Несовершенное – значит человеческое. Этюды из психотерапевтической практики

Моник Елена

4. Наконец, четвертая сила или психическая энергия – это некая способность чувствовать себя хозяином или автором собственной жизни. Это то, что называют «простеньким» выражением «уверенность в себе». Вот эта сила формируется последней. Для того чтобы она стала спокойным и крепким чувством собственного достоинства, некоей авторитетностью для себя же самого, готовностью принимать решения, не ожидая «как повернется ситуация», осуществлять нелегкий выбор, много воды в жизни человека должно утечь… И пока мы осознанно не владеем этой силой, она может «забросить» нас на два противоположных психологических полюса, один из которых – чрезмерное ощущение своего всесилия, возможности повлиять на все (гиперуверенность), а другой – неуверенность во всем и во всех, растерянность, чувство своей никчемности и ненужности. Мы как будто становимся то спасителем и вершителем судеб, то «пустым

местом», «униженным и оскорбленным». Причем тошно нам, конечно, в последнем состоянии, в нем мы ищем помощи и поддержки. Но это состояние (всегда!) – следствие еще недавнего высокомерия, чувства превосходства, нарциссического самолюбования. Психическая энергия «внутреннего монарха» требует от нас приблизиться к очень тонкой балансировке между вниманием и заботой о себе и слышанием, видением и умением учитывать интересы других. Это сложнейший баланс между способностью брать и отдавать. Брать – значит впускать внутрь себя мир, его критику, благодарность, просьбы, нужды, признательность. Отдавать – значит выпускать наружу себя: свое мнение, решения, требования, похвалы, недовольство. По сути, я описываю сейчас то, что можно назвать харизмой лидера: это некая притягательность человека, его способность вызывать доверие, деликатно и тонко влиять на умы и сердца людей… И такой человек для начала – всегда лидер себе.

Глава 5. Ахиллесова пята

Где притаилась наша сила, кто ею владеет?

Примерно одну треть, а иногда и половину жизни мы ощущаем себя не очень сильными в диалоге с жизнью (или в битве с нею). То есть, конечно, имеются сферы, в которых нам легко и спокойно (учеба, способность очаровать противоположный пол, быть хорошей дочерью, матерью и т. д.). Но у каждого (!) есть и своя ахиллесова пята: это некая болезненная тема, проблема, которую мы с одержимостью хотим разрешить, и не получается ну никак! Для кого-то эта проблема состоит в том, чтобы найти подходящего любимого партнера (супруга) на долгие годы совместной жизни – все не те, или «не совсем то». Для кого-то – недовольство чем-то в своей внешности; и вот уходят месяцы и годы, чтобы избавиться от ненавистного лишнего веса, изменить форму носа, увеличить грудь и т. д. Но чаще всего даже после изнурения себя фитнесом или после пластики человек почему-то не встречает себя в зеркале с радостью и удовольствием… Кто-то постоянно чувствует себя недооцененным по достоинству – начальством, родителями, детьми, супругами – и то тонет в обиде и ощущении собственной «ненужности», то снова и снова кидается рьяно доказывать свою незаменимость. Но в итоге чувство значимости, весомости остается неудовлетворенным, а настроение и самоощущение человека по-прежнему определяет зависимость от чужих оценок (теперь – «лайков»). Еще одна огромная когорта людей чрезвычайно обременена страхом потери молодости – вся их жизнь подчинена правильному питанию, тренировке мышц, поиску и борьбе с очередной морщинкой и предательскими признаками неизбежного старения. И это внешне приносит свои плоды: люди прекрасно выглядят, гораздо лучше себя чувствуют. Только вот внутри процесс старения развивается с ускоренной быстротой: появляются ворчливость, безжалостная критичность, сужение внимания и сознания до очень незначительных интересов, периодически захватывающее их чувство оставленности, невключенности в жизнь, апатия и уныние.

Есть и всякие другие варианты. Но все они – про то, что у каждого имеется некая идея фикс, самый главный повод для хорошего или плохого настроения, от которого зависит чувство удовлетворения жизнью вообще. На эту ключевую тему можно посмотреть как на некую автономную часть нашей личности, которая имеет в своем распоряжении огромную силу. Посмотрите, с какой волей человек долгие часы проводит в спортзале; послушайте, с каким колоссальным накалом чувств он вопиет о своей обиде; заметьте, сколько усилий (от слова «сила») он или она приложили для поиска Своей Любви!..

О психических комплексах как отдельном виде энергии (без морализаторства и идей «срочной борьбы» с ними) имеется не так много действительно качественной литературы.

Так, Карл Густав Юнг называл автономным комплексом вообще все психические образования, которые сначала развиваются совершенно бессознательно и в сознание начинают прорываться лишь тогда, когда достигнут своего порога или кульминации. Комплекс только воспринимается сознанием, но не ассимилируется, не подвержен ни сознательному сдерживанию, ни произвольному воспроизведению; он начинает господствовать. Появляется и исчезает по собственной «инициативе». Наличие комплексов,

по Юнгу, является одним из нормальных свойств психики. Так, например, любая типовая установка имеет свойство стать комплексом; каждая потребность обладает в какой-то степени свойствами автономного комплекса. Сам по себе автономный комплекс не представляет собой ничего болезненного, лишь его накопленные и нарушающие проявления вызывают страдание и недуг.

При «включении» комплекса он забирает массу энергии у сознания: интенсивность сознательной деятельности резко убывает, из-за чего возникает апатичная инертность (у творческого человека например), либо человек регрессирует в инфантильные или архаичные первоступени. На передний план выходят низшие отделы функций: инстинктивное в противовес этическому, наивно-инфантильное в противовес умудренному, взрослому, неприспособленность вместо приспособленности.

Первобытная душа персонифицировала эти бессознательные и ощущаемые как чужеродные и непонятные содержания в образах духов, демонов, колдунов и богов. На них спроецировалось это нечто внутри – как на силах, неподвластных сознанию, а потому влиятельных и опасных.

Если тезисно суммировать все, что нам известно о комплексе из Юнга и постъюнгианцев, то можно сказать следующее.

1. Комплекс противоречит сознательной установке.

2. Комплекс или отыгрывается (о его наличии можно судить по повторениям), или отщепляется.

3. Констелляция комплекса постулирует нарушение сознания и волевых процессов. Он загоняет нас в состояние принуждения, компульсивного мышления и действия, ослабляет ответственность.

4. Комплекс имеет собственную память.

5. Комплекс – это «непослушный объект», осколок психики, своего рода «маленький народ»

6. Комплекс – это энергетически заряженный сценарий, почти не признающий самокритики, непробиваемый для критики других и обслуживающий сам себя.

7. Любой комплекс – это архаический комплекс безопасности.

8. Комплекс зачастую лишает нас выбора (например, комплекс самопожертвования). Эго ежедневно подвергается набегам этой фрактальной энергии и, соответственно, оказывается в положении «покоренного народа».

9. Комплекс всегда имеет свою микропрограмму.

10. Комплекс создают необходимые адаптации детства.

11. У комплекса есть свои «прихоти».

12. Комплекс – это внедренные аффектом идеи, которые начинают жить собственной жизнью и оказывают постоянное влияние на взрослое Эго. Наша психика работает как аналоговый компьютер, запрашивая, когда мне уже случалось чувствовать это.

При любой близости активация «первичного материала» комплекса почти однозначно гарантирована. Соответственно, наши взрослые отношения обладают ранней динамикой семьи, в которой мы выросли. Возвращение отношений с Другим к привычной схеме служит безопасности, но не росту, и уж точно не может претендовать на то, чтобы называться любовью.

Давайте попытаемся понять, как нам поможет эта информация.

Во-первых, я бы предлагала четко осознать, что Я (Эго) и комплекс – это не одно и то же. Когда человек говорит: «Я лентяй», «Я неудачник», «Я только причиняю всем боль», «Я алкоголик» и т. д., – он на самом деле говорит не о себе в целом, а о том, что в нем есть такая часть, такая внутренняя фигура, некий «маленький народ», который периодически захватывает в психике власть и как будто принуждает к неким чувствам, мыслям и поведению. Во-вторых, надо принять и понять тот факт, что некая часть психики, которая делает нас иррациональными, то есть чрезмерно эмоциональными, теряющими контроль над собой, как бы глуповатыми или слегка безумными, есть абсолютно у каждого. В-третьих, я бы вслед за современными юнгианскими аналитиками предложила искать не способы «перебороть», победить, ликвидировать свой комплекс (это практически невозможно, да и незачем, потому что комплекс – источник большой силы, энергии), а суметь понять, сутью какого моего потенциала он является.

Приведу пример из своей консультационной практики. Мужчина Z, около 30 лет, приходит с запросом: помогите мне стать более целеустремленным, настойчивым, решительным, твердо идущим к своей цели и в конечном счете успешным. А сейчас я лентяй. Не могу себя заставить читать нужную литературу, заниматься переводами с других языков, эффективно расходовать время. В выходные вместо этого «тупо» развлекаюсь, прожигаю время с друзьями, ничего полезного не делаю и потом обвиняю себя же за это разгильдяйство и неконструктивность. (Я осознанно не передаю всех точных деталей, а привожу этот случай как характерный для работы с мужчинами.)