От Птолемея до Колумба

Дитмар Андрей Борисович

ло большое количество разнообразных фруктовых деревьев, приносящих вкусные плоды, напри-

мер «анибу» (манго) и сильно удивившее путешественника дерево «наргиль», дающее плоды ве-

личиной с человеческую голову (кокосовые орехи).

Журден описывает многих диковинных животных Индии: львов, леопардов, носорогов с од-

ним рогом на носу (Журден оговаривается, что это не сказочный «единорог», о котором часто пи-

сали в средневековой литературе). Он пишет, что Великую Индию отличает

от Малой Индии

множество слонов, которых он характеризует как животных умных, послушных и трудолюбивых,

и т. д. К «чудесам» Индии Журден относит и некоторые астрономические явления, что говорит о

его наблюдательности. Он отмечает, что в южных районах страны «дни почти всегда равны ночи и

в любое время года разница между ними никак не больше часа», что в южной части Индии тени от

предметов полгода падают к северу и полгода — к югу (явление, свойственное экваториальным

широтам); он также подметил, что звезда Трамонтана (Полярная) там стоит очень низко, «на-

столько, что в одном месте, где я побывал (Журден. — А. Д.), она над землей и морем поднима-

лась не больше чем на два пальца». Ему пришлось не раз наблюдать яркую звезду Канопус, кото-

рая в Европе не видна. Как известно, Канопус в Европе действительно можно видеть только на

юге Пелопоннеса и на юге Сицилии; в районе же Куилона, на юге Индии, ее высота над горизон-

том достигает 10—15°.

Он описывает «чудеса» не только Индий, но и других областей, где ему приходилось побы-

вать. Так, говоря об Армении, он описывает труднодоступную вершину Арарат (с которой связана

библейская легенда о Ноевом ковчеге), «горчайшее в свете мертвое море» (соленое озеро Урмия,

или Резайе) и другие особенности природы. Современником Журдена был францисканский монах

ОдорикоПорденоне (его полное имя Одорико Маттиуси ди Порденоне), который совершил путе-

шествие в страны Востока в 1316—1330 гг. По протяженности и географическому диапазону оно

может сравниться только со странствованиями знаменитого венецианца (если говорить о средне-

вековых западноевропейских путешественниках). Родился Одорико в 1286 г. в селении Пордено-

не, вблизи города Фриули, одного из важных торговых центров Венецианской республики. Но

итальянцем он был, видимо, только наполовину, так как сам себя называл «богемцем» (его отец

был родом из Чехии, которую в то время называли Богемией). В ранней молодости он вступил во

францисканский орден и в апреле 1318 г. в возрасте 22 лет отправился как миссионер в Азию, где

продолжительное время жил в Китае вместе с Монтекорвино. На обратном пути из Китая он пер-

вым из европейцев посетил Тибет и длительное время провел в Лхасе — городе, являвшемся ме-

стом

пребывания верховного правителя буддистов далай-ламы. Вернулся в Европу Одорико в

1330 г. больным человеком. По указанию папы он продиктовал свой отчет о путешествии Гиль-

ельмо Саланье — монаху монастыря Св. Антония в городе Падуе, правда не успев закончить сво-

его сочинения. Он умер 14 января 1331 г.

Сочинение Одорико Порденоне, которому современники дали условное название «О чудесах

мира» (или «Восточных земель описание»), в некоторой степени может служить дополнением

«Книги Марко Поло» к сообщениям о далеких странах Монтекорвино и Северака. Среди исследо-

вателей существует мнение, что Одорико не сразу решил направиться в Китай, а попал туда после

долгих скитаний по странам Ближнего Востока, Индии и островам Малайского архипелага, откуда

он морским путем прибыл в Китай. Рукопись сочинения Одорико ходила в многочисленных спи-

сках, при этом наряду с латинскими текстами распространение получили итальянские и француз-

ские переводы. Это сочинение оказало большое влияние на западноевропейскую литературу сред-

невековья. В значительной мере на его номенклатуре основывались составители карт: А. Крескес

— Каталенской карты 1375 г. и Фра-Мауро — «Круглой карты мира 1457—1459 гг.».

Как показывают Р. Хенниг (1962) и Я. М. Свет (1968), на материалы описаний стран Востока

Одорико опирался знаменитый плагиатор и мистификатор середины XIV в. бельгийский врач Жан

де Бургонь, который под вымышленным именем английского кавалера Джона Мандевиля выпус-

тил в свет в 1355 г. свои записки о вымышленном путешествии по странам Востока. Известный

историк науки прошлого века Оскар Пешель верно подметил, что Мандевиль, за исключением

описания стран Ближнего Востока, которые, возможно, посетил сам, все остальное заимствовал у

Одорико. Добавим к этому, что, по словам Мандевиля, он совершил свои путешествия в 1322—

1355 гг., хотя известно, что Жан де Бургонь не покидал бельгийского города Льежа на длительное

время после 1343 г.

Р. Хенниг (1962. Т. III. С. 200) обращает внимание на одно заявление в книге Мандевиля, ко-

торое имеет важное культурно-историческое значение. Мандевиль пишет, что в юности он слы-

шал о человеке, который объехал всю Землю: отправившись из Англии, тот прибыл в Индию, за-

тем в Китай, а оттуда, плывя прямо на восток по морю, вернулся в Норвегию (!). Это высказыва-

ние Мандевиля укрепило убеждение в том, что из Европы якобы можно попасть непосредственно

в Восточную Азию, если плыть на запад через Атлантический океан. Мы добавим, что на карте