Педагогика семейного воспитания. Книга 1
Шрифт:
М о р а л ь н о е е д и н с т в о с е м ь и. На первый взгляд, семья как единичный микроколлектив, который "конкурирует" с другими семьями, проявляет в своей жизнедеятельности элементы эгоизма. На это "направление" семьи выявляется только во внешнем плане. Что касается внутренней жизни, то "семья при нормальных условиях несет в себе очень важный альтруистический момент. На глазах детей протекает жизнь родителей, к которым каждый день жизни семья предъявляет большие альтруистические требования, требования известного самопожертвования, требования отдать свои силы другим существам, своим детям..." [138, 52].
Моральное единство семьи проявляется в: 1) заботе мужа (отца) о жене и детях; 2) заботе жены (матери) о муже и детях; 3) чувстве любви и уважения
Т р у д о в о й х а р а к т е р с е м ь и, а т м о с ф е р а т р у д о л ю б и я. Этот фактор наиболее существенно влияет на другие, особенно на духовное и моральное единство семьи. Именно честный труд (и только он) всех членов семьи, атмосфера трудолюбия воспитывают моральные отношения, чувства, мотивы у детей, являются естественным средством формирования их многих положительных качеств (честности, доброты, гуманного отношения к родителям, другим людям).
Благополучие, признание, семейное счастье без любви к деловому, серьезному и упорному труду невозможны как для мужа и жены, так и для детей. Как заметил К.Д.Ушинский, "воспитание не только должно внушить воспитаннику уважение и любовь к труду; оно должно еще дать ему и привычку к труду..."; "возможность труда и любовь к нему – лучшее наследство, которое может оставить своим детям и бедный, и богач" [176, 24; 26].
Практика показывает, что потребительский характер жизнедеятельности семей, особенно городских (где утеряны их функции как небольших самостоятельных трудовых микроколлективов), в последнее время приводят к явному ослаблению воспитательного воздействия на детей, делает достаточно сложной воспитательную деятельность и родителей и педагогов.
А в т о р и т е т р о д и т е л е й (от нем. Autoritat, лат. autoritas – власть, влияние) – "влияние какой-то личности, группы или организации, которое основано на знании, моральном достоинстве, жизненном опыте". "Авторитет родителей – в широком смысле – это влияние родителей на своих детей: в узком – один из видов осуществления власти, воздействия старших на младших членов семьи. Иначе говоря, это духовное воздействие родителей на формирование сознания и поведения детей, которое основано на уважительно-доверительных отношениях ребенка к суждению отца и матери [137, 17; 146, 4].
Мы понимаем под авторитетом родителей огромную важность для детей положительного опыта и личных качеств отца и матери и основанную на них эффективность морального и духовного воздействия на детей в процессе семейного воспитания.
Потребность в авторитете и матери и отца присуще детям всех возрастов. Его значимость возрастает для юношей и девушек, которые, хотя и критически относятся к родителям, тем не менее при решении жизненно важных проблем ориентируются на мнение матери или отца.
Специальных "методов" создания родительского авторитета в семье нет, он является результатом постоянного естественного образа жизнедеятельности матери и отца и зависит от стремлений, чувств, привычек, мотивов поведения и деятельности родителей; характера взаимоотношений между матерью и отцом; правильных отношений и общения родителей с детьми; ответственности родителей за воспитание детей.
Особую значимость представляет авторитет отца, который длительное время в основном держался с помощью того, что отец обеспечивал семью материально, создавал ее благосостояние. Сегодня мужской авторитет в значительной категории семей снизился по разным причинам: 1) занятость отца трудовой деятельностью; 2) неумение правильно строить общение с детьми; 3) низкая педагогическая культура; 4) снижение ответственности за воспитание детей. Авторитет отца в семье во многом зависит от позиции матери, "тактика" которой при создании и укреплении его авторитета для детей включает: отношение к мужу как к любимому
Практика показывает, что достаточно большая категория родителей допускает типичную ошибку, когда видит свою задачу в том, чтобы дети беспрекословно им подчинялись. Такие авторитарные отношения (когда идет полное подчинение ребенка власти и воле родителей), которые будто бы, на первый взгляд, не требуют от родителей особых педагогических умений, приводит к отрицательным результатам в семейном воспитании: у детей формируется комплекс отрицательных качеств (безынициативность, слабоволие, безответственность, неумение принимать самостоятельные решения, активно действовать в сложных жизненных ситуациях и др.).
С е м е й н ы е т р а д и ц и и, о б ы ч а и и о б р я д ы. Они играют важную роль в возобновлении (воссоздании, воспроизведении) культуры белорусского народа, его духовной жизни, в формировании у детей привычек и навыков деятельности и поведения. Под семейной традицией нами понимается устойчивая форма семейной жизнедеятельности отношений и поведения, которая передается от родителей и старших членов семьи детям. С помощью традиций происходит "трансляция" детям знаний, взглядов, идеалов, убеждений, вкусов, преданий, нравов, обычаев и т.п. Обычай как форма реализации семейных традиций служит для сохранения и передачи от родителей детям установленных правил поведения и деятельности в конкретных ситуациях. Обычаи сопровождаются разнообразными обрядами – специфическими действиями, цель которых заключается в том, чтобы "при помощи эмоционально насыщенной символики содействовать прочному усвоению социального опыта" [219, 213].
Практика семейного и школьного воспитания предыдущих десятилетий не только не учитывала огромной роли традиций и обычаев в воспитании подрастающего поколения, но и содействовала их постепенному разрушению, видоизменению, а потом и исчезновению многих из них. В результате нарушилась преемственность традиций и обычаев, которая существовала и обогащалась на протяжении столетий. На современном этапе вместе с процессом национального возрождения в целом в определенных категориях белорусских семей, особенно сельских, идет возрождение семейных традиций, обычаев и обрядов. Они воспитывают у детей способности чувствовать себя представителями своей семьи, рода, этноса. Дети осознают себя как представители народа, нации посредством приобщения к ценностям народной культуры. А затем осмысливают себя как представители мегаэтноса и определяют свое место в мировой цивилизации.
К у л ь т у р а о б щ е н и я р о д и т е л е й с д е т ь м и. Взаимодействие родителей с детьми в процессе семейного воспитания осуществляется не иначе как через общение – весьма тонкое и деликатное средство воспитания. С его помощью родители формируют моральную мотивацию поступков ребенка, включают сына или дочь в полезную семейную и общественную деятельность, обогащают опыт детских переживаний, что положительно влияет на все сферы развития личности. Общение родителей с детьми делает процесс воспитания естественным, неприметным, ненавязчивым и достаточно действенным. Из сказанного становится понятным, что родители должны владеть культурой общения, которая в комплексе предусматривает наличие общей культуры, знаний об общении как средстве воспитания, его функциях и стилях, а также основных психолого-педагогических умениях: 1) быть постоянно внутренне подготовленными к глубокому и тонкому пониманию потребностей ребенка; 2) понимать состояние детей и правильно оценивать их поступки и действия в каждой конкретной ситуации; 3) эмоционально отзываться (реагировать) на их состояние, поступки, поведение; 4) выбирать способы и формы общения с учетом возраста и психологических особенностей детей; 5) адекватно оценивать себя и свои действия, управлять своим эмоциональным состоянием; 6) владеть методикой общения (подробнее родительское общение и его функции описываются во второй главе).