o 26827bf23e6c9ef9
Шрифт:
веры,
сильно обусловлены представлениями, почерпнутыми от друзей: они не
очень
отличаются от того, что она ощущала лет в десять, когда думала, что
рыбные
ножи у них дома "правильные", "нормальные" и "настоящие", а в
соседних
семьях -- "неправильные". Однако неведения и наивности тут так много, а
духовной гордыни так мало, что у нас почти нет надежды на эту девушку.
Но
подумал ли ты о том, как можно воспользоваться
на
твоего подопечного?
Новичок всегда преувеличивает. Человек, поднявшийся до вершин,--
прост
и свободен, молодой же ученик -- весьма педантичен. В этом новом кругу
твой
подопечный кажется новичком. Здесь он ежедневно встречает
христианскую
жизнь, обладающую качествами, о которых раньше он не имел
никакого
представления. Он ревностно жаждет (фактически, Враг велит ему) подражать
этим качествам. Заставь его подражать и этой ошибке и еще преувеличить
ее,
чтобы простительное чувство стало в нем самым сильным и прекрасным из
грехов
– - духовной гордыней. Кажется, условия сейчас идеальные. Тем новым
кругом, в
котором он находится, можно гордиться не только потому, что они
христиане.
Это общество образованней, умней, приятней, чем все те люди, с которыми
он
раньше сталкивался. Кроме того, он нс совсем верно представляет себе и
свое
положение в нем. Под влиянием любви он все еще считает себя
недостойным
девицы, но он быстро сочтет себя вполне достойным в других отношениях.
Ему
не видно, как часто они его прощают из доброжелательности и как м
ного они толкуют в лучшем смысле, потому что теперь он вхож в
эту
семью. Ему и не снилось, что в его высказываниях они узнают эхо
собственных
своих взглядов. Еще меньше он догадывается, в какой степени
восхищение,
которое он к ним чувствует,
зависит от того эротического очарования, которое, в его
глазах,
источает девица. Он думает, что ему нравятся их беседы и жизнь, потому
что
он соответствует их духовному уровню, тогда как в действительности
они
гораздо выше его, и, если бы он не был так влюблен, его бы просто
озадачило
и возмутило многое, что он сейчас воспринимает как естественное. Он похож
на
собаку, которая думает, что разбирается в оружии, лишь потому, что
из
охотничьего инстинкта и любви к хозяину она полюбила стрельбу.
Здесь-то ты и подключишься. Пока Враг при помощи любви и
некоторых
людей, далеко продвинутых на
на
вершины, которых он иначе никогда не достиг бы, ты заставишь его думать, что
он находит
свой уровень, что это люди "его круга", что у них он -- дома. Когда
он
будет общаться с другими, он найдет их блеклыми отчасти потому, что
почти
каждый круг людей, с которыми он общается, и в самом деле гораздо
скучнее,
но еще больше потому, что ему будет недоставать девицы. Заставь его
принять
контраст между ее кругом и кругом, где он скучает, за контраст
между
христианами и неверующими. Заставь его считать (лучше и не выражать этого
в
словах), "какие же все-таки иные мы, верующие!". Под "мы, верующие" он, хотя
и бессознательно, должен подразумевать "свой круг", а под "своим кругом"
не
"людей, которые по своей доброте и смирению приняли меня в свою среду", а
"людей, к которым я принадлежу по праву".
Удача зависит от того, сможешь ли ты его обмануть. Если ты
заставишь
его явно и открыто гордиться тем, что он христианин, ты, может
быть,
испортишь все дело: все же предупреждения Врага достаточно хорошо
известны.
Если же, с другой стороны, трюк с "мы, верующие" совсем не пройдет, а
удастся только побудить его к кружковому самодовольству, ты приведешь его
не
к подлинной духовной гордыне, а просто к социальному чванству, что в
сравнении с гордыней порок показной и ерундовый. Здесь желательно, чтобы
во
всех своих мыслях он тайно себя одобрял; никогда не позволяй ему задать
себе
вопрос: "А за что, собственно, я себя хвалю?" Для него весьма
сладостно
думать, что он принадлежит к какому-то кругу, посвящен в какую-то
тайну.
Продолжай играть на этой струне. Научи его, пользуясь слабостями
девицы, находить смешным все то, что говорят люди неверующие.
Здесь
могут оказаться полезными некоторые из теорий, которые мы иногда
встречаем в
современных христианских кругах; я подразумеваю теории, возлагающие
надежды
общества на какой-нибудь определенный круг верующих, на неких ученых
жрецов.
Тебя совершенно не касается, правильны эти теории или нет, главное, чтобы
христианство стало для него мистической кастой, а себя он чувствовал
одним
из посвященных.
Еще я тебя прошу: не заполняй свои письма всякой ерундой про войну.