Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина
Шрифт:
– Из Хейме прибыл!
– Но где твой шатёр?
(112) В свитке обыгрывается слово "хейме", означающее "шатёр".
– Сгинуло поселение, а с ним и обитатели его!
– За что им такое наказание?
– Потому что изгнали пророка! Вошёл он в только что
сооружённую мечеть без меня, повелел оставить его одного,
дабы послушал, о чём говорят. Потом смотрю, когда солнце
чуть с зенита сошло, выходит Мухаммед, а следом: Вон
отсюда!
–
трясутся, подхватил его на руки и понёс. Вдруг стал тяжёлый.
"Уложи меня на землю", - говорит мне. Я постелил плащ, он
лёг, встал над ним, прикрывая телом солнечные лучи, чтобы
тень ему, будто я пальма
средь пустыни, создать, и вдруг он: "Не стой, - говорит
мне, - эй, Абу-Бакр, - не моё имя называет!
– в подобной
мечети никогда!" Говорю: "Я не Абу-Бакр, я сын его!"
Не слышит. "С виду, - говорит мне, - мечеть, а нутро - дом
дьявола, сотворённого из дыма и огня!" И что же с той
мечетью?
– спросите вы меня. Не успел Мухаммед произнести
проклятие, как над мечетью собрались тучи, молния сверкнула,
я пал, прикрыв телом Мухаммеда. Гроза прошла, смотрю
ровная пустыня, нет мечети, рухнула она!
(113) Свиток обрывается. Породил множество толкований. Был даже учёный [Ибн Гасан называл его мой тёзка, известен как Ибн Гасан-2], который нашёл продолжение*, но со ссылкой не на телохранителя, а на Шюкраллу:
______________
* Это был, как о том сказано выше, самостоятельный свиток с тем же названием - стёрто, но читается: Рухнувшая мечеть (версия вторая).
Пророк с отчаянием, растерянный, говорил Айше, когда та
спросила: "Отчего огорчён, о пророк, ведь вышел из дому в
добром расположении духа?"
А в добром потому, что Айша рассказала, как в сон её
явилась мама Мухаммеда. И он всю дорогу думал об удаче, что
выпала на долю с первой и последней женой, - Хадиджа и Айша
для него отчего-то, сам не объяснит, как первая и последняя
жёны. Мухаммед удивился совпадению снов: некогда
Амина-хатун приснилась и Хадидже. Но та знала его маму,
"помню, - говорила Хадиджа, - её густые чёрные волосы, а
тут вся голова белая-белая, поседела, но глаза молодые".
Айша - нет.
"Как же ты могла её видеть во сне?
– спросил у Айши.
– Она
умерла, ты ещё не родилась!"
"Она меня узнала: "Ты Айша, жена моего сына", - сказала. И я
сразу поняла, что она - твоя мама. Тут ты появляешься, идём
по Йатрибу, она говорит
а у тебя такая колючая, жёсткая борода, и ты больно
колешься, когда целуешь жену!" Хочу возразить, "Мне
приятно!" сказать, но не смею её прервать".
...Шёл к ученикам...Вдруг слышу Джебраила: Ученики твои
подождут, эй, Мухаммед! Встань и направь свои стопы в новую
мечеть, что в Хейме! Поспеши, и да услышишь, о чём говорят
там, ссылаясь на тебя! Как рьяны и неистовы проповедники в
невежестве своём, будто не боятся ада и не желают рая, как
искажают они смысл и дух слов, в тебя вложенных Аллахом!
"Но меня могут узнать!"
Скройся, чтоб не признали!
...Некий, выдававший себя за мусульманина, выступал с
проповедью, и...
– ни слова я не понимал, какой-то чужой,
другой, неведомый мне был язык. Выступая, то переводил дух,
и тогда казалось, переживает сказанное. В очаровании
услышанным забылось предостережение Джебраила, такое было
впечатление от непонимания слышанного, что ах как жаль, не
знаю, о чём речь! Много полезного и умного слышится в
незнакомых словах. И так умело держит внимание собравшихся
в мечети, что, даже не зная, о чем проповедь, невольно
вовлекаешься, втягиваешься в ход его размышлений, и тебе
уже кажется, что понимаешь, всё тебе ясно. Изредка и, как
мне думалось, с почтением называл он порой моё имя, но
часто - Аллаха. Не выдержав, спросил у соседа: "На каком
языке он говорит?" Тот удивлённо глянул на меня: "Как на
каком?! На арабском!" Но...
– вдруг кто-то на ухо: Не спорь
и поймёшь! И тут же речь перестала быть неведомой, и, как
только уловил, о чём говорит, такая нелепица обнажилась в
прежде неведомых и оттого казавшихся мудрыми словах, что я
обомлел: "Не слушайтесь, говорил, учёных мужей, не нужны
нам их знания, ибо в знаниях - грех, наказание от Аллаха
страшное, если внемлем призыву постигать знания. Так
учит нас пророк Мухаммед!"
"Неправда!" - выкрикнул я с места.
"Кто сей наглец, меня прервавший?!"
"Не говорил так Мухаммед, ибо..." - но сдержался, чтобы не
сказать: Ибо я сам Мухаммед! Народ зашумел. "Со знанием
человек не лучше ли того, кто лишён знания? И разве
сравняются те, которые знают, с теми, которые не знают?
"Стремитесь, говорил Мухаммед, получать знания, начиная с