Неамериканский миссионер

Кураев Андрей

[299] См. главу «Виновато ли христианство в экологическом кризисе» в моей книге «Дары и анафемы».

[300] Леонтьев К. Избранные письма. С. 497.

[301] Ср.: Иер. 48, 10.- Ред.

[302] Свт. Феофан Затворник. Что такое духовная жизнь. С. 179-181.

[303] Дневники

святого Николая Японского. Запись от 24 июня 1903 го-да. С. 261.

[304] Ср.: 1 Кор. 7, 20.- Ред.

[305] См.: Иез. 33, 20.- Ред.

[306] Афиногенов Д. Е. Константинопольский патриархат и иконоборческий кризис в Византии (784-847). М., 1997. С. 51.

[307] Цит. по: Иванов С. А. Византийское миссионерство. М., 2003. С. 189.

[308] См.: Мф. 13, 3-23, 38.- Ред.

[309] В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших (Мф. 10, 11-14).

[310] Тут накопилась изрядная путаница. Монахи нередко приходских священников называют «мирскими», тогда как с точки зрения церковных канонов именно монах, не имеющий сана, является мирянином, мирским человеком.

[311] Вершилло Р. Игра снов . Чтобы понять рецепты, которыми Роман пытается преодолеть ужасы, в которые он сам же себя и загнал, стоит процитировать другую его статью: «А на самом деле во власти возражающего должно быть не только опровержение тех или иных ошибок. Нет. Если говорят ересь и глупость, я должен иметь право просто заткнуть рот глупцу. Вот это подлинный диалог: на произнесение отвечают затыканием» (Вершилло Р. Право на безвластие ).

[312] http://www.livejournal.com/users/aleatorius/152830.html.

[313] http://www.livejournal.com/users/aleatorius/153123.html?mode=reply.

[314] http://www.livejournal.com/users/aleatorius/152830.html.

[315] Вадим Феофанов topic=4876 amp;forum=133 amp;2).

[316] http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr110152.html.

[317] Ср.: Кол. 3, 9.- Ред.

[318] Свт.

Василий Великий. Беседы на Шестоднев // Творения. Ч. 1. С. 77.

[319] Ср.: Лк. 23, 41.- Ред.

[320] См.: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. М., 1999. С. 17. Авва Антоний, 2.

[321] 1 Кор. 13, 5.- Ред.

[322] Ср.: Мф. 6, 21, 19; Лк. 12, 21.- Ред.

[323] Ин. 8, 51.- Ред.

[324] Ср.: Иак. 2, 13.- Ред.

[325] Ср.: Лк. 21, 28.- Ред.

[326] Откр. 22, 20.- Ред.

[327] Честертон Г. К. Вечный человек. С. 251-255.

[328] Здесь добавлены фрагменты из более поздних интервью, уже после концерта «Рок к Небу».

[329] Уральские общественные ведомости. Вып. 2. Челябинск, 2003, 21 ноября.

[330] Скорее всего, имеются в виду слова: Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех, и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому.- Ред.

[331] См.: Иванов С. А. Византийское миссионерство. С. 100.

[332] Ср.: Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс. О плаще. СПб., 2000. С. 63.

[333] Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 25. В похвалу философа Ирона // Творения. Т. 1. С. 361.

[334] Ср.: Мф. 18, 3.- Ред.

[335] Погосов А. Проповедь в «зоне риска» // Церковный вестник. 2003, № 17.

[336] См.: Кущ Т. В. Византийский театрон конца XIV-XV вв. Некоторые наблюдения // Античность и Средние века. Екатеринбург, 2000.

[337] Деяния Второго Всезарубежного собора Русской Православной Церкви Заграницей. Белград, 1939. С. 372-373.