Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Шрифт:
Ис.6:10. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами своими с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся [2291] , чтобы Я исцелил их [2292] .
Ис.6:11. И я сказал: надолго ли Господи? И Он сказал: пока не опустеют города и останутся без жителей, и дома без людей, и земля совсем не опустеет.
Ис.6:12. И потом Бог удалит людей, а оставшиеся умножатся на земле.
2291
— сослагат. накл., как и в предыд. предл., поэтому и переводим отрицательно; в отступление от слав. изъявит накл. и обратятся. У евангелиста Марка (4, 12).
2292
Марк. 4:12; Лук. 8:10;
Ис.6:13. И еще останется на ней десятая часть, и она снова подвергнется расхищению, как теревинф и как желудь, когда выпадает из своей чашечки. Святое семя — опора его [2293] .
Глава 7
Ис.7:1. И было во дни Ахаза, сына Иоафама, сына Озии, царя Иудейского: Расин, царь Арамейский, и Факей, сын Ремелия, царь Израильский, пошли на Иерусалим, чтобы завоевать его, но окружить [2294] его не могли.
2293
Соотв слав пер. семя свято стояние его (только не его, а ея) по гречески находится у Фильда, в лукианов. спп., в альд. и компл. изд., у Василия Вел. и Злат., причем Вас. Вел. и Злат. относили сл. к — земли. По свид. Василия Вел., это выражение взято из Феодотиона, а у LXX его не было первоначально. По отеческому изъяснению, это выражение значит, что опору и твердость Еврейскому народу и земле даст святое семя, которое не погибнет в предстоящихь страданиях Иудеев. Это — ветхозаветное и новозаветное обетованное Семя жены (Быт. 3:15; 12, 7; Ис. 53:10; Гал. 3:16), столп () и утверждение истины (1 Тим. 3:15) для всего Ветхого и Нового Завета, Иисус Христос и Его ветхозаветная и новозаветная Церковь (срав. Ис. 65:89; 66, 22).
2294
— настолько твердо окружить осадою, чтобы совершенно невозможен был выход из него, предполагаемый следующими стихами.
Ис.7:2. И возвестили дому Давидову, говоря: согласились Арам с Ефремом, и поколебалась душа его и душа народа его, как дерево в лесу колеблется от ветра.
Ис.7:3. И сказал Господь Исаии: выйди ты и оставшийся сын твой, Иасув, на встречу Ахазу к пруду на горной дороге к белильничьему полю [2295] .
Ис.7:4. И скажи ему: соблюдай спокойствие, и не бойся, и да не унывает душа твоя от головней этих двух дымящихся дерев, ибо когда возгорится гнев ярости Моей, Я опять исцелю.
2295
— где занимались промывкою и выбелкою шерсти.
Ис.7:5. А сын Арама и сын Ромелия, хотя и придумали совет лукавый против тебя, говоря:
Ис.7:6. Взойдем в Иудею и, сговорившись с ними [2296] , обратим их к себе и воцарим в ней сына Тавеилева.
Ис.7:7. Но так говорить Господь Саваоф: совет этот не состоится и не сбудется;
Ис.7:8. Но глава Араму — Дамаск и глава Дамаску — Расин, а чрез шестьдесят пять лет царство Ефремово лишится народа.
2296
Iудеями, подданными Ахаза.
Ис.7:9. И глава Ефрему Соморон [2297] , и глава Соморону сын Ромелия. И если вы не поверите, то и не уразумеете.
Ис.7:10. И продолжал Господь говорить к Ахазу и сказал:
Ис.7:11. Проси себе знамения у Господа Бога твоего в глубине, или в высоте.
Ис.7:12. И сказал Ахаз: не вопрошу, и не искушу Господа.
Ис.7:13. И сказал (Исаия) [2298] : слушайте же дом Давидов: ужели для вас мало утруждать людей, и как вы даете труд Господу?
2297
Соморон — это обычное в евр. трад. название Самарии, столицы Израильского царства.
2298
Оскобленному в слав. перев. слову Исаия соотв. в греч. тексте — в лукианов. спп. №№ 22, 36, 48, 51, 62, 93, 301, 305 и у Злат.; в ват., алекс., син. и др. нет. В евр. есть.
Ис.7:14. Посему Сам Господь даст вам знамение: се Дева во чреве зачнет, и родит Сына, и наречешь [2299] имя Ему: Еммануил [2300] .
Ис.7:15. Он будет питаться маслом и медом, прежде нежели съумеет
Ис.7:16. Потому что, прежде нежели Дитя уразумеегь доброе, или худое, отвергнет худое, чтобы доброе избрать [2301] , обоими царями будет оставлена земля, за которую ты боишься.
2299
В большинстве списков пер. LXX ; только в некоторых минускульных: ; почему и преосв. Порфирий перев.: нарекут. В слав. наречеши.
2300
Матф. 1:23 и Лук. 1:31.
2301
Так понимают Отцы Церкви это место.
Ис.7:17. Но наведет Бог на тебя и народ твой и на дом отца твоего дни, какие еще не приходили с того времени, как Он отнял Ефрема от Иуды [2302] , (наведет) царя Ассирийского.
Ис.7:18. И будет в тот день: даст знак Господь мухам, которые [2303] владеют частью реки Египетской, и пчеле, которая находится в стране Ассирийской.
Ис.7:19. И прилетят все и усядутся в дебрях страны, и в утесах камней, в пещерах и во всякой разселине и на всяком дереве.
2302
Разумеется разделение царств при Ровоаме и Иеровоаме. 3 Цар 11:33; 12, 15–20.
2303
Слав. яже соотв. гр. наход. у Евсевия, в некот. рукоп. и в альд. изд., в других списках: .
Ис.7:20. В тот день обреет Господь бритвою [2304] , нанятою по ту сторону реки [2305] у царя Ассирийского, голову, волосы на ногах, и бороду отнимет.
Ис.7:21. И в тот день человек будет кормить из скота корову и двух овец.
Ис.7:22. И будет большое изобилие молока [2306] , маслом и медом будут питаться все оставшияся на земле.
2304
В алекс. списк. добавлено: — большою.
2305
Евфрата.
2306
Следуем слав. переводу, соотв. ват. чтен. , в алекс. для ясности добавлено: : по причине изобилия молока, будут есть масло. — Также и в евр. тексте.
Ис.7:23. И будет в тот день: на всяком месте, где было до тысячи виноградных лоз на тысячу сиклей [2307] , будет пустырь и терновник.
Ис.7:24. Там будут ходить со стрелою и луком, потому что пустырь и колючия травы будут по всей земле.
Ис.7:25. И всякая гора, удобная для пашни, будет вспахана, и там не будет страха, потому что в пастбище овцам и в попрание волам будут служить заросли и терновники [2308] .
2307
Тысяча сиклей равняется ок. 500 руб серебром, цена сикля колебалась от 37 до 60 коп. серебром (по цене до 1914 г. — прим. А. К.)
2308
Срав. с Ис. 65:10.
Глава 8
Ис.8:1. И сказал мне Господь: возми себе новый великий свиток [2309] и напиши в нем письмом человеческим [2310] : скорее производите грабеж добычи, потому что настало (время).
Ис.8:2. И поставь Мне верных людей свидетелями: Урию священника и Захарию, сына Варахиина.
Ис.8:3. И приступил я к пророчице, и она зачала во чреве, и родила сына; и сказал мне Господь: нареки ему имя: «скорее обирай, наглее расхищай» [2311] .
2309
Слав. чт. свиток нов велик соответ. чт. комп. и альд. .
2310
— кистью или резцом человеческим, в рус. син.: письмом человеческим.
2311
и — срав. степ., поэтому отступаем от слав. скоро и нагло.