Ориентализм. Западные концепции Востока
Шрифт:
173
Ibid. P. 531–532.
174
Ibid. P. 515 and passim.
175
См.: Seznec, Jean. Nouvelles Etudes sur «La Tentation de Saint Antoine». London: Warburg Institute, 1949. P. 80.
176
См.: Saint Hilaire, Etienne Geoffroy. Philosophie anatomique: Des monstruosit'es humaines. Paris: published by the author, 1822.
177
Saint-Hilaire E. Philosophie anatomique. P. xxii — xxiii.
178
Renan. Histoire g'en'erale. P. 156.
179
Renan. Oeuvres compl`etes. Vol. 1. P. 621–622 and passim. См. Изысканное описание домашней жизни Ренана: Wardman H. W. Ernest Renan: A Critical Biography. London: Athlone Press, 1964. P. 66 and passim. Хотя, на мой взгляд, не стоило так форсировать параллель между биографией Ренана и тем, что я назвал «маскулинным» миром, приведенные Вардманом описания все же наводят на некоторые размышления.
180
Renan. Des services rendus au sciences historiques par la philologie // Oeuvres compl`etes. Vol. 8. P. 1228, 1232.
181
Cassirer, Ernst. The Problem of Knowledge: Philosophy, Science, and History since Hegel. Trans. William H. Woglom and Charles W. Hendel. New Haven, Conn.: Yale University Press, 1950. P. 307. См. также: Кассирер Э. Познание и действительность. СПб., 1912.
182
Renan. R'eponse au discours de r'eception de M. de Lesseps (23 avril 1885) // Oeuvres compl`etes. Vol. 1. P. 817. Тем не менее, важность быть действительным современником своей эпохи прекрасно показана на примере Ренана в статье Сент Бёва в июне 1862 года. См. также: Charlton, Donald G. Positivist Thought in France During the Second Empire. Oxford: Clarendon Press, 1959, а также его: Secular Religions in France, и работу: Chadbourne, Richard M. Renan and Sainte Beuve // Romanic Review. April 1953. Vol. 44, no. 2. P. 126–135.
183
Renan. Oeuvres compl`etes. Vol. 8. P. 156.
184
Письмо
185
Цит по: Hourani, Albert. Islam and the Philosophers of History. P. 222.
186
Caussin de Perceval. Essai sur l'histoire des Arabes avant l'Islamisme, pendant l''epoque de Mahomet et jusqu'`a la r'eduction de toutes les tribus sous la loi musulmane. 1847–1848; reprint ed., Graz, Austria: Akademische Druck und Verlagsanstalt, 1967. Vol. 3. P. 332–339.
187
Carlyle, Thomas. On Heroes, Hero Worship, and the Heroic in History. 1841; reprint ed. N. Y.: Longmans, Green & Co., 1906. P. 63.
188
Индийский опыт Маколея описан в работе: Trevelyan, G. Otto. The Life and Letters of Lord Macaulay. N. Y.: Harper & Brothers, 1875. Vol. 1. P. 344–371. Полный текст «Записки» Маколея без труда можно найти в книге: Curtin, Philip D., ed. Imperialism: The Documentary History of Western Civilization. N. Y.: Walker & Co., 1971. P. 178–191. Некоторые следствия взглядов Маколея для ориентализма обсуждаются в работе: Arberry A. J. British Orientalists. London: William Collins, 1943.
189
Newman, John Henry. The Turks in Their Relation to Europe. Vol. 1 // Historical Sketches. 1853; reprint ed., London: Longmans, Green & Co., 1920.
190
См.: Ancelot, Marguerite-Louise. Salons de Paris, foyers'eteints. Paris: Jules Tardieu, 1858.
191
Маркс К. Британское владычество в Индии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 9. М., 1957. С. 135–136.
192
Маркс К. Будущие результаты британского владычества в Индии // Там же. С. 225.
193
Lane, Edward William. Author's Preface to An Account of the Manners and Customs of the Modern Egyptians. 1836; reprint ed., London: J. M. Dent, 1936. P. xx, xxi.
194
Ibid. P. 1.
195
Ibid. P. 160–161. Стандартная биография Лэйна была опубликована в 1877 году его внучатым племянником Стэнли Лэйн Пул (Lane Poole). Имеется также сочувственный рассказ о биографии Лэйна А. Дж. Арберри, см.: Arberry A. J. Oriental Essays: Portraits of Seven Scholars. N. Y.: Macmillan Co., 1960. P. 87–121.