О видах на урожай, альфа-самцах и кусочке счастья (сборник)
Шрифт:
Названия здешних окрестностей самобытны и неповторимы. Небольшой лесок позади церкви называется Лоханью. Название скорее всего связано с формой рельефа. Гора Малаховская. Гора Сленская. Слень, по Далю, — твердая слизь, которой рыба покрывается на зиму. Гора Глинская — здесь где когда-то давно под староверским кладбищем обжигали кирпич. А внизу извивается маленькая речушка Содышка. В межевой книге села Богослово она упоминается как Содошка, в таблицах по вычислению угодий села Сновицы — как Сотовка, в списке населенных мест за 1863 год — Содочка. В настоящее время встречается произношение Содушка.
Было в народе предание,
Другая легенда еще чуднее и еще менее исторична. «Говорят, что в давние времена жил здесь монах по прозвищу Сновид, или Сновидец. Может быть, вещие сны снились тому монаху. По его прозвищу и назвали монастырь Сновицким, а селение — Сновицами». По своей загадочности легенда о монахе Сновиде привлекательней и кажется достоверней, тем более что предание об Иоанне Грозном слишком уж позднее для такого древнего места и, конечно, для названия реки. Хотя никак нельзя ручаться за достоверность и той и другой легенды.
Есть в селе Сновицы несколько достопримечательностей. Например, дом, которому более ста лет. В нем жили зажиточные крестьяне. В годы коллективизации их раскулачили, дом отобрали. В конце прошлого столетия строение вернули дочке бывшего хозяина. Местные говорят, она тщетно пыталась его продать — цена слишком высока.
Кроме того, в селе Сновицы Суздальского уезда в первой половине XIX века жил один из потомков князей Пожарских, Илья Ефимович Пожарский. Здесь проживало не одно поколение Пожарских. Среди Пожарских из села Сновицы были однодворцы-крестьяне, ездившие на заработки в Москву.
А на месте нынешней Благовещенской церкви издревле существовал мужской монастырь. Монастырь управлялся сначала игуменами, а потом архимандритами, имел 750 душ крестьян. В 1764 году монастырь был упразднен.
Село Богослово было расположено на речке Поповка в шести верстах от города Владимир. О нем говорится в грамотах Иоанна Васильевича, в числе сел в вотчине Московского митрополита Симона. Село Богослово впервые упоминается в документах в начале XVI века.
В 1833 году здесь была построена каменная церковь на средства прихожан. Приход состоял из села и деревень: Загорья, Багриново, Филиппуши, Нежитино, сельца Марьина. Всего было 701 человек мужского и 800 женского пола.
Основной четверик с апсидой и колокольней церкви построены в 1833 году, трапезная часть — в 1876 году, и гораздо позже — приделы около колокольни.
Село Никульское упоминается в документах впервые в 1662 году. Село было вотчиной московского Новодевичьего монастыря. Оно было подарено монастырю Иоанном Грозным. Ныне существующая в селе Никольская церковь поставлена на месте деревянной. Она сооружена в 1828 году на средства прихожан.
Знаешь, пока искала информацию в Интернете [1] об этих местах, узнала о значении нового для меня слова — селище. Оказывается, СЕЛИЩЕ — это
Так вот таких селищ в этих местах несколько. И наша деревня Губачево — на территории одного из них. Как древнерусское селище Губачево восходит своими корнями аж к XII–XIII векам. Представляешь, в каком особенном, овеянном «сединой веков» месте я живу?!
1
При написании использована информация из Интернета: novoaleksandrovo33.ru/load/novoaleksandrovo.doc
Сегодня об этой седине веков мало что напоминает, разве что разбросанные тут и там древние церкви да часовенки. В деревянных домиках вдоль всей дороги от Владимира до деревни почти сплошь стеклопластиковые окна да сайдинговая «обертка». Почти у каждого — по машине у ворот. Нередки спутниковые тарелищи на крышах, заменившие прежние антенны-скелетики. Всё, как везде.
Но это — уже совсем другая история… Новейшая.
О ней как-нибудь в другой раз, брат.
А пока до свидания! И удачи тебе!
Жил-был Адам…
Такие люди — живущие сердцем и готовые отдать его другим, — есть, но их всё меньше …
Жил-был человек. Жил не один. Как он шутил, их было шестеро в квартире: два отца, два сына, один дед и один внук. В общем, мужское царство из… трех человек.
Почему царство было исключительно однополым? Ну, так сложилось. Нет-нет, они не были женоненавистниками. Или, упаси бог, этими, ну, как их, которых окликают: э-ге-гей… С этим у них было все в порядке. Просто старший из них свою единственную уже потерял — старость унесла, средний, наш герой, — был в поиске любимой, а младшему время еще не приспело.
Вот так они и жили. Без женских рук, которые так много умеют. Без милых глаз, которые всё примечают. Без ласки женской, которая ничего не стоит, но так дорога. Без заботливо и вкусно приготовленных обедов… В общем, много без чего, что может и должно быть, если в доме есть женщина.
Про то, что всё это благоденствие может быть, но не всегда бывает, — я не зря обмолвилась. Потому что сплошь и рядом мы видим: наличие фемины еще не обещает всех благ, которых хотелось бы из ее нежных ручек получить. Потому как такие, случается, экземплярчики женского рода встречаются, что лучше бы и не встречались вовсе.