Опыт ливийской революции
Шрифт:
тий в промшленности, сельском хозяйстве, розничной торговле, упразднены экспортные и импортные государственные компании, де¬
национализирован ряд мелких и средних промшленных и торговых
предприятий. В соответствии с принятым в 1989 г. указом моно¬
полия государства сохранилась лишь на импорт золота, табака, медикаментов, инсектицидов, нефтепродуктов, а также некоторых
продовольственных товаров. Частным предпринимателям разрешено
импортировать
свободно конвертируемой валюте.
Как показывают последние события, жизнь заставляет Кадда¬
фи отходить от устоявшихся дога, искать новые форм! щивлече-
ния частных капиталов, рационального сочетания деятельности
частных и государственных предприятий, форм политического уст¬
ройства, соответствующих его представлениям о “новом социалис¬
тическом обществе” - обществе “равноправных партнеров” в про¬
изводстве .
Преобразования в политической области
Сразу же после революции Совет революционного командования
столкнулся с целым комплексом проблем, вызванных необходимостью
преодоления экономической и культурной отсталости и строительст¬
ва нового общества. Все это требовало создания новой политичес¬
кой системы. Поскольку “Свободные офицеры” находились под силь¬
ным влиянием идей египетской национально-освободительной рево¬
люции, прообразом первой, созданной ими II июня 1971 г. поли¬
6-2 449 83
тической организации послужил египетский Арабский социалисти¬
ческий cods. Ливийский Арабский социалистический союз (АСС) был
учрежден для того, чтобы обеспечить “широкую социальную базу
революционного режима, разбудить пассивные народные массы и
мобилизовать их на выполнение целей революции” . Это была
массовая политическая организация, объединявшая все “трудовые
силы народа: крестьян, рабочих, солдат, интеллигенцию и нацио¬
нальную “неэксплуататорсхую” буржуазию” 78. При этом ливийское
руководство постоянно подчеркивало, что АСС не является партией.
Создавая АСС по египетскому образцу, “полковник Каддафи не имел
другого шбора. Многопартийная система дала бы право голоса оп¬
позиционным группировкам, усилила бы традиционные региональные
и межплеменные распри. Каддафи был слишком молод и озабочен де¬
лами управления государство!. У него не было ни времени, ни
опыта по созданию партийного аппарата. То же самое можно сказал»
и о его соратниках” . Кроме того, Каддафи выступал против пар¬
тийной системы, считая ее “выхолащиванием демократии” . Пер¬
вый общенациональный конгресс
1972 г., выработал устав этой организации, в котором АСС харак¬
теризовался, подобно египетскому как “союз сил трудового на¬
рода” 82.
Создание АСС отвечало нескольким целям: он был призван за¬
полнить вакуум, образовавшийся в результате запрещения деятель¬
ности политических партий и усилий по лдкнидяции племенной
структуры, ослабить влияние как традиционных вождей, так и
прежних политических лпдзров, липо!В шс социальной базы, и
установить государственный контроль над добровольными объеди¬
нениями, торговыми и профессиональными союзами; кроме того, он
должен был мобилизовать массы на поддержку революции, активи¬
зировать деятельность различных социальных и политических сил
под руководством СРК .
Задачи АСС определялись следующим образом: трансформация
естественного национального единства в активное национальное
политическое единство; предоставление народу права вырабаты¬
вать, поправлять, контролировать политику; обеспечение гаран¬
тий социальной справедливости для всех граждан, а также гаран¬
тий равноправия всем классам; мобилизации народа на выполнение
основных целей революции; осуществление общеарабокого единства.
Таким обравом, политической целью его, как и египетского АСС, было сглаживание мирвнм путем противоречий, существующих между
различными классами.
84
В I971-1972 гг. во всех провинциях страны в населенных
пунктах и на предприятиях было создано 367 первичных организа¬
ций АСС, объединивших около 300 тыс. человек .
Во время выступления на первом Общенациональном конгрессе
АСС Каддафи главной задачей вновь созданной организации назвал
построение “исламского социалистического общества”. Он особо
подчеркнул роль ислама, который и после революции должен был
играть ту же консолидирупцую роль, что и во времена борьбы за
освобождение от колониальной зависимости.
С целью освобождения ливийского общества от “чуждых” ему
идей, борьбы против всякой неисламской идеологии с апреля-мая
1973 г. начала проводиться кампания по преобразованию админист¬
ративного аппарата, чистке органов управления и соаданию повсе¬
местно народных комитетов для осуществления “культурной” рево-
лщии, к которой Каддафи призвал народ в выступлении в Зуваре
15 апреля 1973 г. Основные положения его доклада заключались в