Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина
Шрифт:
сирийцам, ставшим подданными халифата, вошёл после трудного
пути в Йерушалайм. Омар сидел на верблюде в потёртом плаще
из верблюжьей шерсти, и скромная простота его шествия, по
словам мусульман, изумила горожан.
(117) Ибо, поясняет Ибн Гасан, привыкли к торжественным въездам победоносного (и полного спеси) императора Ираклия в золотых облачениях и на богато убранном коне. Но радость во взгляде Омара при вхождении в Йерушалайм была расписана христианами как выражение на лице сатанинского
И возжелал Омар увидеть Храмовую гору, где некогда высился
храм Сулеймана, откуда Мухаммед совершил небошествие
здесь теперь место свалки, но воздвигнет мечеть! Патриарх
Софроний уговорил переодеться в льняную рубаху, пока
очистят одежду от пыли дорог (переоделся, потом вернул,
облачившись в своё).
...Молится Омар в мечети, за спиной правоверные стоят; он
вчера вернулся из паломничества в Мекку, в столицу Медину,
а утром пошёл в мечеть молиться, и тут... спешит к нему
раб, из персов военнопленных, в руке сверкнул кинжал о двух
лезвиях с рукояткой посередине (неужто никто не видит?).
Идёт, расталкивая верующих, и все, занятые утренней
молитвой, уступают ему дорогу, всё ближе и ближе он, и вот
пред ним ненавистный Омар, тут же вонзает ему в спину нож,
и...
– суматоха! паника! в мечети пролилась кровь!..
убийце удаётся скрыться. Нет, Омар ещё жив, но понимает
много видел смертей, - что умрёт; всего лишь миг был,
почувствовал облегчение, показалось, возвращается жизнь,
когда узнал, что нет, не правоверный на него покушался, а
нечестивец - видели перса! Даже имя назвали: Фируз!
(118) Ибн Гасан поясняет: Омар не внял просьбе раба защитить его от хозяина, который взимает непосильную подать: - А сколько ты обязан выплачивать?- спросил он его.
– Два дирхема ежедневно, - ответил тот.
– Но чем ты их зарабываешь?
– Я плотник, каменщик и кузнец!
– Слышал о тебе: для такого мастера, как ты, оброк невелик. К тому же, говорят, хвастал, что можешь построить мельницу, которая мелет с помощью ветра, так ли это?
– Да, могу.
– Построишь, тогда поговорим о твоих бедах!
– Что ж, построю, прославит тебя моя мельница!
– Ушёл с обидой, а утром следующего дня...
– но о том уже было. Кстати, один из сыновей Омара Убайдулла, Нижайший раб Аллаха, вскоре отыскал Фируза, умертвил его, а заодно убил его жену и дочь.
Но успевает Омар взять с Айши слово, что его похоронят в её
доме рядом с пророком, и преемника называет - Абдуррахмана
бин Ауфа, воина бесстрашного, который, впрочем, тут же в
страхе за ответственность, которая на него возлагается,
отказывается. Омар собирает вокруг своего одра сподвижников
Мухаммеда, среди которых - Осман и Али, и просит
Абдуррахмана бин Ауфа, за кем окончательное
поговорить с каждым в отдельности, чтоб назвали имя нового
халифа.
"Мне отпущено Аллахом, - сказал им, - всего три дня, и да
узнают правоверные нового халифа!"
(119) Омар действительно прожил три дня, так и не узнав, кто третий халиф.
Колебались между Османом и Али, тогда старейшина, наедине
встретившись с каждым из них, предложил ответить на вопрос:
Станет ли он, если будет выбран халифом, поступать со всеми
правоверными согласно Корану, поведению пророка, словам и
делам Абу-Бакра и Омара? Осман, не задумываясь, тут же
ответил: "Да!"
Али ответил иначе: "Я готов, насколько в моих силах,
исполнить всё, согласуясь с Божественной Книгой и по
примеру пророка!" - умолчав об отце Айши и Омаре.
Абдуррахман бин Ауф настоял, чтобы Али в точности ответил
на его вопрос, назвав при этом Абу-Бакра и Омара. "Есть ли
надобность рядом с Кораном и образом действий пророка в
чьих-то иных примерах? Но я вижу, тебя не устраивает мой
ответ, хочешь отстранить меня. Но и я не желаю, чтоб уста
изрекали противное моему сердцу!" И Осман был объявлен
халифом.
Но прежде - собрать воедино Коран, ибо со смертью пророка
ушёл главный источник знаний и толкований аятов и сур, и не
будут они отныне ниспосылаться - но довольно и тех, что
явлены! Собрать как свод законов на все случаи жизни: как
поступать, чтобы быть истинным правоверным? Начал собирать
Коран, но не успел, Абу-Бакр. Омару некогда было
продолжить: защищаясь от недругов, нападал, а нападая,
ширил пространство халифата. Откладывать далее было нельзя:
Осману - довершить начатое предшественниками, пока ещё живы
хранители сур, знатоки, соратники, которые помнят. О,
сколько тростниковых перьев надобно, чтоб весь Коран был
записан почерком куфи на обработанных шкурах животных, и
эти кожаные листы, воловьими сшитые жилами, хранились в
особо отведённом для них помещении, названном Место, где
хранится Коран. С образца затем сняли три списка, разослали
в главные города халифата - Дамаск, Куфу и Басру с
наставлением размножить, распространить среди мусульман. И
особый Коран - для Османа, чтоб под рукой халифа была
Священная книга.
...И кровью будут залиты страницы его Корана!
Потом халифом стал Али?.. Но сын Абу-Бакра Мухаммед не для
того устранил Османа, чтоб халифом стал не сам, носитель
имени пророка, брат любимой жены пророка!..
И собираются недруги Али в Мекке, вокруг матери правоверных