Послания Ивана Грозного

Иван IV Грозный

На христианский же род никаких мучительных сосудов не умышляем;

но паче за них желаем противу всех врагов их не токмо до крови, но и до

смерти пострадати. Подвластным же своим благим убо благая подаем,

такожде и злым злая, по приточнику: «благим убо исперва создано бысть

благо, такожде и грешником зло»; не хотением убо сия творя, ни желая, но

113

по нужди: злаго ради их преступления и наказание им бывает. Веси ли, яко

многажды и не

хотяще случается по нужди законопреступъным наказание?

«Наругающиижеся и попирающий ангельский образ, согласующеся

ласкателем своим неким ( Так Пг М; Ар не к ним. )», - развее останком

вашего злаго совета! В болярех же наших несогласия несть, развее другов

и советников ваших, яже ныне, подобно бесом, вся совети своя лукавыя не

престающе в ночи содевающе, яко же рече пророк: «Горе совещевающим

совет зол до заутрия, и гонящим свет, да в совете своем скрыют

праведнаго»! И сего убо ради, яко не хотех в детстве быти, в воли вашей,

гонение нарицаете. Вы же владетели и учители повсегда хощете быти, яко

младенцу. Мы же уповаем милостию Божиею, понеже доидохом в меру

возраста исполнения Христова, и кроме Божия милости и пресвятыя

Богородицы и всех святых, от человек учения не требуем, ниже подобно

есть, еже владети множеством народа, онех разума требовати.

От кроновых же убо жрец, - еже подобно псу лаяти, яд ехидны отрыгая;

сие неподобно писал еси: еже убо како рождшим своим чадом сицевая

неудобствия творити, паче же ж нам ( Так Пг М; Ар над. ), царем, разум

имущим, како уклонитися на сие безлепотство? Сия убо вся злобесным

своим собацким умышлением писал еси.

А еже свое писание хощешь с собою во гроб вложити, се убо последнее

свое христианство отложил еси. Еже бо Господу повелевшу не

противитися злу, ты же убо и обычное, еже невежда имут, конечное

прощение отвергл еси; и по сему убо несть подобно и пению над тобою

быти.

В нашей же отчине, в Вифлянской земле, град Волмер недруга нашего

Жигимонта короля нарицаешь, - се убо свою злобесную собацкую измену

до конца совершаешь. А еже от него надевшися много пожалован быти, -

се убо подобно есть, понеже не восхоте под властию быти Божия десницы,

и от Бога данным владыкам своим послушным и повинъным быти, но

самовольством ( Так Пг М; Ар самовольство. ) самовластно жити. Сего ради

такова государя искал еси по своему злобесному хотению, еже ничим же

собою владеюща, но паче худейша от худейших раб суща, понеже от всех

повелеваем

есть, а не сам повелевая.

Но что еще глаголю ти много? По премудрому Соломону: «З безумным

не множи словес»; обличения бо ему о правде злоба слышати. Аще бы еси

имел смысл цел и разум здрав, то по приточнику сему уподобился бы еси:

«Разум премудраго яко потоп умножится и совети его яко животен

источник». Ты же буй сый, а утроба ( Так Пг М; Ар труба. ) буяго, яко

изгнивший сосуд; ничто же удержано им суть; такожде и ты разума

стяжати не возможе.

114

Писана нашея великия Росии, преименитого, царьствующаго,

престольнаго града Москвы, степеней нашего царьскаго порога, от лета

миросоздания 7072-го, иулиа месяца в 5 день.

КРАТКАЯ РЕДАКЦИЯ

Лета 7072-го царево государево послание во все его Росийское

царство - на крестопреступников его, на князя Андрея Курбъского

стоварыщи, о их измене

115

Бог наш Троица, иже прежде век сый и ныне есть, Сын и Святый Дух,

ниже начала име, ниже конца, о немже живем и движемся есмы, имже

царие царствуют и сильнии пишут правду; и данна бысть единороднаго

слова Божия Иисусом Христом Богом нашим победоносная хоругви, крест

честный, николи же победима есть, первому во благочестии царю

Констянтину и всем православным царем и содержателем православия, и

понеже смотрения Божия слова всюду исполняшеся, божественным слугам

Божия слова всю вселенную, яко же орел летанием обтекши, даже искра

благочестия доиде и до Росийскаго царствия: самодержьство Божиим

изволением почтен от великаго царя Владимера, просветившаго всю

Рускую землю святым крещением, и великаго царя Владимера Манамаха,

иже от грек достойнейшую честь восприимшему, и храбраго великаго

государя Александра Невскаго, иже над безбожными немцы победы

показавшего, и хвалам достойнаго государя царя Дмитрия, иже за Доном

над безбожными Агаряны велию победу показавшаго, даже и до мстителя

неправдам, деда нашего, великаго государя Ивана, и закосненныя

прародительствия землям обретателя, блаженныя памяти отца нашего,

великаго государя Василия, да иже доиде и до нас смиренных

скипетродержания Росийскаго царствия. Мы же хвалим Бога за премногую

его милость, произшедшую на нас, еже не попусти доселе деснице нашей

единоплеменную кровь обагритися, понеже не восхитихом ни под ким же