Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Шрифт:
Притч.25:26. Как холодная вода приятна жаждущей душе, так добрая весть из земли дальней.
Притч.25:27. Как нехорошо заграждать источник и губить родник, так же неблогопристойно праведнику пасть пред нечестивым.
Притч.25:28. Есть много меду — не хорошо, так же нужно ценить и хвалебные слова.
Притч.25:29. Что город с разрушенными стенами и без ограды, то и человек, поступающий без совета.
Глава 26
Содержание. 1–9 ст. Глупые не заслуживают чести и даже ответа от мудрого человека, а только наказания; 10–22 — глупый привязан к глупости и самохвальству, как ленивец к праздности и коварный к коварству; 23–28 — предостережения от доверия наушникам,
Притч.26:1. Как роса во время жатвы и как дождь летом [1576] , так честь неприлична глупому.
Притч.26:2. Как ласточки и воробьи улетают, так незаслуженное проклятие никого не постигнет.
1576
В еврейском тексте: как снег летом и дождь во время жатвы. В Палестине дождь летом редко выпадает.
Притч.26:3. Как бич для коня и палка для осла (нужны), так жезл для законопреступного народа.
Притч.26:4. Не отвечай неразумному по неразумию его, чтобы не быть подобным ему.
Притч.26:5. Но отвечай неразумному вопреки неразумию его, чтобы он не показался мудрым в глазах своих.
Притч.26:6. От путей своих [1577] терпит безчестие тот, кто посылает весть с неразумным послом.
1577
Т. е. от своей неосмотрительности.
Притч.26:7. Прекрати движение ног и законопреступление уст неразумных [1578] .
Притч.26:8. Кто привязывает камень [1579] к праще, тот подобен воздающему честь неразумному.
Притч.26:9. Терния прозябают в руке пьяницы, а порабощение в руке неразумных [1580] .
Притч.26:10. Все тело безумного человека страдает, потому что его терзает изступление [1581] .
1578
Т. е. воспрепятствуй поступать и говорить беззаконно людям нечестивым.
1579
В рус. Синод. перев. "дрогоценный камень", но ни евр. текст, ни толкования не дают на это права, и у LXX: . Дело в том, что камень не "привязывали" к праще, а влагали в нее и он свободно летел (1 Цар. 17:49), а "привязанный" он, очевидно, не мог лететь и тем обнаруживал бы неразумие хозяина.
1580
Приточная речь: поле пьяницы заростает тернием, а неразумный делается рабом. Срав. 23, 29–31. 24, 30–35.
1581
Речь идет о помешанном и его душевных и телесных страданиях. Срав. 18 ст.
Притч.26:11. Как пес, когда возвращается на свою блевотину, бывает мерзок, таков — неразумный, возвращающийся по своей злобе на свой грех. Есть стыд, наводящий грех, и есть стыд — слава и блогодать [1582] .
Притч.26:12. Я видел человека мудрого в своих глазах: на неразумного больше надежды, нежели на него.
Притч.26:13. Ленивец, посылаемый в путь, говорит: лев на дороге; разбойники на площадях [1583] .
1582
Первый
1583
Срав. выше 22, 14.
Притч.26:14. Как дверь ворочается на крючьях, так ленивый на своей постели.
Притч.26:15. Ленивец, спрятав руку в пазуху, не может донести ее до рта [1584] .
Притч.26:16. Ленивый в глазах своих мудрее того, кто в совершенстве исполняет поручения.
Притч.26:17. Что держащий пса за хвост, то и вступающийся в чужой спор.
Притч.26:18. Как помешанные [1585] оскорбляют словами людей, и кто первый им ответит, подвергается обману.
1584
Срав. выше 19, 24.
1585
В ватик. , слав. врачуемии, в алекс. — находящиеся в жару и бреду.
Притч.26:19. Так все, коварно поступающие со своими друзьями; а когда бывают изобличены, говорят: я пошутил.
Притч.26:20. Среди множества деревьев огонь разгорается: где вспыльчивого нет, там затихает ссора.
Притч.26:21. Очаг для угля и дрова для огня, а обидчик для возбуждения вражды.
Притч.26:22. Слова льстецов мягки, но они ударяют в глубину чрева [1586] .
Притч.26:23. Сребро, даваемое с лестью, тоже, что глиняный черепок: льстивые уста скрывают безпокойное сердце.
1586
Т. е. бывают весьма приятны тому, кто доверяет им.
Притч.26:24. Устами все обещает плачущий враг, а в сердце замышляет коварство.
Притч.26:25. Если умоляет тебя враг громким голосом, не верь ему; потому что в душе его семь лукавств.
Притч.26:26. Скрывающий вражду обманывает, а блогоразумный открывает свои грехи в народном собрании.
Притч.26:27. Кто роет яму ближнему, тот упадет в нее, а кто валит камень, тот на себя валит.
Притч.26:28. Лживый язык ненавидит истину, а несдержанные уста производят нестроение.
Глава 27
Содержание. 1–9 ст. Предостережение от самохвальства, самонадеянности, гнева и доверчивости; 10–19 — почитание и прославление дружбы и верности и удаление от льстецов — свойственны мудрому человеку; сварливая жена и беда от нея; 20–27 — надежда на всеведущого Бога, довольство своим достатком и забота о хозяйстве дают счастье человеку, а жадность губит его.
Притч.27:1. Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что породит наступающий (день).
Притч.27:2. Пусть хвалит тебя ближний, а не твои уста, чужой (человек), а не твой язык.
Притч.27:3. Камень — тяжел и песок — бремя, но гнев неразумного тяжелее того и другого.
Притч.27:4. Безжалостен гнев, жестока ярость, но ничто не сравнится с ревностью.
Притч.27:5. Лучше обличения открытыя, нежели скрытая [1587] любовь.
Притч.27:6. Надежнее язвы от друга, нежели добровольные поцелуи врага.
1587
Ни в чем полезном для любимого не проявляющаяся.