Поле Куликово
Шрифт:
И за то тот же хан с людьми своими благодарил бы вечно и подчинялся всяко. А он так и говорил тем посланникам.
Но дело не пошло дальше того, что было.
Вконец, надоело ездить тем моголам и даже лошадей многих погубили от езды той.
Спешились многие. А какой могол без коня?
Начали они просить у тех же удельников лошадей, чтоб домой добраться. Пешком идти ведь замучаешься, да
И в орде то позором считалось, если всадник лошадь ту загубил.
Конечно, удельники не давали того, что просили. Не дал того и сам царь, разведя руки в стороны и якобы даже грустя по делу тому. Сказал, что бедна Русь на то дело и приказать он не может.
Вобщем, угробив больше половины лошадей, которые к таким гонкам не привыкли по протяженности, моголы оказались ни с чем. Ни дело не решили, ни чего другого не добились.
Вот, тогда, и пошли они к тому татарскому царю, прося его уже о помощи.
Но Берендею дать было нечего. Только шуткой мог их поддержать. Пришлось пешком идти многим обратно, а по пути людей русских попросту скупыми обзывать.
– Жадны вы все, яко и ваш царь, - говорили те моголы, - только и можете языком советы давать. За делом слово ваше не стоит.
Обижались люди тогда на эти слова.
– Что ж мы вам плохого сделали? Мы ведь сами также не распоряжаемся, отдам лошадь - с чем сам останусь? И тот же удельник за то с меня спросит.
Вот так и шло по земле русской то монгольское иго, прося лошадь где дать, а где поесть.
Вначале их кормили везде, как и татар тех казанских, но когда царь помыкать ими стал и дал указ негласный изгонять с земли русской, а кто того делать не будет - то и его гнать, вот опосля этого все прекратилось.
Кому хотелось голову свою подставлять. Гнали тех могол от себя подальше.
– Иди, иди, могол вшивый, - говорили некоторые, их отгоняя, - нечего глазья свои таращить. Нетути еды вам никакой и лошадей нетути. А коль было бы,
и то не дали. Велел царь гнать вас отсель, - проболтался кто-то.
После того и пошло.
Как говорят, терпение лопнуло. Начались ссоры, затем драки, а опосля - настоящие битвы, в коих по человек 40-50 сражалось.
Тогда-то моголы и мародерством стали заниматься. Отбирали силой лошадей, еду, одежду порою, и шли дальше. Но надо сказать, что люди во многих случаях тех распрь были сами виноваты.
Стоит, к примеру, древо яблоня по дороге вкрай дома какого. Захотел могол съесть, ведь ничего с собой уже не было.
А надо сказать, что в Русь едучи, каждый брал с собой еду, которой по их
Обоз небольшой с ними шел, где курь та настоящая была, а не фазанная, да еще животные другие вроде зайцев. Еще люди из того и смеялись, тыча пальцами и говоря:
– Глядь, еду везут с собою. Да, отродясь мы такого не видели. Чтоб по земле нашей с едой ездить. Всего ведь полно, только не ленись.
Но так вначале говорили, а потом, когда смех прошел, стали по-другому речи вести. > .
Так вот, было могол яблоню ту прислонял и яблоко брал, чтобы сьесть. Было, что и ветка трещала или древо само. Вот тогда такие стычки и сотворялись.
Говорил русский:
– Чтоб ты, могол, сдох. Я ту яблоню девять годов выхаживал. А ты своею паскудною рукою ломаешь ее. А ну, иди прочь отсель. Не твое добро, не тобой сеяно.
Дай пожрать, - так говорил могол такой, переняв уже у русских то невежливое слово, думая, что так он к нему ближе состоять будет, или мат к тому добавлял, теми же русскими придуманный. Как правило, все заканчивалось "на мать".
Оттого русский отвечал:
Я тебе дам, татарина, мать твою туды за ногу, могол вшивый. А ну, геть отседа, а то башку твою проломлю.
Не гони, дай пожрать, - просил снова могол, к ветке той обращаясь.
Тут русский брал в руки какую дубину и с нею на могола шел. Ну, а дальше, понятно.
Хорошо, если как-то договаривались опосля драки небольшой, зубы повыбивав друг другу. А то и действительно затем к мечу тянулись и друг друга рубили.
Кто и стрелу пускал в курь какую или ту же козу. Вобщем, дела разные были. Но причина одна всему. Голод и безлошадье, а ко всему недопонимание беды чужой.
Хоть и хороша та душа русская, но тогда не оправдала себя. Ибо, если так было бы, то никогда бойни и раздора не случилось.
Как говорят, с горем пополам те моголы к своим пробились.
Осталось их из шести сотен только человек триста. Ровно почти половина полегла.
Рассказали все Чингиз-хану, который прозывался так за свою походку и широкое улыбающееся лицо.
Вообще, добродушным он был человеком и не под стать многим царям русским.
Все то враки, что убийцей каким его рисуют и в могилу плюют /условно, конечно/. Много дел он сотворил в орде Тазымской. При нем же первая письменность зачалась, что и поныне в русскообразной латыни состоит.
При нем многие читать, писать обучились. Земледелием стали заниматься и одежду стали себе ткать из хлопка, который им привезли /точнее, завезли случайно/ забредшие в их земли иностранцы.
При нем колчеданы начали двойные изготавливать. И самое главное, Орда та стала Золотой зваться.
Только не от золота самого, которое было, но не в огромных количествах как то считается, а от расцвета орды той, как государства небольшого.
Насчитывала она тогда около 85 000 человек. Все расселены были и широко распространились между теми двумя реками, дойдя аж до самых горных вершин.