Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка

Коллектив авторов

В целом трилогия живо и психологически достоверно передает дух того времени, переживания, душевное состояние участников событий.

Радуга (1929)

Тема романа — путь интеллигента в революцию, эволюция жизненных взглядов его героини Мэй Синсу, приведшая выпускницу провинциальной женской школы в гущу революционных событий. Мэй, которую читатель впервые видит на пароходе, направляющемся в Шанхай, натура цельная, дорожащая своей независимостью.

Формирование ее характера во многом определило «Движение 4 мая», донесшее до далекого Чэнду новые идеи, призывавшие отказаться от всего косного, консервативного. Просватанная за своего родственника, девушка готова нарушить волю отца, связав свою судьбу с любимым человеком. Нерешительность последнего не оставляет выбора, и Мэй выходит замуж не по любви, поставив, однако, себе целью заставить мужа уважать ее мнение, и добивается своего. Семейные

сцены психологически наиболее достоверные и, пожалуй, лучшие в романе. Мэй оставляет мужа и, добившись развода, начинает самостоятельную жизнь учительницы школы «нового типа». Мао Дунь реалистично изображает провинциальную интеллигенцию, ведущую, рассуждая о новой морали, бездуховную, довольно распущенную, скучную жизнь. Недаром, вырвавшись по прошествии ряда лет из этой обстановки, Мэй представляет путь в Шанхай как широкую дорогу к новому и светлому будущему. Но жизнь в Шанхае, где также царят жажда наживы и бездуховность, разочаровывает героиню. Лишь знакомство и любовь к непонятному поначалу, загадочному для нее революционеру Лян Ганфу помогает ей обрести смысл жизни. Постепенно Мэй приобщается к политической деятельности, в финале романа описано ее участие в революционных событиях 30 мая 1925 г. в Шанхае.

Перед рассветом (1932)

Это произведение — «наиболее широкое и многоплановое социально-политическое полотно в истории современной китайской прозы». Одной из отличительных черт романа является его новаторский характер. Впервые в литературе Китая появилось крупное, композиционно стройное произведение, показывающее не формирование характеров отдельных героев, а жизнь китайского общества в целом, взаимоотношения и борьбу больших социальных групп. В романе сфокусированы основные противоречия китайской действительности того времени: попытки национальной промышленности противостоять натиску иностранных компаний, борьба северных милитаристов с правительством Чан Кайши, подъем революционного движения в городе и в деревне.

Основную сюжетную линию романа составляют взаимоотношения У Суньфу и Чжао Ботао, представляющих соответственно интересы национальной и компрадорской буржуазии.

Новым для китайской литературы было стремление писателя раскрывать характеры своих героев через участие их в различных видах деятельности, однако, показывая рабочих как массу остро ощущающих несправедливость своего положения и готовых к действиям людей, Мао Дунь отнюдь не идеализировал своих героев, не преувеличивал уровень их сознательности.

Произведения Мао Дуня

Сочинения: В 3 т. / Сост., вступ. ст. и общ. ред. Н. Т. Федоренко. — М.: Гослитиздат, 1956. Избранное. — М.: Гослитиздат, 1955. — 696 с.

Распад: Рассказы, — М.: Худож. лит., 1972.— 336 с.

Литература о писателе

Сорокин В. Ф. Творческий путь Мао Дуня. — М.: Изд-во вост, лит., 1962. — 183 с.

Ссфокин В.Ф. Художник и время // Мао Дунь. Распад: Рассказы. — М., 1972,— С.3—16.

ВЭНЬ ИДО (1899–1946)

Один из поэтов XX в. известен также как публицист, критик, крупный литературовед и общественный деятель, входивший в руководство Демократической лиги Китая. Был убит агентами гоминьдановской охранки.

Расцвет поэтического творчества Вэнь Идо (настоящее имя Шу Шэюй) приходится на 20-е гг., когда выходят его сборники «Красная свеча» (1923) и «Мертвая вода» (1928), а также поэмы «Я китаец», «Дух Южного моря», «Плач у Великой стены» (1925). Патриотическая тема, выраженная с неподдельной эмоциональностью и пафосом («Думы о хризантеме», «Молитва», «Слово», «Мольба к Солнцу»), становится одной из ведущих наряду с сочными бытовыми зарисовками («Тяньаньмэнь», «Грешник», «Песня прачки»), лирическими раздумьями о жизни и смерти («Я вернусь», «Может быть»), стихами об искусстве («Ножны») и ярко декоративной пейзажной лирикой («Первая строфа весны», «Последняя строфа весны», «Поздняя осень», «Осенние краски»). Значительно слабее любовная лирика поэта и его малоудачные опыты «философской» поэзии, отмеченные явной печатью надуманности и рассудочности.

В ранний период творчества стилю Вэнь Идо свойственно стремление к яркой образности, живописности, декоративности, чрезмерной метафоричности, что нередко придает его стихам отпечаток искусственности и книжности. Стиль зрелого Вэнь Идо отличается подчеркнутой сдержанностью и строгостью, поэт до предела ограничивает свою цветовую палитру, предпочитая вместо прежней броскости и цветистости глухие, мрачные тона и редкие, но зато безупречно точные и всегда бьющие в цель метафоры. Сборник «Мертвая вода» стал эталоном поэтического мастерства для многих поэтов — современников и учеников Вэнь Идо. Ему принадлежит также интересная, хотя и не вполне удавшаяся попытка создания на основе европейского силлабо-тонического стиха, новой

метрики для китайской поэзии, впервые последовательно осуществленная им в сборнике «Мертвая вода» и вызвавшая множество подражаний. Глубокий и тонкий знаток поэзии, почитатель Ду Фу и Ли Шанъиня, Китса и Хаусмана, Вэнь Идо стремился в своем творчестве к синтезу китайской и европейской поэтической техники и образности, мечтая о создании поэзии, которая была бы «плодом брачного союза» восточной и западной культур, нерасторжимым сплавом вековых национальных традиций и новейших зарубежных влияний. В лучших своих произведениях поэт в значительной степени сумел добиться этого.

Произведения Вэнь Идо

Избранное / Пер. В. Ульянова, Г. Ярославцева. — М.: Гослитиздат, 1960. — 222 с.

Думы о хризантеме / Пер. с кит. Г. Ярославцева; Вступ. ст. и примеч. В. Т. Сухорукова. — М.: Наука, 1973.
– 183 с.

Литература о писателе

Сухоруков В.Т. Вэнь И-до. Жизнь и творчество, — М.: Наука, 1968.— 147 с.

ЛАО ШЭ (1899–1966)

Одно из наиболее ярких имен в китайской литературе XX в. Будущий писатель родился в семье простого маньчжурского солдата, с детства испытал нужду и унижения бедности. Лао Шэ имел яркий и разносторонний талант — писал прозу, драму, эссе и стихи; был тонким психологом и лириком, незаурядным сатириком и юмористом.

Свои первые произведения Лао Шэ написал в Англии, где несколько лет преподавал в колледже при Лондонском университете. Писатель изобразил Китай 20—30-х гг., в котором полуфеодальные формы жизни и морали переплетались с зарождавшимися буржуазными отношениями. В главном герое романа «Философия почтенного Чжана» (1926) проступают черты хищного дельца. Он — директор частной школы, но в то же время подпольно приторговывает опиумом, занимается ростовщичеством. При этом он нещадно преследует своих должников, например, у одного из них требует себе в наложницы племянницу. Не менее колоритная и одновременно отталкивающая фигура нарисована в сатирическом романе «Мудрец сказал», вышедшем год спустя. Мудрец Чжао — представитель «золотой» студенческой молодежи — произносит «революционные» речи, мечтает стать профессором-универсалом, на самом же деле бьет баклуши и спускает деньги презираемого им «старомодного» папаши. Писатель показал, что из таких вечных студентов, бездельников и болтунов в дальнейшем формируются бездушные и продажные чиновники.

Жизнь пекинского чиновничества стала темой другого замечательного романа — «Развод» (1933). В нем Лао Шэ живописал страсти и потрясения пекинских обывателей. Их мирок заполнен суетной игрой дешевого тщеславия, сплетнями и интригами. Человеку доброй души, устремленному к более осмысленной жизни, здесь душно. Правда, автор нередко подтрунивает и над положительным героем, чьи порывы часто оборачиваются прекраснодушными мечтаниями.

Лао Шэ справедливо называют певцом Пекина. Действие большинства его произведений происходит именно в этом городе. Он развил до уровня литературного языка пекинский говор, на котором говорят герои, оставил великолепные пейзажные зарисовки, изобразил перипетии судеб людей разных слоев общества. Знаменитый роман «Рикша» с необыкновенной силой показал горькую участь простых пекинцев, надрывающихся в непосильном труде. Героиня повести «Серп луны», образованная и тонко чувствующая девушка, вынуждена торговать собой. Не менее драматична судьба девушки из богатой семьи в повести «Солнечный свет». Казалось, ей доступны все радости жизни, но и она становится жертвой циничной и жестокой морали своего круга — сначала родственники, а потом и муж видят в ней только товар, который можно выгодно продать. О тяжелой доли китаянки повествуют также известные рассказы «В трущобах», «Своего рода треугольник», «Последняя монета». Не без горького сарказма Лао Шэ изображал отсталость полуфеодальной родины — в рассказах «Разящее копье», «Старая фирма», других. Свое ощущение бесчеловечности гоминьдановского Китая 30—40-х гг. писатель передал в рассказах и повестях «Моя жизнь», «Актер», «Восток и Запад», «Поезд».

Не раз обращался Лао Шэ к историческим сюжетам — и в прозе, и в драматургии. Незавершенный автобиографический роман «Под пурпурными стягами» показывает обстановку в канун заката имперского Китая, жизнь маньчжурских бедняков. Трилогия «Четыре поколения под одной крышей» посвящена Пекину в годы японской оккупации. Пьесы «Священный кулак», «Чайная» также затрагивают важные события истории страны.

В годы антияпонской войны (1937–1945) Лао Шэ был среди руководителей Всекитайской ассоциации работников литературы и искусства по отпору врагу. В это время он находит новые формы творчества, позволившие обратиться к массовой аудитории, — драматургию и сказовые народные жанры. Большой популярностью пользовались его героико-патриотические и сатирические пьесы «Генерал Чжан Цзычжун», «Родина превыше всего», «Возвращение», «Остатки тумана».