Новый завет

Unknown Author 1

Господом. 1. Я буду Ему Отцом… - в оригинале эти слова относятся к

Соло­мону, но христиане увидели здесь пророчество о Христе.

i. опять же, когда Он приводит - возможен иной смысл: «когда Он опять

при­водит…» 1. Престол Твой - в некоторых рукописях: «Престол Его».

1. Пс .; Мф . ; Мк . ; Деян .; Еф .; Евр .; .; . 1. Цар .; Пар .; Пс . ; Деян .-- ; Евр -5

1. Втор . (LXX); Пс . ь Пс . i.- Пс 5-6- (4) Hebr-Rev.p6548707.02.2005, 13:15

* .–.

Письмо евреям

Ты праведность любишь, порок ненавидишь.

И поэтому Бог Твой, о Боже,

возвысил Тебя над сподвижниками,

елеем восторга помазав Тебя». И еще Он говорит: «Это Ты, о Господь, изначально

заложил основанья земли,

небеса — это тоже дела Твоих рук. Погибнут они — но Ты остаешься.

Они, как плащ, обветшают, Ты свернешь их, подобно одежде, переменишь, как плащ, их — и они переменятся.

Но Ты всегда тот же,

и годам Твоим нет конца!» Разве кому-нибудь из ангелов Он сказал

когда-либо:

«Сиди по правую руку Мою,

пока не повергну Твоих врагов Тебе под ноги»?! Разве все они не более, чем служебные духи, посланные слу­жить тем, кому предстоит получить

спасение?

2 Поэтому нам следует еще крепче держаться того, что мы услышали, не то

нас снесет течением. Ведь если весть, возвещенная некогда через ангелов, была столь непрелож­на, что любое отступление или ослушание влекло за

собой заслуженную кару, то разве избежим ее мы, если станем

пренебрежительно относиться к тому, что столь велико, — к спасению? Начало

вести о спасении было положено слова­ми самого Господа, и истинность ее

нам подтвердили те, которые Его услышали. К тому же Сам Бог прибавил

Свое свидетельство о нем — знаками, чудесами, многообразны­ми дивными

делами и дарами Святого Духа, которыми Он наделял по собственной воле.

i. служебные духи - ангелы.

2. услышали - здесь в значении: «послушались». 2. весть, возвещенная

неког­да через ангелов - Закон Моисея. См. прим. к Деян. ..

1.- Пс .- (.-) I. Пс .

Hebr-Rev.p6548807.02.2005, 13:15

Письмо евреям .–.

Ведь не ангелам же отдал Бог в подчинение ту будущую все­ленную, о

которой мы говорим! Сказал же кто-то ясно где-то в Писании: «Что такое человек,

что Ты помнишь о нем?

Что такое дитя человеческое,

что Ты печешься о нем? Ты на краткое время поставил его ниже ангелов, Ты увенчал его славой и честью, Ты все поверг ему под ноги!» Значит, Бог, подчинив все человеку, не оставил ничего, что не было бы ему

подчинено. Но мы теперь еще не ви­дим, чтобы все подчинялось человеку.

Зато мы видим, как Иисус, бывший короткое время

ниже ангелов, для того, чтобы принять, по великой Божьей доброте, смерть ради каждого, ныне

увенчан славой и честью за смертное стра­дание. Так и должно было быть, чтобы Бог, цель и источник всего бытия, приведший множество сынов в Свою

Славу, сделал Его, Зачинателя их спасения, совершенным через страдания.

Ведь и Тот, кто освящает, и те, кого освящают, все они от одного Отца. Вот

причина, по которой Иисус не стыдится называть их Своими братьями. Он

говорит:

«Я Имя Твое возвещу Моим братьям,

при всем собрании воспою Тебя». И еще Он говорит: «Буду и впредь доверяться Ему».

. на краткое время - на период земной жизни Христа. В еврейском тексте

псалма другой смысл: «не намного». Честью - в некоторых рукописях: «и

поставил Его над делами рук Твоих».

. по великой Божьей доброте - Бог проявил ее по отношению к нам; в

некото­рых рукописях: «без или помимо Бога».

. Зачинателя - греческое слово может иметь значения: «предводитель», «гла­ва», «основатель», а также «источник, причина», как в данном случае.

Стра­дания в этом письме означают «смерть». . от одного Отца -

дословно: «от одного», что может также указывать на общую человеческую

природу Христа и христиан или на общее происхождение от Адама или Авраама.

. Моим братьям - см. Мф .; Мк .; Ин ..

. Евр .2 ; .2. . Кор ., .- Пс .- . Кор .

. Флп .- . Пс . (2.23) -J3 Ис .-; .

Hebr-Rev.p6548907.02.2005, 13:15

49 .–. Письмо

И еще:

«Вот Я и дети, которых дал Мне Бог». А поскольку эти дети одной плоти и

крови, то и Он, подобно им, стал сопричастен человеческой плоти и крови, чтобы Своей смертью лишить силы того, у кого есть власть причи­нить

смерть, то есть дьявола, и освободить их, потому что из страха смерти

они всю жизнь были в рабстве. Конечно же, Он приходит на помощь не

ангелам — Он приходит на помощь потомкам Авраама. Из этого следует, что

Ему над­лежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милосер­дным и

верным Первосвященником на службе у Бога и при­нести себя в жертву для

искупления грехов народа. И так как Он сам прошел через испытание

страданиями, то теперь может помочь тем, кто подвергается испытаниям.

3 Поэтому вы, святые братья, сподвижники, призванные Небом, устремите

духовный взор на Иисуса. Он был верен Тому, кто сделал Его Своим

Посланцем и Первосвященни­ком веры, которую мы исповедуем, так же верен, как был и Моисей во всем Божьем доме. Но Иисус был удостоен боль­шей