Не дать воде пролиться из опрокинутого кувшина
Шрифт:
Аввал и Ахир - Первый и Последний, Авфу - Великодушный,
Всепрощающий, Адил - Справедливый, Азиз - Могущественный
[тюрок-огуз Гасаноглу тут уточнил бы: Азиз - Дорогой],
Азим - Недосягаемый в величии, Али - Вышний, Алим
Знающий, Ахад - Единственный, Ахмед - Благоразумный [не
одного ли корня с именем Мухаммед, означает Достойный
восхваления],
Бади - Творец, Зачинающий, Баис - Воскрешающий, Баки
Вечный, Бари - Зиждитель, Барр - Всеблагостный,
Всевидящий, Басит - Расстилающий, Наделяющий, Батин
Сокрытый,
Ваджид - Самодостаточный, Ни в чём не нуждающийся,
Вадуд - Любвеобильный, Вакил - Опекающий, Вали - Друг, но и
Вали - Властитель, Варис - Наследующий, Васи - Вездесущий,
Вахид - Единый, Ваххаб - Дарующий,
Гаффар - Всепрощающий, Гафур - Снисходительный, Гани
Богатый в самодостаточности,
Дарр - Вредящий, Джаббар - Всевеличественный, Джалил
Всевеликий, Джами - Собиратель (всех в Судный день),
Захир - Видимый, Зуль-джалали ва-л-икрами - Обладатель,
или Держатель, или Владыка Величия, Славы, Щедрости,
Кабид - Сжимающий, Кабир - Великий, Кави - Всесильный,
Кадир - Могущественный, Каййум - Присносущий, Карим
Великодушный, Каххар - Всепобеждающий, Куддус - Всесвятый,
Латиф - Всеблагий, Проницательный, Тонкий в разумении,
Маджид - Преславный, Благородный, Досточтимый, но и
Маджид - Внимающий просьбам, Малик - Всецарствующий,
Вседержатель, Малик ал-мулк - Владыка царств, Мани
Лишающий, Предотвращающий, Матин - Крепкий, Надёжный,
Несокрушимый, Муаххир - Отодвигающий, Мубди - Начинающий
творение, Мугни - Одаривающий богатством, Муджиб
Отзывающийся, Музилл - Принижающий, Муид - Повторяющий
творение, Воскрешающий, Муизз - Дающий силу, Мукит
Свидетельствующий о тайном, Муккаддим - Выдвигающий вперёд,
Муксит - Справедливо воздающий, Муктадир - Всемогущий,
Муним - Благодетель, Мунтаким - Отмщающий, Мумин
Всеверный, Мумит - Умерщвляющий, Мусаввир - Придающий образ,
Наделяющий образом, Мути - Одаривающий, Мутаали - Высший,
Мутакаббир - Превосходящий, Мухаймин - Охраняющий, Мухйи
Дарующий жизнь, Мухси - Постигающий исчисляемое,
Учитывающий,
Нафи - Благоволящий, Нур - Светоносный, Раззак - Дающий
пропитание, Ракиб - Опекающий, Рауф - Всемилующий, Рафи
Возвышающий, Рахим - Милосердный, Рахман - Милостивый,
Рашид - Наставляющий на правильный путь, Правящий по
справедливости,
Садиг - Истинный, Салам - Дарующий мир, Самад - Вечный,
Никем не рождённый, никого не родивший, Сами - Всеслышащий,
Сабир - Терпеливый, Саттар - Покрывающий,
Тавваб -
Фаттах - Даритель победы,
Хабир - Сведущий, Хади - Ведущий верным путём, Хайй
Вечно живущий, Хакам - Судящий, Хаким - Господствующий,
Мудрый, Хакк - Истинный (Истина), Халик - Творец, Халим
Кроткий, Хамид - Достохвальный, Хасиб (корень - счёт)
Считающий, Требующий отчёта о деяниях, Хафид - Унижающий,
Хафиз - Хранящий, Оберегающий, Хафу - Прощающий,
Шакур - Благодарный, Шахид - Свидетельствующий.
Но тут кто-то призвал к взаимотерпению, именно Мухаммед
сказал: "Бог не только Терпелив, но и Многотерпелив!"
"Быть надлежит терпеливым человеку, а не Богу!" - возразил
кто-то. "Чуждо Ему многотерпение!" - сказал другой. Что ещё
последует? "Богу - наказывать и карать, и Он быстр в
расплате, из твоих мы уст это слышали, Мухаммед:
Сари-уль-Хасаб, а нам - терпеливо сносить удары!" И
посыпалось: "Слова из Корана, мы их слышали из твоих уст:
Бог - Владыка возмездия, Строгий в наказании
Шадид-аль-Акаб! Сказано Богом: "Казнь Моя крепка!" И кого
настигает Его гнев, тому не скрыться в горах, не зарыться в
земле, не залечь в глубинах вод. И потому сказано: "Бойся
наказаний Бога и помни: у грешников правая рука привязана к
затылку, а левая - к спине, и потому они не могут взять
книгу своих деяний, чтобы оправдаться пред Богом, но и
нечем оправдаться, и она приносится им из-за спины, а у
правовзерных руки свободны, и они берут книгу своих деяний
в правую руку".
– Но кораническая строка: "Разве не Он устремляет на людей
Свою неиссякаемую любовь, или Махабба?" И ещё: "Нет такой
мудрости, как мудрость Бога! Нет большего наслаждения, чем
исполнение заповедей Божьих! Нет лучшего деяния, нежели
добродеяние! Нет опаснее врага, чем искушение! Лучший
страх - страх пред Богом и ни пред кем другим!"
[Кстати, подсчитано, что слово кара употреблено в Коране
117 раз, а слова, образованные от глагола прощать,
антиподные каре, употреблено ровно вдвое больше - 334 раза,
то есть опять-таки подавляюще доминирует не столько мотив
наказания, сколько - прощения.]
112. Доколе?!
И в небе услышано: - Наказывая...
– неужто стал бы Я стращать, наказывать тем более? О, сколько прежде Я являл чудес, знамений! Адам? Что создан он из праха - разве то не чудо? И Нух.