Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту
Шрифт:
Вы собираетесь в главном храме сразу же после вечернего подношения торма защитникам. Вначале вы читаете сокращённый вариант сборника «Общие молитвы карма кагью», включая молитву «Любящий ум», а также хвалу Будде Шакьямуни, молитву развития двух видов бодхичитты, «Пуджу Шестнадцати Архатов» и молитвы к Марпе, Миларепе, Гампопе, воплощениям Лам в чёрной и красных коронах (Кармапе и Шамарпе соответственно), а также к Тай Ситу.
Следом за этим выполняется практика мастера Миларепы «Светоносная пробуждённость» вместе с подношением ганапуджи. Вы читаете молитву «Призывание издалека» и мантру Миларепы желаемое количество раз. Сделав предварительные упражнения [Шести йог
Следующий, пятнадцатый, день этого месяца ознаменован годовщиной паринирваны Марпы. В этот день во время двух групповых утренних сессий вы делаете развёрнутый ритуал очищения и обновления трёх видов обетов и подношение из практики Хеваджры. После обеда вы практикуете внешний, внутренний и тайный уровень гуру-йоги Марпы вместе с принятием посвящения и ганапуджей.
На двадцать пятый день этого месяца во время ритуала подношения вы произносите хвалу и молитвы к благородному [XIII Кармапе] Дудулу Дордже, чья паринирвана отмечается в тот день.
В память Оргьен Тердаг Лингпы на второй день второго месяца вы осуществляете восполняющее подношение с ганапуджей по практике «Сердечная сущность видьядхар», а также ритуал подношения из «Иллюзорной Тантры».
Мемориальная служба в память [VIII Ситу Ринпоче] Чокьи Джунгне проводится на двадцать пятый день этого месяца и включает подношения, восхваления и молитвы этому ламе. После
завершения практики Чакрасамвары вы также читаете саму тантру Чакрасамвары вместе с ритуалом ганапуджи.
Двадцать восьмой день этого месяца ознаменован годовщиной паринирваны великого благородного мастера [Таранатхи] из Джонанг. В его память вы делаете трёхдневную практику и ритуал подношения Божествам пяти классов тантры из линии шангпа кагью, начиная с двадцать пятого числа.
Весь пятнадцатый день этого месяца посвящается практике тантры славного [божества] Кала-чакры, которая также включает ритуал чтения самой тантры и подношение ганапуджи.
В первый день этого месяца следует выполнить в полной форме ритуал подношения пищи богам [и духам] по тексту «Великое подношение благовоний гар» из [Чоклинг] Терсар.
Четырнадцатый день шестого месяца ознаменован годовщиной всеведущего [III Кармапы] Рангджунга Дордже, тогда как следующий день – это годовщина бесподобного мастера из Дагпо [Гампопы]. Мемориальное подношение, в течение которого вы читаете хвалы и молитвы к Дагпо Ринпоче, выполняется в день полнолуния. На четырнадцатый день вам следует поднести ганапуджу и прочесть «Океан песен [мастеров линии] кагью».
Реализованный и мудрейший мастер Кхьюнг-по Налджор поминается на четырнадцатый день девятого месяца. По этому случаю вы подносите ганапуджу в сочетании с ритуалом «Подношения мастерам шангпа кагью», включая также чтение молитв-намтаров лам линии шангпа кагью.
Шестой день десятого месяца совпадает с годовщиной паринирваны Будды трёх времён Долпо Сангье. В этот день вы должны прочесть молитвы к основоположнику и преемникам линии Джонанг.
В конце одиннадцатого лунного месяца следует заменить постоянные торма, находящиеся на алтаре храма защитников [в течение всего года]. По этому поводу необходимо провести дополнительные ритуалы подношения. Вы должны заранее подготовить новые торма на 24-й или 25-й день. Старые торма выносятся на крышу [храма] вечером
26– го числа в процессе ежедневного ритуала подношения. Новые торма устанавливаются на алтаре и освящаются сразу же после этого. Начиная с 27– го числа вы осуществляете трёх– или пятидневный ритуал практики Быстродействующего Пробуждённого Защитника по тексту «Драгоценный удар активности», а также практики [Махакалы] Бернагчена с супругой и свитой из пяти защитников. Во время этого ритуала вам также следует прочесть «Игривый океан реализации [линии] ньингма» и петиции подношений [защитникам линии Чоклинг] Терсар по сто раз каждому.
Восемнадцатый день двенадцатого лунного месяца ознаменован годовщиной паринирваны всеведущего Лонгчен Рабджам Сангпо. В связи с этим следует выполнить ритуал подношения мастерам линии [Лонгчен] Ньингтик вместе с ваджрной ганапуджей.
Двадцать четвёртый день этого месяца отводится на подготовку [к ежегодной пудже защитников], что включает изготовление соответствующих торма, которые должны быть установлены [на алтаре] надлежащим образом. После этого выполняется семидневная практика Быстродействующего Пробуждённого Защитника с непрерывным чтением его мантры с двадцать пятого числа, до утра второго дня нового года. Все необходимые ритуалы должны быть осуществлены в определённом порядке без ошибок, пропусков и повторений согласно имеющемуся руководству по их практике. Ответственный за алтарь должен чётко следовать своим обязанностям и соблюдать безупречную чистоту. Мука для изготовления торма, алкоголь для подношений, зерно, необходимые освящённые субстанции и прочие вещи должны быть получены от администрации монастыря или собраны у самих затворников, но не от посторонних лиц.
Недопустимо читать мантры слишком громко или совсем тихо. Во время групповой рецитации никому не разрешается читать мантры медленней других. Те же, кому поручено поддерживать непрерывное чтение мантр [в ночное время], не должны прерывать рецитацию разговорами или засыпанием. В это время абсолютно неуместны всякие ссоры, споры и бессмысленная болтовня. Звук мантр должен быть слышен вблизи, но не раздаваться вдалеке. Тональность и скорость чтения должны быть умеренными. Вам следует начитывать мантры в раскрепощённом состоянии, чтобы не переутомиться от непрерывной рецитации.
В конце утренней сессии на рассвете второго дня [нового года] вы выносите все торма на крышу [храма] в сопровождении процессии из всех практикующих, неся ещё и дымящие благовония. За исключением пришедших из монастыря, никому не позволяется отсутствовать во время [группового] чтения молитв во дворе [ретритного центра]. Сразу же после завершения этой церемонии все участники должны собраться в храме для выполнения развёрнутого ритуала очищения и обновления [обетов].