Пограничные земли в системе русско-литовских отношений конца XV — первой трети XVI в.
Шрифт:
Подобный взгляд применительно к Смоленску высказал еще в 1940 г. В. П. Мальцев: «народные массы Смоленской земли, бывшие в XV в. под властью Польско-Литовского (? — М. К.) государства и испытавшие тяжелый национальный гнет, стремились к национальному освобождению и к соединению с Москвой». Именно поддержка народных масс обеспечила победу Москвы в борьбе за Смоленск — подчеркивал историк [65] . Далее он уточнял, что «союзниками Москвы» в этой борьбе были только городские низы — мещане и черные люди, в то время как верхушка — бояре и паны — были сторонниками Литвы [66] . Та же версия, но уже в отношении всех славянских земель Литовского государства, представлена в монографии К. В. Базилевича о внешней политике России второй половины XV в., опубликованной в 1952 г. Уже в 80-х гг. XV в. историк усмотрел «сильное движение православного населения в сторону присоединения к Москве» [67] ; а вот антимосковские настроения, по его мнению, были свойственны лишь «крайне узким кругам местной феодальной знати» [68] . И в 1500 г., считает К. В. Базилевич, имело место «большое национальное движение, охватившее русское население»; помощью населения объясняются легкие успехи русских войск в указанном году [69] . Однако для подобных ответственных выводов требуется специальное исследование положения русских земель в Великом княжестве Литовском, которого ни В. П. Мальцев, ни К. В. Базилевич не провели. Отсутствуют у них и ссылки на источники, подтверждающие версию о массовой поддержке
65
Мальцев В. ПБорьба за Смоленск (XVI–XVII вв.). Смоленск, 1940. С. 5.
66
Там же. С. 32, 34, 36–37.
67
Базилевич К. В.Внешняя политика Русского централизованного государства. Вторая половина XV в. М., 1952. С. 153.
68
Там же. С. 223.
69
Там же. С. 436, 452.
70
Греков И. Б.Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV–XVI вв. М., 1963; Хорошкевич A. Л.Русское государство в системе международных отношений конца XV — начала XVI в. М., 1980; Зимин А. А.Россия на рубеже XV–XVI столетий. М., 1982.
Тезис о стремлении славянского населения Великого княжества к воссоединению с Русским государством, активной помощи его московским войскам повторялся во всех обобщающих трудах по истории России, Белоруссии, Украины и Литвы, изданных в 50–70-х гг. XX в. [71] В наиболее развернутом виде эта концепция была изложена в диссертации и статьях А. Б. Кузнецова. В восстании Глинских 1508 г. исследователь увидел проявление «национально-освободительной борьбы» в Литовском государстве, а жителям Смоленска приписал, вслед за В. П. Мальцевым, стремление к воссоединению с Россией [72] . Аргументация А. Б. Кузнецова подробно разбирается нами в тексте исследования.
71
Очерки истории СССР. Период феодализма. Конец XV — начало XVII в. М., 1955. С. 147–154; История СССР с древнейших времен до наших дней. В 12-ти тт. Т. II. М., 1966. С. 133–135, 139; История Белорусской ССР. Т. I. Минск, 1961. С. 73, 109–110; Псторыя Беларускай ССР у пяці тамах. Т. I. Минск, 1972. С. 163, 169, 224; История Украинской ССР. Т. I. Киев, 1969. С. 117, 152–153; Історія Украінськоі РСР. У 8 тт. Т. І. Київ, 1979. С. 67–68: Lietuvos TSR istorija. I tomas. Vilnius, 1957. P. 171–175; История Литовской ССР. Вильнюс, 1978. С. 71, 98.
72
Кузнецов А. Б.К вопросу о борьбе Русского государства за воссоединение западнорусских земель в начале XVI в. // Труды НИИ ЯЛИЭ МАССР. Вып. 27. Саранск, 1964. С. 26–43; он же.Борьба Русского государства за Смоленск и его освобождение в 1514 г. // Там же. Вып. 30. Саранск, 1966. С. 148–159; он же.Борьба Русского государства за воссоединение западнорусских земель (Первая четверть XVI в.). Автореф. канд. дис. М., 1966. Та же концепция без каких-либо существенных изменений повторена в недавно изданной новой книге этого исследователя: Кузнецов А. Б.Внешняя политика Российского государства в первой трети XVI века. Саранск, 2002.
Идеологическая догма о вековой нерушимой дружбе братских славянских народов заставляла историков находить ее проявления даже там, где для этого не было никаких оснований. Так, украинский исследователь Д. И. Мышко утверждал, без ссылки на источники, будто в 1490-х гг. на Чернигово-Северщине «население всюду с радостью ожидало русские войска, чтобы быстрее избавиться от литовского господства» [73] . Зато случаи участия славянских народов в войнах с Россией всячески замалчивались. Например, в «Историко-экономическом очерке» г. Витебска сказано, что в результате опустошительных войн в XVI в. этот пограничный город особенно пострадал: с 1502-го по 1536 г. предместья Витебска выжигались каждые семь лет [74] , — однако стыдливо умалчивается о том, чьи же войска столько раз разоряли окрестности города; непонятно также, на чьей стороне во время этих тяжких испытаний оставались горожане. Зато чуть ниже, сообщив о таких же опустошениях в годы Ливонской войны, авторы резюмируют: все это не сломило волю витеблян, «которые все чаще и чаще смотрели на Московскую Русь как на единственного избавителя» [75] . Справедливость последнего утверждения можно оценить, если учесть, что и в первой трети XVI в., и в 1560-х гг. Витебск осаждали именно московские войска!
73
Мишко Д. І.Українсько-російськи зв’язки в XIV–XVI ст. Київ, 1959. С. 47.
74
Витебск. Историко-экономический очерк. Минск, 1974. С. 19.
75
Там же.
Исследования С. М. Каштанова, А. А. Зимина, М. Е. Бычковой, а также цикл статей польского историка С. Хербста, в течение многих лет плодотворно занимавшегося этой темой, добавили ряд фактических подробностей к истории русско-литовских войн первой трети XVI в. [76] , но общая концепция этих событий оставалась в отечественной историографии практически без изменений до начала 80-х гг. В изданной в 1982 г. коллективной монографии Б. Н. Флоря внес в привычную схему определенные коррективы: отметив факт участия многих украинских и белорусских феодалов в подавлении восстания Глинских, он высказал мнение, что князья, в которых население привыкло видеть руководителей в борьбе с натиском литовских панов, ради своих сословных привилегий заняли антинациональную позицию и поэтому в XVI в. объединительная политика Русского государства не получила «сильной поддержки со стороны населения Украины и Белоруссии» [77] . Так был сделан шаг к освобождению от догм и выработке более реалистической концепции.
76
Herbst S.Wojna Moskiewska 1507–1508 // Ksiega ku czci Oskara Haleckiego. Warszawa, 1935. S. 29–54; Herbst S. i Walicki M.Obraz bitwy pod Orsza// Rozprawy Komisji historii kultury i sztuki Towarzystwa naukowego warszawskiego. Т. I. Warszawa, 1949. S. 33–68; Herbst S.Bitwa nad Wiedrosa № 1500 roku. // Wieki 'srednie. Prace ofiarowane T. Manteufflowi. Warszawa, 1962. S. 275–282; Каштанов С. М.Социально-политическая история России конца XV — первой половины XVI в. М., 1967. С. 155–164; Зимин А. А.Новое о восстании Михаила Глинского в 1508 г. // Советские архивы. 1970. № 5. С. 68–73; он же.Россия на пороге нового времени. М., 1972. Гл. 4, 8, 9; Бычкова М. Е.Русско-литовские политические контакты XV — начала XVI в. // Россия, Польша и Причерноморье в XV–XVII вв. М., 1979. С. 135–144.
77
Флоря Б. Н.Древнерусские традиции и борьба восточнославянских народов за воссоединение // Пашу то В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л.Древнерусское наследие
Радикальный пересмотр устоявшихся научных представлений наметился, однако, лишь в самом конце советской эпохи. В 1991 г. появился популярный очерк истории Великого княжества Литовского, написанный С. В. Думиным, — по существу первый в советской историографии. Автор оспорил многие стереотипы, сложившиеся в изучении этого государства: например, об «экспансии» католицизма в восточнославянских землях в XIV–XV вв.; по мнению С. В. Думина, политика веротерпимости была единственно возможной в Великом княжестве Литовском, и хотя господствующей религией было католичество, это не ущемляло прав православного населения [78] . Был поставлен под сомнение и столь часто повторявшийся в нашей литературе тезис о тяготении славянского населения к Москве; во всяком случае, в начале XVI в. это было не так: жители считали своею Русь в пределах Литовской державы, а московского великого князя — врагом [79] . Взамен традиционного представления о раздираемом противоречиями, клонящемся к упадку государстве С. В. Думин предложил иной образ Великого княжества Литовского — «многонационального государства, в течение длительного периода довольно успешно решавшего свои многочисленные проблемы» [80] .
78
Думин С. В.Другая Русь (Великое княжество Литовское и Русское) // История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX — начала XX в. М., 1991. С. 109.
79
Там же. С. 77–78, 120, 124–125.
80
Там же. С. 123.
Показателем значительных перемен во взглядах отечественных ученых стали конференции, прошедшие в 1991–1992 гг. в Москве и Гродно и посвященные взаимоотношениям различных конфессий в средневековой Восточной Европе [81] . Ряд участников этих дискуссий высказали мнение о том, что в жизни Великого княжества Литовского — по крайней мере до конца XVI в. — преобладала веротерпимость; подобный взгляд уже давно отстаивали польские исследователи [82] .
81
Славяне и их соседи. Католицизм и православие в средние века. Сб. тезисов. М., 1991; Наш Радавод. Кн. 4. Матэрыялы міжнароднай навуковай канферэнцыі «Царква і культура народаў Вялікага княства Літоўскага і Беларусі XIII — пач. XX ст.» Гродна, 1992.
82
Помимо указанных выше работ К. Ходыницкого и А. Лапиньского см.: Tazbir J.Pa'nstwo bez stos'ow. Warszawa, 1967. S. 31–33; Ochma'nski J.Biskupstwo wile'nskie w 'sredniowieczu. Pozna'n, 1972. S. 81; Kosman M.Tolerancja wyznaniowa na Litwie do XVIII wieku // ORP. Т. XVIII. 1973. S. 95–123; Dziegielewski J.O tolerancji w Wielkim Ksiestwie Litewskim // PH. T. LXXI. 1980. Zeszyt 1. S. 131–137. Из новейших работ см.: Grala H.Kolpak Witoldowy czy czapka Monomacha? (Dylematy wyznawc'ow prawoslawia w monarchii ostatnich Jagiellon'ow) // Katolicyzm w Rosji i prawoslawie w Polsce (XI–XX w.). Warszawa, 1997. S. 51–67.
Казалось бы, с крушением старых идеологических догм можно было ожидать появления новых монографических исследований по истории Великого княжества Литовского, подобных классическим трудам М. К. Любавского и М. В. Довнар-Запольского, однако этого не произошло. В историографии большинства стран на постсоветском пространстве возобладала национальная парадигма: явления и процессы, наблюдавшиеся в Великом княжестве, изучаются историками в рамках ныне существующих государственных границ; территория Литовской державы как бы дробится исследователями на «зоны» литовских, украинских, белорусских, российских научных интересов. Но насколько оправдан подобный национальный подход к такому донациональному политическому образованию, каким было Великое княжество Литовское?
Так, в капитальной монографии H. Н. Яковенко приведен обширный фактический материал и сделаны интересные наблюдения о князьях, панах и земянах Волыни, Киевского и Брацлавского воеводств в конце XIV — первой половине XVII в. [83] Выводы автора о социальной неоднородности украинской шляхты той эпохи вполне убедительны, но насколько правомерно называть ее «украинской» и рассматривать изолированно от православной шляхты других земель Великого княжества? Региональные различия, конечно, важны, но приоритетным остается все-таки изучение шляхетского сословия в масштабе всего Литовского государства. Как будет показано ниже, переселение шляхтичей из одного повета в другой было обычным явлением, особенно если их родные земли попадали под власть соседнего Московского государства.
83
Яковенко Н. M.Українська шляхта з кінца XIV до середини XVII ст. (Волинь і Центральна Україна). Київ, 1993.
Ограниченность регионального подхода, обусловленного национальными или местными («краеведческими») интересами историков, проявилась и при изучении удельных княжеств, находившихся на восточных окраинах Литовской державы. Так, судьбы княжеств Верхней Оки (так называемых «верховских») стали предметом рассмотрения российских историков А. В. Шекова и С. В. Ковылова [84] , в то время как украинская исследовательница Е. В. Русина сосредоточила свое внимание на городах и княжеских уделах Северской земли [85] . Научная ценность названных работ далеко не одинакова: книга А. В. Шекова представляет собой лишь краткий очерк истории «верховских» княжеств (относительно подробно охарактеризован лишь Волконский удел); диссертация С. В. Ковылова, судя по автореферату, вообще не содержит каких-либо новых фактов или выводов; а книга Е. В. Русиной, напротив, отличается богатством конкретных наблюдений и тонким анализом разнообразных источников. И тем не менее во всех трех случаях можно говорить об ограничениях, накладываемых на исследователей избранным ими локальным подходом. Для того чтобы объяснить судьбы «верховских» или северских князей, необходимо учесть и проанализировать факторы, для изучения которых региональный масштаб не подходит: политику литовских и московских великих князей, положение православных в Великом княжестве, процесс формирования сословий и многое другое.
84
Шеков А. В.Верховские княжества (Краткий очерк политической истории. XIII — середина XVI в.). Тула, 1993; Ковылов С. В.Новосильское княжество и новосильские князья в XIV–XV вв.: Автореф. дис. …канд. ист. наук. Орел, 1997.
85
Русина О. В.Сіверська земля у складі Великого князівства Литовського. Київ, 1998.
На фоне преобладания региональных исследований заметным явлением стал монументальный обобщающий труд Э. Гудавичюса по истории Литвы с древнейших времен до 1569 г. [86] Эта работа представляет собой синтез научных наблюдений, полученных историками разных стран за многие годы изучения Великого княжества Литовского. Для нашей темы особенно интересны страницы, посвященные федеративному устройству Литовской державы, формированию сословного общества и военным конфликтам с Московским государством на рубеже XV–XVI вв. [87] Однако отсутствие в книге научного аппарата (ссылок на источники и исследовательскую литературу) зачастую не позволяет судить о том, насколько точны приводимые автором факты и насколько обоснованны делаемые им выводы и обобщения. Кроме того, книга Э. Гудавичюса посвящена преимущественно истории литовской государственности и культуры; судьбы славянских земель Великого княжества показаны в ней лишь эскизно — с точки зрения их отношений с центром Литовской державы.
86
Гудавичюс Э.История Литвы с древнейших времен до 1569 года. М., 2005 (перевод выполнен с лит. изд. 1999 г.).
87
Гудавичюс Э.Указ. соч. С. 393–423, 487–494, 499–508, 517–534, 548–557.