Подлинная история России. Записки дилетанта.

Гуц Александр Константинович

Подумаем над тремя уравнениями: Алекса=Алексей, Нев-

рюй=Невский, Алекса Неврюй=Александр Невский.

Вероятно, на этот вопрос можно было бы ответить, если понять, что

означают слова «невский» и «неврюй». Но такая задача требует хороших

знаний в области этимологии. Но дилетантам все позволено. Откроем

«Этимологический словарь русского языка» М.Фасмера: «Нева – река ...

впервые др.-русск. Нева, Жит. Александра Невск. (XIII в.), стр.2; ранее

также

Нево «Ладожское озеро» (Пов. врем. Лет и еще в Кн. Большого

черт.). Из фин. Nevajoki, Nevajarvi от neva «болото» ... ».

Напомним, что в Северо-восточной Руси жили угро-финские народы.

Стало быть, на их языке «невский» могло звучать подобно «nevajarvi»,

т.е. «невайярви», а их соседи-славяне, пытаясь проговорить чужое сло-

во, вполне могли лепетать что-то в духе «невйюрва» или «невруй»,

«неврюй». Так что выходит, что Алекса Неврюй – это просто-напросто

инок Алексей Невский или хорошо знакомый нам великий князь Алек-

сандр Невский, и, следовательно, неврюева рать – это очередное по-

боище между родными братьями Рюриковичами – Андреем Ярослави-

чем и Александром Ярославичем. По какой причине? Причина все та

же: Большой европейский политик.

Андрей пытался вывести Северо-восточную Русь из состава Ордын-

ской Руси. Искал союза с Даниилом Галицким. Напротив, Александр –

сторонник союза с Ордой. Пришлось Андрею бежать в Швецию.

Как мог в таком случае Александр Невский под именем Алексея

Неврюя появиться в 1297 г. на съезде русских князей? Ведь князь Алек-

сандр умер в 1263 году! Но ведь в этом году князь принял схиму, стал

иноком Алексеем. Данное событие равносильно политической смерти

князя, но отнюдь не физической. Престарелый монах Алексей, великий

князь Александр в прошлом, вполне мог быть тем авторитетным чело-

веком, который был призван царем для вразумления передравшихся

друг с другом Рюриковичей.

Где зародилось татаро-монгольское

государство Ордынская Русь?

 

Считается, что в Монголии. Но в действительности русские всегда

имели дело с Золотой Ордой – государством, политическое руководство

которого находилось на юге, на нижней Волге и в Подонье.

Верить в то, что кто-то ездил на поклон в далекую Монголию в зага-

дочный Карокорум, по меньшей мере несерьезно. Империя Чингиз-

хана с центром в Монголии – устоявшийся миф. До его корней трудно

докопаться, поскольку требуются огромные усилия от коллектива ис-

следователей.

Историки предлагают нам поверить,

что «путешествие» от Волги до

Монголии, в которое они отправляли русских князей для «представле-

ния начальству», занимало четыре месяца (мол, ямы были налажены, и с

грабителями монголы покончили в два счета). Но Л.Н.Гумилев прочнее

чувствует землю (он по ней ходил в телогрейке): «переход в 5 тыс. верст

с необходимыми дневками занимал от 240 до 300 дней» (Гумилев,

1992б. с.350-351). И хотя он имел в виду переброску войск, суть дела не

меняется.

Реальное ордынское государство родилось и стало политическим

центром Европейской части России после ослабления роли Киевской

Руси. Оно стало промежуточным политическим образованием, после

Киева и до Москвы. Следует изучить вопрос об Ордынской Руси, на

заре которой был разгромлен такой центр, как Владимир, и особый ста-

тус был придан Ростову.

Ордынская Русь отразила натиск католического Запада. А в учебни-

ках ее назвали татаро-монгольской Ордой и охарактеризовали как пара-

зитическое государство, враждебное и чуждое России. Такая оценка

сложилась в силу того, что был период, когда на смену Ордынской Руси

шла Русь Московская, и новая политическая сила в борьбе за власть

наряду с военными средствами против разрозненных частей бывшей

Ордынской Руси использовала и идеологические, лучше сказать, рели-

гиозные. Ордынцы представлялись как злые враги христианской веры.

Войска Орды состояли из представителей Восточной Европы, т.е. из

Европейской части России. «В хронике Матвея Парижского приведено

письмо двух монахов, где сообщается, что в монгольской армии «много

куманов и псевдохристиан (т.е. православных. – Л.Г.)» (Гумилев, 1992б.

с.352). Русские постоянно набирались в монгольскую армию, и были

участниками многих важных событий и сражений. Уверять читателей,

что их гнали насильно на убой в первых рядах, можно лишь при нали-

чии веских доказательств. Вряд ли они найдутся, если учесть, что армия

монголов – «сборная солянка» из самых разных народов. Наконец,

вспомним о князе Васильке Константиновиче, взятом в плен в битве на

реке Сити и ставшим затем в боевые порядки татар (Насонов, 1940.

с.54). Заметим, этот рюрикович не застрелился, не повесился, а пошел

служить к «захватчикам», брать и жечь русские города. Кстати, в лето-

писи говорится о 14 покоренных татарами городах. А городов было на