Ориентализм. Западные концепции Востока
Шрифт:
132
См.: Burke, John G. The Wild Man's Pedigree: Scientific Method and Racial Anthropology // The Wild Man Within: An Image in Western Thought from the Renaissance to Romanticism / Eds Edward Dudley and Maximillian E. Novak. Pittsburgh, Pa.: University of Pittsburgh Press, 1972. P. 262–268. См. также: Biou, Jean. Lumi`eres et anthropophagie // Revue des Sciences Humaines. April — June 1972. Vol. 146. P. 223–234.
133
Deh'erain Henri. Silvestre de Sacy: Ses Contemporains et ses disciples. Paris: Paul Geuthner, 1938. P. 111.
134
По
135
De Broglie, Duc. 'Eloge de Silvestre de Sacy // Sacy. M'elanges de litt'erature orientale. Paris: E. Ducrocq, 1833. P. xii.
136
Dacier, Bon Joseph. Tableau historique de l''erudition francaise, ou Rapport sur les progr`es de l'histoire et de la litt'erature ancienne depuis 1789. Paris: Imprimerie imp'eriale, 1810. P. 23, 35, 31.
137
Foucault, Michel. Discipline and Punish: The Birth of the Prison. Trans. Alan Sheridan. N. Y.: Pantheon Books, 1977. P. 193–194. См.: Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М.: Ad marginem, 1999.
138
Broglie. 'Eloge de Silvestre de Sacy. P. 107.
139
Sacy. M'elanges de litt'erature orientale. P. 107, 110, 111–112.
140
De Sacy, Silvestre. Chrestomathie arabe, ou Extraits de divers 'ecrivains arabes, tant en prose qu'en vers, avec une traduction francaise et des notes, `a l'usage des 'el`eves de l''Ecole royale et sp'eciale des langues orientales vivantes. 1826. Vol. 1; reprint ed., Osnabr"uck: Biblio Verlag, 1973. P. viii.
141
По поводу концептов «supplementarity» (восполнительность), «supply» (восполнять) и «supplication» (просьба, прошение) см.: Derrida, Jacques. De la grammatologie. Paris: 'Editions de Minuit, 1967. P. 203 and passim. См.: Деррида Ж. О грамматологии. С. 294 и по всему тексту. См. также комментарии переводчика русского издания: Автономова Н. Деррида и граммотология // Там же. С. 95–97.
142
По поводу далеко не полного списка студентов Саси и его влияния см.: F"uck, Johann W. Die Arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts. Leipzig: Otto Harrassowitz, 1955. P. 156–157.
143
Характеристику Фуко концепта архива можно найти в его работе «Археология знания»: The Archaeology of Knowledge and the Discourse on Language. Trans. A. M. Sheridan Smith and Rupert Sawyer. N. Y.: Pantheon Books, 1972. P. 79–131. См.: Фуко М. Археология знания. Киев.: Ника Центр, 1996. Габриель Моно, один из младших и исключительно проницательных современников Ренана, заметил, что тот никоим образом не был революционером в лингвистике, археологии или экзегезе, но тем не менее обладал самой широкой и глубокой эрудицией среди всех, живших в то время. Он был наиболее видным представителем своего времени. (Renan. Taine, Michelet [Paris: Calmann L'evy, 1894]. P. 40–41). См. также: Dumas, Jean-Louis. La Philosophie de l'histoire de Renan // Revue de M'etaphysique et de Morale. January — March 1972. Vol. 77, no. 1. P. 100–128.
144
De Balzac, Honor'e. Louis Lambert. Paris: Calmann L'evy, n. d. P. 4.
145
Замечания Ницше по поводу филологии рассыпаны в его текстах повсюду. См., в особенности, его заметки по поводу выражения «мы, филологи» из записных книжек периода января — июля 1875 г. (translated by William Arrowsmith as «Notes for 'We Philologists'», Arion, N. S. Vi (1974). P. 279–380); см. также его высказывания о языке и перспективизме в «Воле к власти» (The Will to Power. Trans. Walter Kaufmann and R. J. Hollingdale. N. Y.: Vintage Books, 1968). См. рус. пер.: Ницше Ф. Мы, филологи // Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху. М.: REFL book, 1994.
146
Renan, Ernest. L'Avenir de la science: Pens'ees de 1848. 4th'ed. Paris: Calmann L'evy, 1890. P. 141, 142–145, 146, 148, 149.
147
Ibid. P. xiv and passim.
148
Вся вступительная глава книги 1 «Histoire g'en'erale et syst`eme compar'e des langues s'emitiques, in Oeuvres compl`etes» ('Ed. Henriette Psichari. Paris: Calmann L'evy, 1947–1961. Vol. 8. P. 143–163) представляет собой подлинную энциклопедию расовых предрассудков, направленных против семитов (т. е. мусульман и евреев). Остальная часть книги также обильно сдобрена представлениями того же рода, как и многие другие работы Ренана, включая «Будущее науки» и в особенности его заметки.
149
Renan, Ernest. Correspondance. 1846–1871. Paris: Calmann L'evy, 1926. Vol. 1. P. 7–12.
150
Renan, Ernest. Souvenirs d'enfance et de jeunessen // Oeuvres compl`etes. Vol. 2. P. 892. Отношение Ренана к религии и филологии подробно рассматривается в дух работа Жана Помьеа: Pommier, Jean. Renan, d'apr`es des documents in'edits. Paris: Perrin, 1923. P. 48–68; La Jeunesse cl'ericale d'Ernest Renan. Paris: Les Belles Lettres, 1933. Есть и более поздние работы, см.: Chaix-Ruy, J. Ernest Renan. Paris: Emmanuel Vitte, 1956. P. 89–111. Также существует и более менее стан дартное описание этой темы в терминах религиозного призвания Ренана: Lasserre, Pierre. La Jeunesse d'Ernest Renan: Histoire de la crise religieuse au XIXe si`ecle. 3 vols. Paris: Garnier Fr`eres, 1925. Во 2-м т. работы (Vol. 2. P. 50–166 and 265–298) содержатся полезные с точки зрения понимания соотношения филологии, философии и науки замечания.
151
Renan, Ernest. Des services rendus aux sciences historiques par la philologie // Oeuvres compl`etes. Vol. 8. P. 1228.
152
Renan. Souvenirs. P. 892.
153
Foucault. The Order of Things, P. 290–300. (См.: Фуко М. Слова и вещи. Ч. II, гл. VIII.) Наряду с концепцией эдемического происхождения языка также были отвергнуты и некоторые другие представления — миф о потопе, о сооружении Вавилонской башни. Наиболее полное изложении истории теорий происхождения языков см.: Borst, Arno. Der Turmbau von Babel: Geschichte der Meinungen "uber Ursprung und Vielfall der Sprachen und Volker. 6 vols. Stuttgart: Anton Hiersemann, 1957–1963.