o 26827bf23e6c9ef9
Шрифт:
тепло
самодовольства, ожидать наград за свою самоотверженность и испытывать
тайное
недовольство другим, который слишком легко принял его жертву. Позже
можешь
отважиться на так называемую "иллюзию конфликта великодуший". Эта игра
лучше
всего удается, если в ней участвуют больше двух человек, например в семье
со
взрослыми детьми. Допустим, захотели сделать что-нибудь
совершенно
обыкновенное, например
понять
(и лучше -- покороче), что ему это не нужно, но он, конечно, согласится
из
самоотверженности. Другие сразу берут назад свое предложение, вроде бы
из
самоотверженности, а в действительности потому, что не хотят быть
объектом
мелкого альтруизма. Но тот, первый, тоже не хочет, чтобы у
него отняли упоение своей жертвой. Он уверяет, что готов делать
"то,
что и другие". Они уверяют, что готовы делать "то же, что и он".
Страсти
накаляются. Тогда кто-нибудь говорит: "Ну хорошо, тогда я вообще не
хочу
чаю". Начинается настоящая ссора, ведущая всех к обиде и горечи. Ясно, как
это делается? Если бы каждая сторона просто следовала своим
истинным
желаниям, они держались бы в рамках здравого смысла и учтивости, но как
раз
потому, что спор вывернут наизнанку и каждая сторона борется за
права
другой, вся враждебность, происходящая из самодовольства, упрямства
и
накопившегося за последние десять лет раздражения, скрыта от них
или
искуплена
"самоотверженностью". Конечно, каждая сторона понимает, какого
низкого
происхождения "самоотверженность" противника и в какое фамильярно-
фальшивое
положение ее самое пытаются поставить, но себя ощущает
безупречной и
невинной жертвой и не видит здесь ничего бесчестного.
Один разумный человек однажды сказал: "Если бы люди знали, сколько
злых
чувств вызывает самоотверженность, они бы
не проповедовали ее так пылко". И еще: "Она из женщин, живущих
для
других. Это видно потому, как другие загнаны". Все
это можно начать во время влюбленности. Крупицы настоящего
эгоизма
часто менее ценны, чем первые проявления этой искусственной и
самовлюбленной
жертвенности, которая когда-нибудь даст вышеописанные плоды.
Некоторую
обоюдную неискренность, некоторое удивление, что девица не всегда
замечает
его жертвы, уже и теперь можно подбавить.
Позаботься об этом, но главное -- не давай этим молодым дуракам
понять,
что "любви"
необходимо, а они еще далеки от него и никакое внешнее правило его
не
заменит. И хотел бы я, чтобы Лестегубка поработала над чувством юмора у
этой
молодой особы.
Твой любящий дядя Баламут.
ПИСЬМО ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ
Мой дорогой Гнусик!
Мне кажется, от тебя сейчас мало проку. Конечно, использовать
его
любовь, чтобы отвлечь его мысли от Врага,-- правиль-
ная тактика, но, как видно, ты ее плохо осуществляешь, раз ты
говоришь,
что проблема рассеянности и духовной несобранности стала стержнем
его
молитвы. Это значит, что ты крупно проиграл. Когда рассеянность
наполняет
его мысли, побуди его сопротивляться ей простым усилием воли и
продолжать
обычную молитву, как ни в чем не бывало. Если же он осознает
свою
рассеянность как подлинную проблему, обратится с ней к Врагу и сделает
ее
главной темой своих молитв и борьбы, тогда ты не приобрел, а потерял.
Все,
даже грех, может приблизить человека к Врагу и отдалить от нас.
Но есть еще одна многообещающая возможность. Теперь, когда он
влюблен,
у него появилась мысль о земном счастье, и потому усилился пыл
его
просительных молитв о нынешней войне. Сейчас настало время создать в
его
душе проблемы по поводу таких молитв. Ложную духовность всегда
следует
поддерживать. Исходя из вполне благочестивого взгляда, что "истинная
молитва
– - хвала и единение с Богом", людей можно довести и до прямого
непослушания
Врагу, ясно указавшему им (в Своем банальном и скучном стиле) молить о
хлебе
насущном и оставлении грехов. Ты, конечно, должен скрыть от него, что
молитва о хлебе насущном, толкуемая "духовно", остается столь же
прозаически
просительной, как и при чисто материальном толковании всех слов.
Но поскольку твой подопечный приобрел противную привычку
послушания,
он, вероятно, продолжит свои "прозаические" и глупые молитвы, что бы ты
ни
делал. Однако ты можешь беспокоить его назойливым подозрением, что
эта
привычка абсолютно абсурдна и не может привести ни к какому объективно
му
результату. И не забудь аргумента "голову вытащишь -- хвост увязнет".
Если
то, о чем он молится, не исполняется, значит, просительные