О смысле жизни. Труды по философии ценности, теории образования и университетскому вопросу. Том 2
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– Wir Philologen. Bd. II.
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Reichwein, A. Kritische oder skeptische Pädagogik. Die Erziehung. Leipzig, 1927. S. 177 – 200.
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Scheler, M. Vom Ewigen im Menschen. Leipzig, 1921.
Schopenhauer, A. Arthur Schopenhauers sämtliche Werke. Bd. I – VI. Leipzig, 1891.
– Aphorismen zur Lebensweisheit. Bd. IV.
– Epiphilosophie. Bd. II.
– Nachträge zur Lehre von der Bejahung und Verneinung des Willens zum Leben. Bd. V.
– Die Welt als Wille und Vorstellung. Bd. I – II.
Schuppe, W. Grundriss der Erkenntnistheorie. Berlin, 1910.
Seneca, Lucius Annäus. Ausgewählte Schriften des Philosophen Lucius Annäus Seneca. Leipzig, 1884.
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Simmel, G. Philosophische Kultur: gesammelte Essais. Leipzig, 1911.
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Sigwart, C. Logik. Bd. 1 – 2. Tübingen, 1921.
Volkelt, J. Arthur Schopenhauer: seine Persönlichkeit, seine Lehre, sein Glaube. Stuttgart, 1907.
Windelband, W. Die Geschichte der neueren Philosophie in ihrem Zusammenhang mit der allgemeinen Kultur und den besonderen Wissenschaften. Bd. 1 – 2. Leipzig, 1899.
Wundt, W. Grundzüge der physiologischen Psychologie. Bd. 1 – 3. Leipzig, 1908 – 1911.
Wundt, W . Logik. Bd. 1 – 3. Stuttgart, 1906 – 1908.
Zeitler, J. Nietzsche’s Ästhetik. Leipzig, 1900.
Примечания
1
Впервые: М.
2
Нам приходится пока ограничиться простым указанием на этот факт.
3
И то и другое переведено на русский язык. Переведено также его «Естествоведение и культуроведение». Во всех указанных переводах от блестящего стиля Риккерта не осталось и следа.
4
«Пальцем в небо» (нем.) ( Прим. ред. ).
5
См. об этом мою статью «Логические основы системы Гегеля и конец истории». Гл. VII.
6
См.: Р. Авенариус. Критика чистого опыта: в популярном изложении А. Луначарского. C. 2.
7
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. Eine logische Einleitung in die historischen Wissenschaften. S. 9.
8
Оправданию. ( Прим. ред .)
9
Об этом вопросе подробно трактуют его «Границы естественно-научного образования понятий».
10
H . Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 25.
11
Н. А. Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н. К. Михайловском. Например, с. XII (предисловие П. Струве).
12
H . Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 72.
13
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 179.
14
Факты как таковые тупы и жестоки. ( Прим. ред.)
15
Проф. Г. Еллинек в одной из своих лекций.
16
H . Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 90.
17
Ibid. S. 108.
18
Ibid. S. 138.
19
Н. А. Бердяев. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. С. XLIX.
20
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 700.
21
H . Rickert. Der Gegenstand der Erkenntnis. S. 173.
22
Ibid. S. 198.
23
G. W. F. Hegel. W . VII. S. 12 и сл.
24
H. Rickert. Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung. S. 125.
25
Ibid. S. 212.
26
Ibid. S. 359.
27