Неамериканский миссионер
Шрифт:
[61] См.: Декарт Р. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1994. С. 489-541.
[62] Декарт Р. Сочинения. Т. 2. С. 517.
[63] Ольшки Л. История научной литературы на новых языках: В 3 т. Т. 3. М.-Л., 1933. С. 13-45.
[64] Фантоли А. Галилей. С. 38.
[65] Шрейдер
[66] Kearney H. Science and сhange. 1500-1700. New-York-Toronto, 1971. Р. 106.
[67] Киссель М. А. Христианская метафизика как фактор становления и прогресса науки Нового времени // Философско-религиозные истоки науки. М., 1997. С. 275-276.
[68] Цит. по: Рожицын В. С. Джордано Бруно и инквизиция. М., 1955. С. 369.
[69] Цит. по: Гурев Г. А. Учение Коперника и религия. Из истории борьбы за научную истину в астрономии. М., 1961. С. 56.
[70] Фантоли А. Галилей. С. 30.
[71] Цит. по: Йейтс Ф. А. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000. С. 226.
[72] Там же. С. 187.
[73] Впрочем, порой говорят, что еще в 1837 году русский астроном В. Я. Струве определил годовой параллакс для одной звезды (см.: Гурев Г. А. Учение Коперника и религия. С. 157).
[74] См.: Шрейдер Ю. А. Галилео Галилей и Римско-Католическая Церковь. С. 58.
[75] Речь, прочитанная г. Делилем в публичном собрании Академии наук 2 марта 1728 года на первом диспуте в защиту учения Коперника // Источники по истории астрономии России XVIII века. Т. 1. СПб., 2000. С. 57.
[76] Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М., 1986. С. 199.
[77] См.: Социокультурные факторы развития науки (по материалам историко-научных исследований). Сб. обзоров. М., 1987. С. 190.
[78] Свт. Иоанн Златоуст. Беседы о статуях, 1 // Творения: В 12 т. Т. 2. Кн. 1. СПб., 1896. С. 25.
[79] См.: Быт. 1.- Ред.
[80] Сент-Экзюпери А.,
[81] См.: Быт. 3, 16.- Ред.
[82] Ср.: Быт. 3, 18.- Ред.
[83] Быт. 3, 19.- Ред.
[84] Прп. Марк Подвижник. Нравственно-подвижнические слова. [Сергиев Посад], 1911. С. 109 и 111.
[85] Тертуллиан. О целомудрии // Творения: В 4 ч. Ч. 2. СПб., 1849. С. 114. Для сравнения напомню, что восточнохристианский подвижник святой Пафнутий, напротив, «целомудрием называл соитие с законной женой» (Сократ Схоластик. Церковная история. 1, 11).
[86] См.: Августин // Православная энциклопедия. М., 2000. Т. 1. С. 103.
[87] Прп. Анастасий Синаит. Избранные творения. М., 2003. С. 154-155.
[88] Митр. Елевферий [Богоявленский]. Об искуплении // Письма митрополиту Антонию (Храповицкому) в связи с его сочинениями «Догмат искупления» и «Опыт христианского православного катихизиса». Париж, 1937. С. 41-42.
[89] Слово императора Юстиниана, посланное к патриарху Мине против нечестивого Оригена и непотребных его мнений // Деяния Вселенских Соборов: В 4 т. Т. 3. СПб., 1996. С. 536.
[90] Цит. по: Свящ. Григорий Малеванский. Догматическая система Оригена // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, июль. С. 60.
[91] Попов А. Н. Обзор хронографов русской редакции: В 2 вып. Вып. 2. М., 1866-1869. С. 98-99.
[92] Быт. 1, 22; 9, 7.- Ред.
[93] Августин, еп. Иппонский. Творения: В 11 ч. Ч. 7. Киев, 1912. С. 229.
[94] Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение // К. Маркс и Ф. Энгельс об атеизме, религии и церкви. М., 1986. С. 58.
[95] Свт. Феофан Затворник. Собрание писем. Из неопубликованного. М., 2001. С. 500.
[96] Мигель де Унамуно. Святой дон Мануэль Добрый, мученик // Избранное: В 2 т. Т. 2. Л., 1981. С. 116-117.