Нострадамус. Полное собрание пророчеств

Хоуг Джон

Самолет Ошо приземлился в городе Шарлотт, штат Северная Каролина, для дозаправки и был немедленно окружен солдатами. Через несколько минут Ошо и его помощники были арестованы без всяких ордеров и без перечисления прав. Ошо заковали в наручники и отвезли в местную тюрьму, где поместили в сырую, грязную камеру, стены которой были густо измазаны кровью, а пол покрыт экскрементами.

Видел ли Нострадамус, когда выводил свои строки, как обвиняли нашего современника? Ошо на самом деле сошел в Америку с небес. Думал ли духовный учитель бежать на Бермудские острова или нет? Неизвестно. Мы этого никогда не узнаем. Но мы знаем определенно: куда бы он ни собирался лететь, он не смог продолжить свой путь. Ошо и его духовные откровения оказались сокрытыми за стенами тюрьмы, то есть темницы, поверх которой ходили и тюремщики, и его ученики. В последующие несколько дней газеты

и экраны телевизоров пестрели изображениями Ошо, ноги и руки которого были в цепях. Учитель поднимал скованные ладони в приветствии, благословляя и своих сторонников, и журналистов, и тюремщиков. Несмотря на жестокое обращение, Ошо был спокоен. Казалось, его нисколько не волновали жутчайшие условия, в которых он находился. 12 дней он провел в секретных камерах, все это время его перевозили из одной тюрьмы в другую. В конце концов он оказался в городе Портленд, штат Орегон, где и состоялись слушания. Ошо был освобожден под залог. В течение трех дней из 12 его местопребывание было неизвестно даже его адвокатам, Ошо исчез из поля зрения широкой публики (тайна сокрытая). Впоследствии Ошо заявил, что эти три потерянных дня он провел в тюрьме города Оклахома. Туда его привезли ночью, заставили расписаться вымышленным именем, а затем бросили в камеру, где находился заключенный, умирающий от инфекционного герпеса. Ему принесли хлеб, покрытый какими-то пятнами, по виду напоминавшими плесень, безвкусный и не имевший запаха. Позднее Ошо понял, что был отравлен этим хлебом.

В последней строке содержится поэтическое послание к ученикам Ошо. Слова Нострадамуса о том, что они станут ходить поверх и впереди его темницы, означают, что последователи Ошо потеряют своего учителя. Он физически уйдет от них, и вместе с ним они лишатся духовного руководства. Вскоре после возвращения в Портленд Ошо был депортирован из Америки. Но, признанный невиновным, он потерял связи со своей коммуной, которая, лишившись своего наставника, через некоторое время рассеялась по всему миру.

Спустя четыре года Ошо умер. После того как он вышел из 12-дневного заключения, здоровье его начало катастрофически ухудшаться. В 1990 г., когда Ошо было 58 лет, он выглядел на 20 лет старше. С совершенно седой бородой, он был похож на древнего старца. Его обследовали известные терапевты и токсикологи, и все они пришли к единому мнению: во время пребывания в тюрьме Ошо был отравлен тяжелыми металлами.

В первый день нахождения в тюрьме города Шарлотт Ошо интервьюировал Тед Коппель, ведущий передачи Nightline на ABC. Ошо сказал тогда, что разочарован действиями американских властей. А так называемую величайшую в мире демократию он именовал не иначе как фарисейство.

2 к28

Le penultieme du urnom du prophete,Prendra Diane pour on iour & repos:Loing vaguera par frenetique tete,Et deliurant vn grand peuple d’impos. [168] Предпоследнее из имен пророкаПримет день Дианы как свой день безмолвного покоя:Он станет путешествовать и вдаль, и вширь в своем порыве вызвать ярость,Выводя из порабощения великий народ.

168

Impos (ст. – фр. Imp^ot) – налоги; или лат. impos – бессильный, не владеющий собой, покоренный.

Будда Гаутама провозглашал, что каждые 25 веков мировой учитель поворачивает Колесо Дхармы, движущую силу духовной эволюции человека, и тем самым вызывает переход человечества на новую ступень сознания. Следующий поворот должен состояться в конце нашего века. Медитацию Будда называл санскритскими словами dhyana или dhyan, по звучанию совпадающими с французским Diana, используемым Нострадамусом. Диана – богиня Луны. Один из основных ключей к разгадке имени человека, который инициирует поворот колеса, состоит в определении его имени. Второе его имя будет, несомненно, обозначать «луна». Например, полное имя Ошо, одного из возможных кандидатов на роль мирового учителя, – Бхагван Шри Раджниш. Раджниш означает «Повелитель полной луны». Если посмотреть на официальное имя Ошо, Раджниш Чандра Мохан, то предпоследнее имя, Чандра, также означает «луна».

В ключе 5 (см. Марс и Пламя, Эп104–105) говорится также о народе, связанном с Гермесом, о луне, медитации и учителе, пришедшем на Запад с Востока. Он, возможно, путешествует или будет путешествовать

по всему миру. Не исключено, что охоту к перемене мест породит его порыв вызвать ярость со стороны ортодоксальных религий, а также его действия и заявления. Большинство из воинствующих восточных мистиков XX в. использовали для передвижения современные средства – океанские лайнеры и сверхзвуковые самолеты. В перерывах же между передвижениями они успешно вызывали ярость к себе со стороны основных религий. И Йогананда, и Гурджиев, и Мехер Баба путешествовали в Европу и Америку на океанских лайнерах. Прабхупада прилетел на Запад на самолете. Ади Да Сантоша, восточный мистик, родившийся на Западе, также возвращался из паломничества на Восток на самолете. На сегодняшний день Ошо и Дж. Кришнамурти можно считать самыми часто путешествующими гуру. Большую часть своей долгой жизни Кришнамурти провел в поездках по шести континентам, во время которых распространял свое учение, и не один, а вместе с десятками тысяч своих сторонников. Только за шесть месяцев, с ноября 1985 по май 1986 г. Ошо посетил Америку, Кипр, Индию, Непал, Грецию, Францию, Швецию, Англию, Ирландию, Канаду, Сенегал, Уругвай, Ямайку и Португалию и снова вернулся в Индию.

Многие из этих восточных гуру утверждают, что занимаются освобождением своих сторонников от условностей их поведения, от шор, которые делают их посредственностями, зубчиками общественных шестеренок. Так, Ошо однажды сказал: «Бог неведом. Правда неведома. Красота неведома. Любовь неведома. Но пугливый ум постоянно ищет страх, находит и прилипает к нему. Он не идет выше достигнутого. Он идет по давно проторенному и избитому пути. Человек, вечно чего-то страшащийся, становится машиной. Он ничем не отличается от поденщика, от раба. Религии учат нас бояться: бояться ада, бояться греха, бояться наказания. Общество также учит нас бояться: бояться позора, бояться бесчестья. Не отстает от них и образование: оно учит нас бояться неудач и поражений.

Одновременно вместе со страхом приобретаются зависть и жажда: жажда рая, жажда вкусить плоды успеха, жажда признания, уважения, жажда достичь высокого положения, жажда наград. Зависть, неуемное стремление ухватить побольше – это оборотная сторона страха. Таким образом, сознанием человека овладевают две страсти: страх и зависть. Зависть же порождает стяжательство и гордыню. И в этом порочном кругу проходит жизнь человека.

Такое образование опасно. Такие религии опасны. Образование должно учить человека не бояться, отвращать его от жадности и зависти, учить сопротивляться, давать мужество, чтобы бесстрашно встретить неведомое. Образование должно учить человека не зависти и не соревновательности, а любви; оно должно не подхлестывать в человеке его честолюбие, а дать ему возможность естественным путем познавать мир. Но случится это лишь тогда, когда мы признаем уникальность каждой личности».

2 к29

L’Oriental ortira de on iege,Paer les monts Apennins voir la Gaule:Tranpercera le ciel, les eaux & neige,Et vn chacun frappera de a gaule.Человек с Востока поднимется со своего трона,Пересечет Апеннины, дабы увидеть Францию:Он слетит с небес, сквозь дожди и снега,И всех ударит своим жезлом.

В двух катренах, посвященных человеку с Востока, имеются намеки на жезл Гермеса. Под этим часто понимается ядерная ракета, отсюда и человек с Востока воспринимается как посланник антихриста. Но комментаторам следует иметь в виду и оккультное значение терминов, выбираемых Нострадамусом. Ссылка на Гермеса дает нам другое толкование жезла. В западном оккультизме он имеет другой смысл, а именно: просвещение. Жезл имеет силу трансформировать, высвобождать истину внутри личности. Человек с Востока пользуется жезлом точно так же, как палкой дзэн (кейсаку), – расталкивает, пробуждает мир ото сна иллюзий. Отсюда мы можем сделать вывод, что Нострадамус описывает в катрене восточного учителя, который критикует мир и поэтому становится ненавидим или по меньшей мере не признан основными культурами. Для того чтобы расшевелить людей, всколыхнуть статус-кво общественного и религиозного поведения в наше материальное время, он, должно быть, воспользуется необычными, неортодоксальными инструментами.

Во время странствования по миру в 1986 г. Ошо под давлением греческой ортодоксальной церкви и американского посольства выдворили из Греции. Возможно, это не более чем простое совпадение, но только маршрут исхода Ошо в точности совпадает с маршрутом бегства, предсказанным Нострадамусом четыре века назад. Ошо пересек Апеннины и увидел Францию. Его самолет приземлился в Ницце и сразу же был окружен вооруженными полицейскими. После дозаправки самолет заставили взлететь и лететь через альпийские дожди и снега в Швецию.