От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V
Шрифт:
легитимным императором.
1 Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 т. Т. 1. СПб., 2003. С. 297, 298.
2 Там же. Т. 1. С. 348, 349.
3 Там же. Т. 1. С. 350.
4 Там же. Т. 1. С. 393, 394.
236
П
В истории без труда отыщутся и многие примеры, подтверж-
дающие тот факт, что византийцам вовсе не были чужды понятия
наследственности власти. Однако наличие наследников не мешало
при необходимости предоставлять трон иным лицам, соблюдая при
этом династические права юных царевичей и царевен. Достаточно
напомнить, что сохранили свои права на престол представители Ма-
кедонской династии — младенцы Василий II Болгаробойца и Кон-
стантин VIII во времена царствования «взрослых» императоров св.
Никифора II Фоки и Иоанна I Цимисхия. А также Иоанн V Палеолог
во время правления императора Иоанна VI Кантакузена, который во
время венчания заявил, что через 10 лет добровольно сложит с себя
царский сан.
Другой пример приводит современник императора Алексея I Ком-
нина, его родственник и государственный деятель Никифор Вриенний.
Когда императорский трон захватил Никифор III Вотаниат, Алексей
Комнин, посчитав, что нарушены законные права наследника — Кон-
стантина Порфирородного, брата свергнутого царя Михаила VII Дуки
Парапинака, предложил Никифору признать Константина соправи-
телем, а по достижении совершеннолетнего возраста передать тому
единоличную власть1. И хотя Вотаниат отказался следовать этому со-
вету, предложение Комнина ни в чем не противоречило устоявшимся
традициям. Примечательно, что во всех приведенных примерах речь
шла о временном, т.е. до достижения наследником совершеннолетия, замещении трона.
Юный отрок Иоанн IV Ласкарис признавался наследным принцем
при уже
леолога на ослепление ребенка. По крайней мере историк совершенно
недвусмысленно говорит о реальных причинах этого зверского по-
ступка со стороны царя2.
Но, пожалуй, наиболее неожиданно и разносторонне вопрос о ле-
гитимности власти тех или иных императоров проявился при дочерях
Константина VIII — порфирородных Зое и Феодоре. Напомним, что
через права порфирородной Зои Римскими императорами один за
другими становились Роман III Аргир, Михаил IV Пафлагон, Миха-
ил V Калафат, Константин IX Мономах. Затем, после смерти сестры, императорскую корону приняла Феодора, передавшая ее своему номи-
нальному мужу Михаилу VI Стратиотику. Справедливо полагают, что
1 Вриенний Никифор. Исторические записки. М., 1997. С. 16, 17.
2 Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константи-
нополя латинянами. Т. 1. С. 87, 88.
237
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
воля Зои меньше всего значила в этих обстоятельствах, и она понима-
ла необходимость покоряться событиям1.
Эта история открывает много интересных особенностей. Как оказа-
лось, отвергнутые, слабые женщины, даже насильственно пострижен-
ные в монахини (Зоя), оказывались необходимыми, когда речь заходила
о легитимности посягавших на трон лиц. Очевидно, что с точки зрения
византийского монархического правосознания далеко не всякий имел
право вступить на престол. И Роман III Аргир, и Константин IX Моно-
мах при всем блеске их родов, не говоря уже о Пафлагоне и Калафате, не могли бы стать легитимными царями, если бы не слава Македонской
династии, простиравшейся над ними, и браки с царственной женой. Ис-
ключительно Зоя, а впоследствии Феодора являлись источником вла-