, женщина, точно так же, как и я, ведь мы правоспособны, должна не проституцией в доме или в борделе зарабатывать себе на жизнь (слишком легкий пирог!), а, пользуясь своей правоспособностью, добывать на себя матсредства в сфере материального производства, и так же на благо государства. Проституция в семье (о чем ниже) в борделе и повсюду предоставляет большинству женщин возможность просто паразитировать свое Я-бытие за счет мужчин; тем самым налицо явная дискриминация других женщин, у которых нет эстети-ко-физических данных попасть в число избранных, а еще больше повальная, неуемная дискриминация мужчин. Здесь все просто. Раз я богатый и могу платить проститутке-жене или проститутке из борделя, значит, мне повезло. Те же мужчины, которые бедны и не в состоянии оплачивать запросы проститутки-жены или брать проститутку в кафе, казино, с улицы, уже дискриминированы (а их подавляющее большинство и в 4-5 раз больше, чем богатых мужчин).

Продолжая нашу тему, скажем, что женщины ни в коей мере не должны распоряжаться в семье денежными средствами, потому что их склонность к расточительству, безудержному мотовству, любовь ко всему яркому, эфемерному, красивому (как они любят говорить сами), к развлечениям и делает их, на данный момент, неисправимыми мотовками, естественно, ваших, мужчина, материальных средств. Необходимо знать, что все, что противоречит их потребностям, их желаниям, вызывает у женщин внутреннюю борьбу, протест, который они переносят на вас, мужчин. И еще: для вас, мужчины, работа существует для пресечения собственной нужды и для реализации потребностей, то для женщины в нынешнее время работа в производственной сфере, способы зарабатывания денег на себя — нечто вторичное. Ведь, как ложно, нагло-бесцеремонно считают они, их желания должны исполняться не за счет их производственного труда, а за счет, конечно же, вашего. Вот почему, мы часто видим, как исполненное женское желание, едва успев появиться на свет, заменяется у женщины новым, очередным, капризным, полуабсурдным желанием; рассудочно-скудный женский ум постоянно придумывает все новые и новые полусумасбродные, сумасбродные, ирреальные запросы, иначе как же скоротать женщине свой досуг и скуку!? В страсти к мишурному блеску нарядов, золота, драгоценностей женщины как бы черпают при отсутствии силы разума, свою интро и экстеро (внутреннюю и внешнюю) жизнь, где мужчины выступают ни чем иным, ведь почти все приобретается за их счет, как жертвами женских прагма-побуждений. В этом, несомненно, есть какой-то бессознательный, а то и осознанный женский вампиризм, ведь для того, чтобы вытянуть деньги, например, с мужа, без боя, практически, дело не обходится! Свои запросы, реализация которых должна, как ложно полагают они, происходить за счет финансовых средств мужчины, усиливают, часто преднамеренно, спланировано, их агрессию (тут женщинам ума не занимать!), суть которой, в основном, поднять на вершину свои наслаждения, развлечения — отсюда, постоянное стремление женщин от хорошего к лучшему, от роскошного к более гиперроскошному, от иррационального к супериррациональному, от помпезных нарядов к более изысканным, и так всю жизнь, и так без конца. За чей счет? Конечно же, за ваш, вы же лопух, простак, тупица, не мужчина, а мальчик для битья и женских удовольствий и потребностей. Ко всему этому женщина почти всегда приклеивает тщеславие, амбициозность; все это придает ее рефлексии излишние хлопоты, самоскуку, которая, в конце концов, эм-брионизирует (порождает) вряд ли столь необходимые, если смотреть разумно, заботы о пышности, разного рода мишуре, которые придумывают женщины для себя, чтобы другие, также, в основном, женщины, мнениеизировали их эгоистическое Я. Мнениеизация других людей о ней, женщине (тип бол.), в своих разнообразных проявлениях становится, порой, основным двигателем социобытия женщины: "Что скажут и что подумают обо мне, такой только хорошей, доброй, умной, привлекательной и милой?" Или: "Что сегодня скажут Оля, Наташа, Лена, Кристина, Сюзанна, Жаннет, Альбина, Катрин о моих (французских, итальянских, австрийских, немецких) духах, помаде, платье, сапогах, шубе, костюме, туфлях?" Или: "Какое произведет сегодня впечатление на Олю, Кристину, Катрин эффект моего появления с Ником (Дитрихом, Иваном, Петром, Майклом, Биллом, Гансом, Генрихом и т. д.), который богат и имеет много денег, квартиру (коттедж), машину (две-три), загородный дом (два-три"). Любопытно, что автор подметил, постоянно вращаясь в кругу женщин, они, женщины, когда спрашивают друг у друга о новом знакомом мужчине, сразу же интересуются не его интеллектуальными способностями или физической привлекательностью, а, прежде всего, (тип бол. жен.) тем, кто он по социальному статусу; как у него по все той же "капусте" (женская "заячья болезнь"), кто у него родители и как по "капусте" у них; где он работает сам и каковы у него доходы; и только потом женщины спрашивают друг у друга, как он выглядит, как мужчина, вообще. Совсем недавно, не успел автор познакомиться с 23-25-летней женщиной, как тут же в его адрес последовал вопрос: "А каковы ваши доходы?" — причем милое, пикантно-улыбающееся личико молодой особы с внимательными быстро бегающими глазками изучало мой, как сейчас говорят, прикид. И когда я ответил, соврав: "800!", как тут же, она, сиесекундно, (ее личико изобразило гримаску разочарованного равнодушия) в упор-прямиком быстро спросила: "Чего, тысяч?!" (она имела ввиду российские рубли). "Нет, баксов", уверенно нашелся я, и тотчас же ее личико и глазки снова сманипулировались в гримасу улыбки, доброжелательной расположенности к моей особе. Женщины, (тип бол.), узнав о ваших доходах, калькулируют, уже по ходу самой беседы, общения, ваши же деньги; их интенсивно функционирующее воображение порой уносит, заносит их далеко — они уже — себе вычитают сумму из ваших доходов: "Из 800 — мне, минимум, 500, этому и 300, да, даже, 200 хватит.". "Значит, мне 600, а ему ("ушатому", простаку) достаточно и 200.".

В нынешнее время женщины (тип бол.) стали настолько стереотипны, что можно по отношению к ним применить название массовая женщина. Так, автор считает, необходимо обозначить повседневную в наличной реальности адекватизацию, почти аналогичность стиля жизни многих женщин, который стал массовым явлением. В основном не на интеллектуальные стимулы спроецировано, направлено сознание массовой женщины, а на систему развлечений; на досуг, в который входит посещение баров, ресторанов, ночных клубов; турне на отдых, дискотеки, концерты, шоу программы, секс. Женщина хочет жить всегда беззаботно, спокойно, безбедно, а слышать о какой-нибудь нужде она не желает, не хочет и мыслить даже не смеет об этом. У вас, мужчины, никаких не должно быть бедствий, неприятностей, финансовых затруднений; вы, мужчина, обязаны чем-то походить на джина из волшебной лампы Алладина и по заказу исполнять женские причуды, а иначе — вы, не мужчина, не друг женщине, не любовник, не муж; а так нечто временное, преходящий субъект в ее бытии. Характер поступков женщины в современном мире, их целенаправленная фальшь, мистификация указывают нам на аберрацию (отклонение) женщины от общепринятых человеческих норм вековой морали, выработанной на протяжении гигантского отрезка времени в истории человечества — от Платона до Декарта, от Декарта до Гегеля, от Гегеля до Хайдеггера и Рассела. И всякие оправдания на свой счет, всякие женские извинения: "Ну, я же женщина", "Ну, женщине же свойственно то-то, это"., "Ну, женщине же это можно, это позволено", — абсолютно неубедительны, лживы, лицемерны, поскольку противоречат самому простому принципу равенства людей, равенства естественных прав, равенства и мужчины, и женщины перед законами юридического права и социоморали, ее этических норм. Выходит, согласно концепции женского лицемерия, ей нужно все прощать, на все закрывать глаза, итак, ей, выходит, все можно. Есть только она, такая милая, наглая, пропаразитированная своим высокомерием в отношении мужчины персона, которая, как считает она (но как не считает автор и общечеловеческая этика), должна пользоваться какими-то особыми правами. Ей нужно прощать (то есть типу большинства женщин) разорение мужчин, катаклизмы мужской психики, мужскую разбитую жизнь, постоянную ложь, извечную конфликтность, наглость, надменность и лицемерие, тонко прикрывающее ее иждивенчество. Уже не знаю, кто сказал подобную нелепость: "Ты женщина и ты права", но на эту абсурдную, ничего не стоящую глупость можно спокойно возразить фразой, которая, в подавляющем большинстве случаев, и охарактеризует так называемую женскую "правоту": "Ты, женщина, потому почти всегда не права, потому что ты лжешь, дабы из лжи извлечь выгоду, потому что ты чаще всего с заведомым умыслом завлекаешь неопытного мужчину в брак, дабы высосать с него все соки, чтобы он работал на твою лживую, лицемерную натуру. Ты не права, женщина, почти всегда, потому что ты хочешь, жаждешь всю жизнь (тип бол.) жить за чужой счет, пожирать собранные мужчиной в битве за себя и за тебя сладкие плоды. Ты не права и потому, что ты только и ждешь, как собака, от хозяина подачку, вместо того, чтобы самой рассчитывать на себя, исходя из юридического и естественного права. Ты везде лжешь, женщина, своекорыстно рассчитывая подчинить себе чужую мужскую свободу, мужскую жизнь. И только в одном ты права — это тогда, когда ты рожаешь ребенка, но и здесь твоя правота должна быть правой не более 3-4 лет". Поэтому глупо, банально мужчинам признавать также за женщинами, кроме материнства, какие-либо другие достоинства, порядочность, ведь всякая порядочность должна быть обязательно основана на бескорыстии и благородстве. А где у женщины отыскать первое свойство, если в помине нет второго?! Вот почему автор и рекомендует мужчинам изучать женщину со всех сторон на основании ее исконных пороков, а не подходить к женщине с позиций ее добродетелей; первых уж чересчур много, вторых — почти нет.

Человек, на мой взгляд, должен рассматриваться по отношению к другому человеку, независимо от пола, с таких критериев: 1) справедливость; 2) благодарность; 3) терпимость; 4) понимание другого; 5) интеллектуальность; 6) отсутствие зла к другому, если этот другой сам по себе не таит зла к тебе. Я не беру в контекст этой этической позиции другие аспекты, категории, если угодно, общечеловеческой этики, ведь все мы и эгоисты, и можем быть равнодушными, бессострадательными к чужому горю; но эти шесть этических диспозиций, думается, всегда вправе придерживаться любой из нас, ведь они не обязывают человека (прсмотритесь к ним) в подавляющем большинстве жизненных обстоятельств к самому главному — к каким-либо материальным потерям, растратам по отношению к тому человеку, с кем вы соприкасаетесь. А теперь судите сами, уважаемые мужчины, какие из этих принципов могут тотально присутствовать в Я-женщины даже в самых, по отношению к вам, безвинных ситуациях. Уверен, и вы убедитесь сами, почти ни в каких, потому что общаясь с вами вне деловой сферы женское лицемерие и прагма-тизм как раз таки не мотивируют акты ее и действий и поведения к искренности соотносительно вас самих, мужчин. Женщина, если вы в материальных затруднениях, уже не помнит вашей нежности и доброты; уже нет у нее к вам терпимости, благосклонности, если Феникс вашего финансового счастья упорхнул в облака. Лицемерное женское терпение садаптированно (тип бол. жен.) только под довольство, роскошь, но не нужду. Мужчина, несмотря на недостатки, все же более справедлив по отношению к женщине хотя бы потому, что он не требует денег за постель и не ищет в подавляющем большинстве случаев (я не говорю об альфонсах — их единицы) материальной выгоды в браке, а лгать, дабы заполучить от женщины интим, постель — это, по большому счету, не порок, потому что лгут мужчины и действуют обманом все по той же основной причине —

вполне справедливое мужское желание не платить за взаимное удовольствие деньги. И поделом, нечего поощрять проституцию, как двигатель Я-женщины в добывании ею матсредств. Будьте скупым, а не расточительным в отношениях с женщиной; страсть к женщине — быстро-уходящая, а сама женщина непостоянна и лжива, поэтому стремитесь никогда не потакать интересам женщины — обобрать вас, опустошить ваш кошелек ради своих прихотей и капризов. Экономия и умеренность всегда синоним богатства, а когда же кто от богатства отказывался? Часто применяемый обычный женский прием фарисейской лжи звучит приблизительно так в устах женщин: "Ну, ведь это женщинам присуще и обычно все женщины поступают и думают так". На это женское демагогическое лицемерие необходимо возразить: "Я не знаю с кем и с какими мужчинами они поступают так, но я поступаю так, как хочу Я, а не так, как хотят те женщины, которым присуще, и обычно так поступать". Следовательно, не взирая на женскую инспирированную болтовню, выгодную только им, а не вам, нужно помнить, что женское мотовство, супермотовство, расточительность ничего хорошего кроме бед и несчастий не принесет; поэтому копите, мужчины, деньги всегда и везде втайне от любовницы, жены; следуя этому правилу вы оградите себя от нищеты и ненастий. При оценке женщины следует всегда иметь ввиду, что ее социосубстантивная прагма-основа все время помогает ей (это ее верный спутник) адаптироваться в ее борьбе за своей существование, словом, коренной порок постоянно движет женщиной во всех почти, вне производственной сферы, ситуациях, связанных с мужчиной. Поэтому, предосторожность и предосторожность в отношениях с женщиной нужна повсюду, поскольку бросить лот и измерить дно своего Рока не дано из мужчин никому. Бессознательные и сознательные психофизиологические акты, мотивирующие поступки и поведение женщины, также взаимозависимы, взаимосвязаны с женским рассудочным прагма-мышлением и, в основном, подчинены ему; они соотносительны в модусах ее, женщины, действий, так как являются плодами одного дерева. Дифференциация женских пороков многомерна, но все яблоки, детерменирующие сами пороки, растут на дереве женского прагма-мышления. Мир женщин — это динамика полифонии масок, а в маскараде шоу все в тех же масках, с какой стороны не проанализируй, и дедуктивно-индуктивно не рассмотри взаимодействие самих масок, в них варьирует, вальсирует все то же лицемерие, ложь (тип бол. жен.), жадность, обман, интриги, искусственность эмоций, зависть, коварство и любовь, к, конечно же, не к вам, мужчине, как к человеку, а к вашим возможностям, матценностям, деньгам. Неостановимый, пока, безудержный женский чудовищный малопоправимый прагма-эгоизм, также вытекающий из женской концепции иждивенчества, безбарьерно-легко перепрыгивает через ворота объективности, правды, порядочности, что мы и видим в микропланетах, где общаются мужчина и женщина, и разве на основе нынешней социо-прагма-сущности женского-Я мы не наблюдаем ежедневно, ежечасно, как женщина в борьбе за свое существование за счет мужчины утверждает свою хитрость, хищнические человеко-животные инстинкты, готовые на все, лишь бы ей, такой милой, доброй и хорошей было хорошо, чудесно, прекрасно, за деньги все того же глупого, недалекого простака-мужчины. Ни один женский порок не свободен от другого, наоборот, каждая претензия женщины к вам, мужчине, и сила проекции этой претензии или запроса сигналирует к другому пороку, последовательно сменяющему предыдущий, например, жадность сменяет зависть, за завистью следует непорядочность, непорядочность порождает лицемерие и т. д., особенно все это хорошо просматривается в процессе какого-нибудь конфликта. Вот по какой причине,

мужчинам нельзя верить в женщин, так как необходимо понимать, что если женщина в единичных, частных, вряд ли подлежащих оправданию поступках репродуцирует (воспроизводит) себя с отрицательной стороны, то впоследствии она вдруг будет объективно-справедливой в чем-то другом, более значительном, касающемся вас, мужчины; имеются ввиду какие нибудь более значительные события, связанные с фактами бытия мужчины. И если вы, мужчины (что, практически и бывает с многими из вас), будете упускать, оставлять без внимания все эти мелкие, казалось бы, но столь важные и значительные порочные элементы женской натуры, из которых складывается женская несправедливость, непорядочность, вместо того, чтобы соединить их в одно целое и понять, осмыслить их тайные феномены, то в будущем вы и увидете все эти мелочи, но уже крупным планом и себе во вред. Поэтому-то автор и рекомендует всем мужчинам "ловить" женщин, исследовать, рентгенизировать их женское-Я в мелочах, о чем у нас разговор позднее, чтобы можно было вам легко обнаруживать их скверно-эгоистичные, субъективно-устойчивые черты характера. Низменно-изменчивая женская натура всегда ждет (тип бол.) подходящего момента, чтобы в полной мере выказать себя, даже действия женщины, которые могут быть основаны на разумном заверении, когда она уверяет вас, что, будет в будущем хорошей, милой, доброй женой, лживы и не являются никакой гарантией того, что она действительно и будет таковой; а не будет наглой, притязательной, алчной к вашим деньгам и к парадигмам (образчикам) роскошной жизни. Женщина только тогда, практически, что и подтверждается повседневностью реальной жизни, исполняет обещанное (что бывает редко), если обещанное само по себе проступает для нее самой нужным, личностно-необходимым мотивом, к которому нет надобности себя принуждать. В основном, это самопринуждение, са-мозаставление возникает опять-таки у женщины, чаще всего, на почве какой-нибудь выгоды; повторяю, мы рассматриваем женщину в проекции, в направленности ее сознания по отношению к мужчине в проблемных ситуациях, где ее активность проявляется в трех амплуа: брачница — та, которая хочет замуж; любовница; жена.

Женщины незаметно для мужчины вводят его в заблуждение — смотря по обстоятельствам — лестью, дифирамбами, -что он велик, умен; позволяют ему до женитьбы пользоваться своей свободой; простак-то и думает, что раз он свободен сейчас и многие шалости сходят ему с рук, значит, он будет не ограничен в своих действиях и потом, в браке. Женщина как бы ненароком, вскользь подбрасывает ему советы, подсказывает, немного поучает его; "дарит" ему мысли, идейки; чтобы мужчина думал о том, какая она у него умная и смышленая. Она слегка журит его за слабости, за кутежи с друзьями, причем делает все это так, что мужчина думает, в неведении, что она также, как и в данный момент, данное время их общения, будет ему все прощать и потом, уже в брачно-семейной жизни. Мужчина, если любит, то он редко будет прислушиваться к мнению родителей, (а зря!), о том, — жениться ему или нет. Женщина же, наоборот, всегда будет советоваться с родственниками, подругами. Ошибка многих мужчин бывает и в том, что некоторые из них по душевной простоте пытаются жениться нй девушке из обеспеченной семьи; они думают чаще всего о том, что раз она богата, то особых хлопот будущая семейная жизнь не вызовет; они не понимают социогенезис женщины, ее социолизированный прагма-тизм, который проявляется всегда, практически, независимо от того, в какой семье жила и воспитывалась молодая особа.

Женщины быстро схватывают, мгновенно понимают, кто перед ней — простак или не очень; мудрый или недалекий; а также ввиду необыкновенной силы эмпирического рассудка и интуиции при восприятии, они тотчас же определяют прочно ли тот, который находится в центре, в фокусе их восприятия, стоит в жизни на ногах.

Многие женщины, ввиду того, что они непривлекательны, а проще говоря, некрасивы, весьма сильно страдают (о чем и не подозревают мужчины), из-за отсутствия привлекательности и красоты. Для женщины не иметь пикантно-презентабельного вида — все равно, что для мужчины не иметь хороших доходов, приличного автомобиля, собственной фешенебельной квартиры. Стоит заметить также, что красивые девушки еще со школьной скамьи хорошо осознают, что им многое могут простить, закрыть глаза на многие неблаговидные поступки, недостатки характера. И это заметно уже по тому, как в школе, гимназии, лицее сверстники-мальчики достаточно учтиво, уважительно относятся к ним; напротив же, к девочкам, которые либо малопривлекательны собой, либо просто дурнушки, отношение подростков совершенно другое — тут они пускают в ход насмешливо-оскорбительный тон, могут толкнуть, а то и ударить. Снарядами иронично-пренебрежительного отношения к некрасивым девушкам, которые запускают в них подростки, являются всякого рода насмешки, обидные клички (например, жирная, как бочка, как колобок; нос, как у вороны клюв; глазки, как у китайца; голова, как тыква, дыня и проч.). Красивые девушки подросткового возраста уже в 14-16 лет начинают осознавать свою привлекательную внешнюю неотразимость, благодаря восхищению родителей: "Какая ты у нас растешь красавица!" или "Ну, что сегодня будешь делать, красавица моя". Слово "красавица" быстро кодируется, фиксируется в сознании на уровне долговременной памяти; слуховые анализаторы (органы слуха) девушки-подростка, практически, на уровне почти автоматизационной адаптации готовы всегда слышать его; все это сказывается уже позднее, в возрасте, когда девушка трансформируется в женщину. У нее эволюционизиру-ется осознанность, самопонимание собственной значительности, какого-то самоособенного предназначения ее-Я. Термометр их капризов балансирует то вверх, то вниз; им кажется, что там, в недалеком будущем, их обязательно встретят принцы, миллионеры, которые отвезут таких, как они, удивительных красавиц в богемские замки. Многие из красавиц-девушек уже тогда, в юношеском возрасте, мнят себя надоособенными персонами, не такими, как все, и постепенно приобретают прочные, устойчивые такие черты характера как надменность, спесь, неприступность; они уже тогда избирают, придерживаются в общении со сверстниками юношами высокомерно-презрительного тона, смотрят на них свысока, короче резюмировать, отводят себе на пьедестале жизни первое место, ставя других значительно ниже себя.

С особым любопытством вам, мужчины, стоит присмотреться к женщине в тот момент — и внимательно -, когда она спрашивает вас кем и где вы работаете. Послушать многих из них, так такие профессии как водитель автобуса, троллейбуса, каменщик, слесарь, токарь, плотник, бетонщик, фрезеровщик почти не существуют; просто не должны существовать — это не для них, таких милых, добрых, ласковых. Зато, если вы пренебрежительно-полувежливым тоном, так, играючи оттенками интонации, сообщите, что работаете юристом на фирме; работаете в банке, в СП, в министерстве,

зам. директора, директором фирмы, учредителем какой-нибудь бизнес корпорации, то есть там, где хорошо зарабатывают, их лицо, тут же перевоплотится из настороженно-внимательной гримасы при задавании вопроса, в разбегающуюся по всему лицу улыбку-гримасу доброжелательности, которая ясно демонстрирует интросуждение женщины о вас: "Да, да, да, этот при деньгах. Итак, нужно как-то вызвать его интерес к моей особе", — имеются ввиду те ситуации в микромире отношений мужчина + женщина, когда женщина незамужнем, свободна. Наглость многих женщин произрастает из-за их привлекательности, красоты, самолюбования собой, осознанности того, что она молода, а чопорная спесь и дерзость синтезируются с этой порочной осознанностью довольно быстро, если ее родители, к тому же, обеспечены, богаты. Когда женщина ведет себя дерзко и рассматривает вас, мужчина, с высоты своего мнимого превосходства, платите ей той же монетой. Они дерзят вам, иронизируют над вами -сделайте точно такой же ответный ход. Лучшее оружие против женщины — это сабля насмешки, пуля иронии и интеллектуальные способности, которые могут затмить ее ум. Издевайтесь над женщинами словесной эквилибристикой и они будут вас бояться, если вы сумеете тонко высмеивать их. И эта боязнь, в конце концов, заставит их замолчать самих, а то и перерастет в уважение к вам, мужчине, но только в том случае, если все это вы подкрепите энциклопедичностью знаний. Видимо, никогда и ни в чем, если вы полагаете, что вы логически правы ("выслушай женщину и сделай наоборот" — восточная пословица), не стоит уступать женщинам в решении тех или иных проблем, особенно, если вы находитесь в амплуа мужа. Цель уступок — и это всегда почти так — залог вашего быстрого падения, многие мужчины и сами не замечают, как там, где они первенствовали вчера, терпят поражение сегодня.

Женское лицемерие, вуалирующее ее коварство и хитрость, опасно тем для мужчины, что женщина все время говорит (тип бол. жен.), убеждает его, внушает ему, мужчине, что она не может сама по себе, являться носителем подлости и зла; а то, что неудачно (имеется ввиду брак) заканчиваются отношения между мужчиной и женщиной и фатален их финал, так в этом виноваты они, мужчины, но, разумеется не они, женщины, такие милые, непогрешимые, всеумные, нерасчетливые — нет, безусловно! Искусство женщин (и, надо признать, высокое искусство) и состоит в том, чтобы умело инспирировать (внушить) иллюзию своей порядочности, которой почти никогда нет и которая зависит только и только от толщины вашего бумажника. Инспирацию этой демагогии, иллюзии автор называет женской мистификацией. Где она, выступая в роли мистификатора, имеет все преимущества над мисцифицируемым мужчиной, который почти никогда не задумывается над процессами и особенностями, столь небезопасной женской мистификационной системы общения. Основной закон непонимания женщин мужчинами как раз таки и заключается в том, что мужчина так и не может до конца понять, уяснить, что как же женщина может быть во всем к нему почти несправедливой, тогда как он, напротив, почти всегда к ней, женщине, справедлив!? Мужчина — более благородное, великодушное существо видит себя, свое-Я в женщине; свое, не в себе, а там в женщине — благородство, порядочность, прямодушие, за которое, часто, и расплачивается потом бедностью и женским же, ввиду бедности, презрением. Мужчина-то и бывает, становится несправедливым к женщине только после того, когда осознает, почувствует, поймет, что они, женщины (тип бол.), сами являются гербарием зла, вероломства, несправедливости; и если же мужчина не потерпел сокрушительного поражения в поединке с женщиной, то он и не будет, у него нет никакого повода, презирать женщин, низменность их натуры — еще одно мужское заблуждение, так как вместо того, чтобы жить и ожидать от женщины неприятностей и быть к ним готовыми, дабы впоследствии спокойно реагировать на них, мужчины, наоборот, почти все подходят ошибочно к женщине как к любовнице и другу одновременно, хотя последнее качество у женщин по отношению к мужчине (преданная дружба), опять-таки, зависит от матсредств мужчины. Поэтому, вот еще одно мудрое правило для мужчин — всегда подходите к женщине, как к существу, как к индивиду, от которого всегда можно ожидать разных для себя вероломств; ибо тот мужчина, который ожидает от женщины актов коварства, уже заранее к ним подготовлен; поэтому, встретившись с ними, с неприятностями, он будет спокойным с высоты своей мудрости; не растеряется в любой экстремальной, конфликтной, связанной с женщиной ситуации. Общайтесь с женщиной так, как будто она вам враг, а не друг и вы будете больше непобедимым, чем пешкой в ее игре.