От Птолемея до Колумба

Дитмар Андрей Борисович

в наиболее южной из посещенных им местностей он сам определил высоту Южного полюса в 23°

над горизонтом. Дело в том, что в южном полушарии нет яркой звезды, лежащей над точкой Юж-

ного полюса, по которой можно было бы вычислить широту места. Однако данные Адана о про-

должительности дня и ночи в экваториальных широтах соответствуют действительности. Инте-

ресны его выводы о природе тех местностей, которые лежат в южном полушарии: 1) к югу от

Южного тропика местность сильно заселена (а

не пустынна, как писали античные авторы); 2)

площадь Африки значительно большая, чем принято думать; 3) «предположение об антиподах от-

нюдь не святотатство и не ложь»; 4) «христиане не заселяют даже 20-й части мира».

Как далеко на юг прошел Адан, мы точно не знаем, но, вероятно, он побывал несколько юж-

нее Сафалы, иными словами, достиг около 20° ю. ш. Это было подвигом для европейца того вре-

мени. О жизни Адана почти ничего не известно. Однако известно, что в 1318 г. он находился в го-

роде Авиньоне при папе Иоанне XXII, а позднее был архиепископом Франции.

В Северо-Западной Африке западноевропейцы появились раньше, чем в Восточной. В статье

А. Д. Дризо (1965) сообщается о том, что в этом районе Африканского материка побывали два за-

падноевропейских ученых — английский историк и географ Матвей Парижский (ок. 1200—1259)

и каталонский философ Раймунд Луллий (ок. 1235—1315). Матвею Парижскому принадлежал так

называемый «Итинерарий», относящийся к 30-м гг. XIII в., снабженный картами и иллюстрация-

ми. В легенде к карте Африки дается достаточно подробное для того времени описание северной

части континента: автору хорошо известны Магриб (область Атласских гор), Эфиопия, «Варва-

рия» (т. е. Берберия), Египет, «Бужи» (?). В легенде также сообщаются некоторые сведения об

обычаях жителей Тропической Африки — о пользовании отравленными стрелами, охоте на сло-

нов, употреблении африканцами слоновьего мяса и т. п. Источники Матвея не установлены, так

как он арабского языка не знал и не мог пользоваться трудами арабских путешественников. Пред-

полагается, что некоторыми своими сведениями он был обязан кому-либо из крестоносцев, кото-

рые могли заимствовать их у арабов.

Возможно, что Матвей воспользовался сведениями об Африке, записанными еще в 1162 г.

испано-арабским космографом Ал-Гарнати ал-Андалуси, которому принадлежало сочинение «По-

дарок умам и выборы диковинок». Каким-то образом сведения из этого произведения были отра-

жены через 100 лет на карте английского монаха.

Хронологически за «Итинерарием» Матвея Парижского идет утопический роман «Книга

Бланкерны», написанный Раймундом Луллием между 1283—1286 гг. О Луллий мы еще будем го-

ворить и следующем очерке, здесь же остановимся на его путешествиях но Африке и собранных

им географических данных.

В 1292 г. Луллий побывал в Тунисе, затем, в 1314—1315 гг., в Алжи-

ре. Есть сведения, что ему удалось посетить Эфиопию, среднее течение Нигера и некоторые рай-

оны Сахары. Собственные наблюдения, чтение арабских источников (Луллий прекрасно знал

арабскую литературу и сам писал и говорил по-арабски), беседыс моряками и сухопутными путе-

шественниками позволили ему собрать большой географический материал. Он пишет о государ-

стве Гане (это было первое в европейской средневековой литературе наименование географиче-

ского объекта в тропических областях Африки), рассказывает о посланце кардинала к африкан-

ской реке Нигеру. Исследователи предполагают, что этим посланцем мог быть и сам Луллий, как

первый европеец, достигший среднего течения этой реки (которую в то время считали верховьем

Нила). На Каталонской карте уже показан город Тимбукту под названием Тенбук, лежащий на бе-

регу Нигера, но без указания времени, когда первый европеец достиг этого важного торгового

центра Северной Африки.

Таким образом, в результате путешествия Адана и Луллия уже к началу XIV в. европейцам

стали известны и северные области Африки вплоть до Нигера и Ганы, а также Эфиопия, и районы

на юго-востоке материка почти до 20° ю. ш.

Чтобы закончить рассмотрение вопросов о расширении пространственного кругозора к кон-

цу эпохи поздней схоластики, надо остановиться на анализе «Книги познания»10, интересном ли-

тературном произведении, написанном между 1345—1350 гг. (так как самое позднее событие,

упоминаемое в ней, относится к этим годам). Автором «Книги познания» был нищенствующий

монах-испанец из Кастилии, родившийся, по его словам, 11 сентября 1304 г. В «Книге» дается

краткий обзор самых важных государств и городов, известных современникам к середине XIV

столетия. Хотя никто не верит словам автора, будто он сам совершил кругосветное путешествие и

посетил все описываемые страны, тем не менее «Книга познания» позволяет нам установить ши-

роту пространственного кругозора к концу эпохи схоластики.

Настоящая ценность «Книги познания» заключается в том, что она показывает нам, что к се-

редине XIV в. в Западной Европе уже имелись сведения о таких местностях, которые, как счита-

лось раньше, якобы не были известны. Какими путями автор мог получить эти сведения, это дру-

гой вопрос, но целый ряд географических названий, сообщаемых автором, также зафиксирован на

картографических сочинениях эпохи (Каталонская карта, Атлас Медичи 1351 г. и др.). Исследова-

тели обращают внимание на то, что автор-монах переносит в Эфиопию так называемое царство