Пособие по христианскому душепопечению

Коллинз Гари

Понятие «жестокое обращение» трудно определить, возможно, потому, что оно является настолько широким, что охватывает все виды физического и психологического дурного обращения с людьми. Жестокое обращение с детьми, согласно формальному определению закона США, включает в себя «телесное повреждение и психический ущерб, противоправное половое сношение с несовершеннолетним или психически неполноценным лицом, совращение и использование в сексуальных интересах малолетнего, небрежное или дурное обращение с ребенком младше восемнадцати лет, совершаемое человеком, ответственным за благополучие ребенка» [998] . При жестоком обращении с супружеской парой чаще всего в роли жертвы выступает жена; это понятие включает умышленное словесное оскорбление и оскорбление действием, угрозы насилия, эмоциональное оскорбление (включая унижение и невнимание) и насильственные сексуальные действия. Жестокое обращение со старшими подразумевает дурное обращение с людьми старшего возраста и включает грубое обхождение, избиение, невнимание, оскорбление словом, отказ в уходе или лечении, использование их финансов в собственных интересах, дурное сексуальное обращение и невнимание к потребностям старого человека. Жестокое сексуальное обращение может сочетаться с любым из вышеуказанных видов жестокого обращения и включает насильственное половое сношение или иное сексуальное поведение, при котором жертва оказывает сопротивление, или ласки гениталий малолетних и других людей, которые по наивности или иным причинам не могут оказать сопротивления [999] .

Национальный исследовательский центр в определение жестокого обращения с детьми и безнадзорности включает также использование детей в порнографической индустрии как образец сексуального жестокого обращения. Ко всему этому мы могли бы прибавить изнасилование, преступную жестокость, оскорбление учителями учеников действием, сексуальную эксплуатацию подопечных своими душепопечителями, беспокойство, причиняемое подростками, физическую и психическую эксплуатацию рабочих и служащих их работодателями и многое другое, когда один умышленно причиняет физическую и эмоциональную боль другому с целью нанести вред беспомощной жертве [1000] .

998

См.: Grant L. Martin, Counseling for Family Violence and Abuse (Waco. Tex.: Word, 1987), 131.

999

Фундаментальное исследование этих проблем см.: Kathleen Coulborn Faller, Child Sexual Abuse: An Interdisciplinary Manual for Diagnosis, Case Management and Treatment (Irvington, N.Y: Columbia University Press, 1987); idem, Child Sexual Abuse: An Interdisciplinary Manual for Diagnosis, Case Management and Treatment (Irvington, N.Y: Columbia University Press, 1987); Diane H. Schetky and Arthur H. Green, Child Sexual Abuse (New York: Brunner/Mazel, 1988).

1000

Имеются исключения; в Соединенных Штатах Америки (не во всех странах) отшлепать ребенка — это не значит совершить над ним насилие. Заключение в тюрьму, «закалка» призывников, жесткие требования спортивных тренеров, медицинские и стоматологические процедуры, сопровождающиеся болью, но предназначенные к излечению, обычно не считаются насилием.

Насколько трудно определить жестокость, настолько же трудно оценить сферу ее распространения. Многие жертвы боятся сообщать о жестокости, особенно когда жесткость проявляет член семьи. Дети и старики часто не в состоянии сообщить о жестоком обращении с собой, а некоторые люди даже не знают, что боль, которую они испытывают, является следствием жестокого обращения с ними. Многие жертвы насилия стесняются говорить о своих переживаниях, и некоторые не открываются потому, что боятся ответных действий.

Несмотря на эти препятствия, имеющаяся статистика потрясает. Согласно одному докладу, в течение календарного года в 1,7 млн американских семей супруги угрожали друг другу холодным или огнестрельным оружием [1001] . По данным ФБР, ежегодно насилуют от 50 тыс. до 200 тыс. американцев. Жестокое обращение с супругами в Соединенных Штатах Америки отмечается по приблизительной оценке в 3–6 млн семейств; приблизительно 12–15 млн женщин оказались жертвой инцеста [1002] , от 2000 до 4000 смертей в детском возрасте наступает ежегодно вследствие жестокого обращения с детьми или безнадзорности [1003] , предполагается, что 1,5 млн детей являются жертвами нерадивости взрослых [1004] , а от 100 тыс. до 200 тыс. детей подвергаются сексуальному насилию [1005] . Согласно государственной статистике, около 4 процентов стариков (около 1 млн) являются жертвами безнадзорности, причем специальный комитет Палаты представителей по вопросам старости считает, что в статистику попадает лишь один случай из пяти или шести [1006] . Все эти цифры, конечно, в разных странах могут отличаться [1007] , но о какой бы форме жестокого обращения ни сообщалось, чаще всего речь идет о жестокости, проявляемой со стороны того, кто хорошо знаком с жертвой, и зачастую этим человеком оказывается член семьи или друг.

1001

Reported by A. R. Denton, "Domestic Violence", in Baker Encyclopedia of Psychology, ed. David G. Benner (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1985): 323–326.

1002

Эти данные изложены: Virginia A. Sadock, "Special Areas of Interest", in Comprehensive Textbook of Psychiatry: 1090–1096.

1003

Reported by Fontana, "Child Maltreatment".

1004

Avin Brenner, "Wednesday's Child", Psychology Today 19 (May 1985): 46–50.

1005

National Center on Child Abuse and Neglect, Executive Summary: National Study of the Incidence and Severity of Child Abuse and Neglect, U.S. Department of Health and Human Services, December 1980.

1006

U.S. House of Representatives Select Committee on Aging, Elder Abuse: A National Disgrace — Introduction and Executive Summary (Washington, D.C.: U.S. Government Printing Office, 1985), 1.

1007

Согласно одному из докладов органов государственной инспекции в Канаде — единственном государственном исследовании подобного рода, — 50 процентов репрезентативной (представительной) выборки описали подобное сексуальное насилие в детстве, начиная от эксгибиционизма или вуайеризма вплоть до изнасилования. Согласно д–ру Хегер (Astrid Heger), руководителю программ помощи жертвам изнасилования на медицинском факультете университета Южной Калифорнии, количество случаев изнасилования, оставшихся неизвестными, в Соединенных Штатах Америки является «совершенно чудовищным»; см.: "Helping Molested Children", U.S. News & World Report, 10 March 1986.

Были времена, когда верующие отмахивались от подобной информации, поскольку считалось, что в христианских домах такое не происходит. Теперь мы не имеем права проявлять подобную наивность. Современные авторы начали свидетельствовать о распространенности жестокого обращения и в христианских кругах [1008] . Жестокое обращение — это проблема, с которой христианские душепопечители, надо полагать, будут сталкиваться все чаще, по мере того как люди, жертвы жестокости, будут становиться откровеннее.

1008

См., напр.: Grant Martin, Please Don't Hurt Me (Wheaton, III.: Victor, 1987); Maxine Hancock and Karen Burton Mains, Child Sexual Abuse: A Hope for Healing (Wheaton, III.: Harold Shaw Publishers, 1987); Esther Lee Olson with Kenneth Petersen, No Place to Hide: Wife Abuse — Anatomy of a Private Crime (Wheaton, 111.: Tyndale House, 1982).

Библия и жестокое обращение

Можно доказать, что значительная часть Библии свидетельствует о насилии. В библейских исторических отчетах часто упоминаются убийства, войны и кровь мучеников. Нередко насилие происходит вследствие греховных действий непокорных людей, чья жизнь была растленной в очах Божьих [1009] .

Жестокость также происходила вследствие войн, которые Бог допускал для возмездия грешников и восстановления законности. Когда в Книге Притчей Соломоновых [1010] говорится о «розге и обличении», то имеется в виду поддержание дисциплины, цель которой состоит в том, чтобы избавить дитя от глупости, удержать от саморазрушительного поведения, поскольку розга и обличение «дают мудрость» и обеспечивают мир и добрые взаимоотношения в семье [1011] .

1009

В Быт. 6:11, напр., описывается допотопное время, когда «земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями».

1010

Прит. 29:15.

1011

Прит. 22:15; 23:13,14; 29:15,17.

Нигде в Библии жестокое обращение с детьми, супружеской парой и стариками, а также сексуальное насилие, не санкционируются и не одобряются. Наоборот, здесь подчеркивается (особенно в Новом Завете) праведность непротивления злу насилием. Иисус осудил не только убийство, но и гнев по отношению к ближнему [1012] . «Не судите», — читаем мы в Нагорной проповеди, иначе так же судимы будем в отношении собственных пороков и немощи [1013] . В Послании к Колоссянам мужьям вменяется любить своих жен и не быть с ними суровыми [1014] . Отцам указано не раздражать своих детей, «дабы они не унывали» [1015] . Господам вменено оказывать рабам «должное и справедливое» [1016] . Ни слова не сказано о жестком обращении с рабами. Верующим вменяется следующее: «Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас». Более того, сказано: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» [1017] . Между верующими должно быть так: «…блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым; также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение» [1018] . В Первом послании к Тимофею апостола Павла и в Послании Иакова мы читаем о том, как важно обращаться с пожилыми родственниками и другими стариками бережно и заботливо. Жестокого и пренебрежительного обращения среди верующих не должно быть [1019] .

1012

Мф. 5:21–23.

1013

Мф. 7:1–5.

1014

Кол. 3:19.

1015

Кол. 3:21.

1016

Кол. 4:1.

1017

Еф. 4:31,32.

1018

Еф. 5:3,4.

1019

1 Тим. 5:1–8, 17; Иак. 1:27.

Все эти примеры описывают Божественные идеалы. Они ясно свидетельствуют о том, что Бог противится жестокости. Также и Его народ должен противиться, хотя многие не хотят прислушиваться к этим повелениям.

Что говорит Библия о жертвах насилия? Иисус вменяет нам любить врагов наших и молиться за наших гонителей. «Не противься злому, — говорит Он. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Нам сказано прощать людям их прегрешения против нас и не заботиться ни о чем [1020] . На основании данных повелений Иисуса некоторые христианские душепопечители советуют жертвам проявлять покорность, терпеть нескончаемые побои, травлю и другого рода насилие.

1020

Мф. 5:39, 43; 6:14; Флп. 4:6.

Несомненно, однако, что Писание не запрещает нам пользоваться самозащитой и не призывает нас к пассивности, когда наши дети или пожилые родители подвергаются насилию со стороны членов семьи. Комментируя текст Мф. 5:38–43, Уильям Баркли пишет, что «снова и снова жизнь будет наносить нам оскорбления, большие и малые; вот почему Иисус и говорит здесь, что воистину верующий в Него научен не возмущаться никаким оскорблением и ни в каком оскорблении не искать отмщения» [1021] . С Божьей помощью со временем люди могут научиться любить своих гонителей, молиться за своих врагов, прощать своим обидчикам и доверять Богу созидание внутреннего мира среди жизненных затруднений. Однако все это не значит, что жертвы и их душепопечители не должны принимать мер, способных предупредить дальнейшую жестокость, защитить жертвы от насилия и претворять в жизнь идеалы непротивления злу насилием, которым Священное Писание, несомненно, учит.

1021

William Barclay, The Gospel of Matthew, 2 vols. (Philadelphia: Westminster, 1975), 1:166.

Причины жестокого обращения

Отчего один человек оскорбляет другого? Ответ — всему виной падшая человеческая природа; однако этим не объяснишь, отчего одни люди (меньшинство) жестоко обращаются с другими людьми (большинством). Снова и снова мы сталкиваемся с поведением, причины которого не укладываются в рамки простого однозначного объяснения. Насильник может совершать жестокость по причинам, которые в значительной мере отличаются, например, от причин нерадивости и невнимания женщин средних лет к своим пожилым матерям или причин сексуальной эксплуатации отцами малолетних дочерей. Далее, читая о некоторых причинах жестокого обращения с людьми, нельзя упускать из виду, что, бывает, в той или иной ситуации, возникающей по ходу душепопечения, ни одной из этих причин, частью и даже всеми объяснить конкретный случай не представляется возможным. И в самом деле, всякая ситуация, по всей видимости, может иметь свою, неповторимую причину.

До того как мы рассмотрим эти причины, важно отказаться от одного заблуждения, которое жертвы насилия и члены их семей нередко разделяют. Неправильно считать, что жертвы жестокого обращения обычно «напрашиваются» на это, подавая неразличимые намеки и провоцируя на жестокое обращение с собой. Бессердечно и неверно думать, например, что жертвы насилия так или иначе в самом деле хотят быть изнасилованными и что они могли бы избежать сексуального насилия, если бы захотели. Бывает, хотя и очень редко, что жертвы действительно тонко подыгрывают жестокости насильника, но это явление необычное, и его ни в коем случае нельзя считать нормой. Изнасилование — это жестокое нападение на женщину, в котором секс используется как средство [1022] . Для большинства жертв насилие является страшным унижением, нередко сопряженным с угрозой жизни. Жертвы изнасилования, как и все терпящие жестокое обращение, не провоцируют этого и никакого тайного наслаждения при этом не испытывают.

1022

Более подробно дискуссия о преступлениях против женщин, в том числе изнасилование, жестокость в семье, ограбления, совершенные кем–либо из своих, и обман, представлена: William J. Ворр and James J. Vardalis, Crimes against Women (Springfield, III.: Charles C. Thomas, 1987). Жестокое обращение с женщинами рассматривается: Soraya М. Coley and Joyce О. Beckett, "Black Battered Women: A Review of the Empirical Literature", Journal of Counseling and Development 66 (February 1988): 266–270.